在《神鵰俠侶》中楊過曾問過郭靖：襄陽守得住嗎？

郭靖回答：他和黃蓉談論了許多次，最後的結局也只有“鞠躬盡瘁，死而後已”罷了。

其實他們早就看到了結局，但是卻不得不死守下去。

明知不可為，而為之，這就是他們的死局。

在金庸的《倚天屠龍記》中曾經透過滅絕師太的口向周芷若闡述了郭靖和黃蓉在最後時刻所做的事。

郭靖和黃蓉是金庸武俠中最值得敬佩的主角之一，另一位肯定就是喬峰了。

以黃蓉的絕頂聰明，她肯定是知道襄陽城是守不住了，奈何有心抗賊，無力迴天。

但是她也知道以郭靖的性格是不可能一走了之的。

於是她只有陪同郭靖，以死報國。

這就是金大俠所提倡的：俠之大者，為國為民的終極體現。

這也是武俠的最高境界，而這個最高境界的大成者也只有郭靖和喬峰了。

黃蓉因為深愛郭靖，深受郭靖影響，所以甘願陪同赴死。

但是在赴死之前，黃蓉也不想這樣白白死掉，郭靖的絕學也不能就此失傳，就想將畢生絕學保留給後人，以求他日驅除韃虜，為恢復中華盡綿薄之力。

於是她將楊過留給郭襄的玄鐵劍，請高人一分為二，再加上許多西方精金，鑄成了屠龍刀和倚天劍。

屠龍刀中藏有“武穆遺書”，倚天劍中藏有“九陰真經”和“降龍十八掌”。

並在江湖中散佈：“武林至尊,寶刀屠龍,號令天下,莫敢不從,倚天不出,誰與爭鋒”。

然後將屠龍刀留給了兒子郭破虜，將倚天劍給了女兒郭襄。

黃蓉也想的是，就算他們夫妻戰死了，也算是後繼有人了。

可是人算不如天算，郭破虜在襄陽破城之日也戰死了，從此屠龍刀流落江湖。

幸好，倚天劍一直在郭襄的手中傳承下去。

後來，正如郭靖，黃蓉所期望的一樣，他們留下的兵法和武功確實幫助了漢人驅除韃虜，恢復中華。

這也不枉他們的一片苦心。

他們也是死得其所了，他們是金庸武俠小說中真正的“大俠”。

郭靖勇冠三軍，黃蓉智計過人，還有家學淵源的陣法加持，數萬丐幫子弟，在冷兵器時代，要逃出生天，還是可以做到的。

但是，他們走不了，不能走，其時南宋已經滅亡，大宋的君臣死的死，降的降，跑的跑，早就沒有了固守襄陽的意義。蒙古鐵騎正是如日中天的時候，孱弱的南宋軍民完全不是對手，歐洲人所謂的“黃禍”正在上演。

但，郭靖和黃蓉不知道嗎？他們早就知道自己和襄陽的結局，那就是在鐵騎下粉身碎骨。

可是，他們沒有選擇逃跑，沒有尋找留得青山在的遁詞，他們為自己的信念而死，是為死得其所。

華人的骨血深處，是有這樣一股悍勇之氣的，死可以，跪下不行。

郭靖和黃蓉把自己代入了民族符號的位置，死為社稷，慷慨就義。他們實現了另外一種形式的圓滿，遠超武功財富名利的高度，他們彰顯的就是華人的風骨。

先進文明往往倒在了更為獸化的文明刀下，但是，吃完喝盡發洩完的所謂征服者，很快就被時間拋棄了，別說名號了，連屍骨都沒有。而郭靖和黃蓉這樣的人，雖死猶生，千年傳唱，是為不朽。

這裡還要說明的是，郭靖確實是死國，精忠報國而已，而黃蓉，卻是為了自己的愛情和婚姻而死的，郭靖是她的選擇和歸宿，那麼他的選擇就是她的，她是嫁給了愛情的，所以含笑而死，生則同衾，死則同穴，甚至同死就好了，穴不穴的無所謂。

郭靖神威無敵，手下幾無一合之將，周邊死屍遍地，渾身浴血，恍如戰神，圍住他的蒙古兵士四顧躊躇，不敢上前，只能用人海戰術，最終郭靖氣力耗盡，訇然倒下，戰場不遠處擅長小巧功夫的黃蓉心有所感，回頭正望見英雄無敵的丈夫緩緩坐倒，飛奔過去，挽住郭靖的臂膀，手中分水峨眉刺翻轉，直刺咽喉，含笑而死。

二人已死，周圍竟無人敢於靠近，最終有個膽大的，要待砍下頭顱邀功時，突然面色青紫，狂噴黑血而死，二人的屍身所在漸成絕地，後為了防止漢人祭拜，蒙古人花費巨力又賠上無數人命，才用土石將此地掩埋。

這個問題提得很好，說實話，我個人認為郭靖、黃蓉這樣的死亡方式並不是很合理，以他們的武功縱容兵敗要想逃命也不難吧，或許作者是為了突出郭靖的忠勇，寧死也不放棄襄陽城，讓郭大俠的形象更加高大，也突出了“俠之大者為國為民”的主題。

郭靖黃蓉夫婦擁有絕世武功與高深的兵法仍然會失敗說明了決定戰爭勝敗的終究是軍隊以及國家的實力，個人的因素或許會影響區域性的戰況但是無法改變整個戰局。

其實按照小說對絕世武功的描寫，郭靖應該有能力以一人之力守住襄陽的，然而如果守住襄陽便與真實的歷史不合，想來金庸也是很糾結，因為武俠小說本來就是天馬行空的想象，而作者偏偏將真實的歷史事件作為背景，這就不可避免的會產生一些矛盾，好在大家知道小說只是小說，有些細節不可窮究。

所謂成事在天，謀事在人，戰局上的成敗利鈍，往往在冥冥中受到國家氣運所左右，而面對天下軍國之氣數將近，人力顯得又是何其渺小。智慧如孔明，猶有未能恢復中原，興復漢室，落得五丈原星隕。所以當面對局勢的不可挽回時，內力再強總有耗盡之時，招數雖精總有無力施展之時，智謀雖足、雖多總難違天意所生出之無數陰差陽錯。

佛言：“神通再大，不敵無常”，諸佛菩薩之神通雖是不可思議，但眾生之業力亦是不可思議，故而佛亦無力轉眾生之定業。而嶽武穆用兵雖能也強不過孔明之帶兵有方，何況隔世遺書所傳之郭、黃二人。況一個人武藝雖高，也終究不過千、萬人之敵，在戰陣中以之脫身甚至刺殺敵將或可成功，但若力擋數十萬之眾，卻是絕無此理！城破之日兵敗如山倒，即便多殺得幾個敵兵敵將，於大局仍是渺不足道。當此之時若不遁去遠避山林，除了以身相殉之外還能有其它別的選擇麼？

孔曰取義，孟曰成仁，惟其義盡，所以仁至；

讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧！

第一，郭黃夫婦倆有道德上的自我成全，通俗的說就是有求死之心，這點可能很費解，但確實存在；第二，個人武勇總有盡頭，即以網路小說中一念生宇宙、彈指碎星辰的無敵設定而言，在無限個宇宙和星辰之前，這幫猛男也滅不了那麼多。

重點解釋第一點：為什麼說郭靖和黃蓉有求死之心？

忽必烈親自勸降時，文天祥本可以借坡下驢，順勢投降，這樣既有了面子，又有了裡子，但他為何寧死不屈、一心求死？

變法失敗後，譚嗣同大可以一走了之，但他為何會說“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”，而自己願意為變法流第一滴血？

同樣，郭靖也有不得不這樣做的理由！

以郭靖百折不回的性子，怎能貪生，怎會怕死。惟其名聲越大，故標杆越高；惟其已成楷模，故偶像不能崩塌。

可以說郭靖自從來到襄陽的第一天，便已做好了犧牲在抗蒙最前線、為國捐軀的準備——他的武功不是為了用來有一天棄城逃生的，而是城破後多殺敵人的。

他隨時一身莊稼漢子打扮，不事享受，兢兢業業，為抵抗事業而操勞。

他會以他的標杆之死，喚起淪陷區及偏安江南之宋人的抵抗之心！叫他逃生，實則是侮辱他！

每當國破家亡之際，這樣的英雄和無名英雄所在多有，郭靖黃蓉也只不過是其中之一罷了。

正因為郭靖沒想過要逃，所以當蒙古大軍的黃禍肆虐而來，他能格開一百隻箭甚至一千隻箭，但一定避不開十萬只箭的漫天飛蝗！他當然也能殺死殺傷一百至一千蒙軍，但一定殺不死一萬人或十萬人!

——永別了，襄陽！

三個原因都有，包括戰略局面，郭靖性格和郭靖年齡。

第一，戰略局勢：與射鵰英雄傳末期不同，神鵰俠侶後期蒙古進攻宋朝已經是“全面戰爭”狀態了。就算郭大俠武功高強+用兵如神，但一城一地的得失，無法改變整個大局面的潰敗。

其實神鵰俠侶後期旁白就寫了，蒙古已經滅亡大理國，端掉了南宋的後方，此時南宋已經處於被蒙古包圍夾擊之勢，繼續打下去，襄陽很可能已經變成內無糧草外無援兵的孤城了。就算郭靖掌握武穆遺書，用兵如神，就算能打退了蒙古99次進攻，但蒙古依舊可以發動第100次進攻，最終總有守不住的時候。

第二，郭靖性格：郭靖有幾次說過自己的立場，射鵰末期，黃蓉咱們有武功，有雙鵰，有小紅馬，就算兵敗，咱們跑路保命也沒問題。郭靖當時就表示必須與城池共存亡。

後來襄陽鏖兵，郭靖也曾對楊過說過，自己要鞠躬盡瘁死而後已。也就是說，就算能跑，也不想跑。

第三，年事已高：襄陽陷落是在倚天屠龍記裡面才提到的，此時郭靖黃蓉也不年輕了，小紅馬和雙鵰早就掛了。無論你們武功多好，總有苦戰力竭之時。敵人來個亂箭射死總是能做到吧？更何況，郭靖黃蓉他們壓根也不想跑。

一代大俠郭靖，最終戰死沙場，令人扼腕嘆息。但是它至少說明了三件事。

第一，郭靖武學天份相當相當高，在後期，身兼數家之長的他，幾可稱為入世的第一高手。但是，他缺少軍事才華，即便是擁有武穆兵法，也無法發揮出兵法的威力。同樣，精靈古怪冰雪聰明的黃蓉，同樣沒有指揮才華。

第二，當時大宋積弱，襄陽幾成孤城，雖有郭靖帶領武林人士浴血奮戰，但是缺乏兵源、缺乏後期、缺乏保障有力的大後方，即便有絕世兵法，也無濟於事。此時的大宋，已經爛到骨子裡了。

第三，再牛逼的大俠，在千軍萬馬的集團作戰中，都不足為道。就如一顆石子扔進了大海，泛不起一點浪花。郭靖所學的武功，均是當世一流，但還是架不住人多啊！要是一人能抵千軍萬馬，那還要軍隊幹什麼？以大宋的實力，堆幾個武林高手出來多省事？

而郭靖所帶領的武林豪傑，雖然單兵實力極強，但是在有組織、軍事化的軍隊面前，基本上沒有用武之地。即便是以一當十、當百，又有何用？

但是，我們不能因為郭靖、黃蓉的努力未能挽救大宋，就覺得他們的努力是無效的。這種抗爭精神，就是俠之大者。我族傳承千年文明不絕，賴因有此！

大宋陷落百年之後，有明興起，軍力盛絕全球的大元，終究被滅。