老子、孔子與釋迦牟尼
老子、孔子與釋迦牟尼，雖然他們不是一個國度，但他們均屬於一個時代的人，老子年長釋迦牟尼5歲，年長孔子19歲，無論是歷史的巧合，還是上蒼的安排，三人的出現，三人的人生追求、思想、理念、實踐、著書立說，給人類文明發展帶來了積極因素和消極因素，構建了天上、人間、地獄理論之學說。
老子
老子，名李耳，字伯陽，又稱老聃，生於前570年———，春秋時楚國苦縣人。老子博學多才，曾任周朝守藏室之吏（相當於檔案局局長兼檔案館館長，部級幹部），老子的“老”字古代讀音和“李”字相同，“子”字古代為老師，老子即為李老師。老子不但通曉《詩》、《書》、《禮》、《樂》等人文和社會科學，而且修煉研究和實踐人體科學和宇宙科學，是遠古道的學說的創始人，是中國古代最偉大的哲學家和思想家。
老子在93歲時（由於修道身體象30歲），因國家動亂棄官出函關，被關令尹喜求留，關令尹喜的真誠打動了老子，在函關老子留下了五千言《道德經》，而後出關修道、周遊世界和宇宙。老子的《道德經》是樸素的辯證法，從做人、治國、修身，自然、宇宙，深刻地揭示了人的本原、宇宙的本原；闡述了國與國之間、人與人之間、人與自然之間的關係；告戒了執政者要以人為本，釋放人性，不要亂作為，要順應自然。可以說老子的《道德經》是指導人類走向高階智慧生命體，走出狹小地球，人類迴歸宇宙長生不死的一部天書。
孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯華人，生於前551年——死於前479年，孔子的一生專注學習研究人文科學、社會科學，從事教育事業和政治生涯，曾修《詩》、《書》、定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子是古代著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
孔子是中國私人辦教育的第一人，他有學生三千，有成就的72人，曾帶領弟子周遊列國14年。主張維繫一個秩序良好的社會，使人們有一定的規範遵循，用道德倫理來教化人民，徹底洗滌人心，激發人的善性，“有類無教”與因材施教，主張全民教育。對世人有一定的教育意義和現實意義，但孔子苛求的“禮”、“儀”太過於制約人的思想和衝勁，壓制了人的應有的激情和智慧。
釋迦牟尼
釋迦牟尼，生於前565年——死於前486年，是古代印度迦毗衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人。釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。在山裡修行6年，不得要領、沒有成就，身邊的人陸續離他而去，下山後，在一位牧羊女給羊奶的幫助下，身體得到了恢復健康。而後在菩提樹下暝思苦想，感悟到人還是要死的，只有精神、靈魂不死，把整個的希望都寄託在了轉世投胎、輪迴、極樂世界，追求只有涅盤才能永生。他號召人們遠離家庭，遠離社會，遠離世俗，用唸經等方式消耗人生。
釋迦牟尼的佛教之說，可以說是消極的人生，是對人性的泯滅，是魔鬼地獄之說。可以想象一下，如果地球人們都信佛教，都出家修行，不出一百年，地球人類就會自然而然地消亡，因為人類已不再繁殖。細想一下，是多麼的可怕和恐怖。
三人學說的影響
釋迦牟尼的精神、靈魂佛的學說：2500多年來，吸引著一代又一代人生不如意的，情感受挫折的，病魔纏身求解脫的，做虧心事懺悔的，想發財求保佑的，貪官求庇護的人們，把釋迦牟尼當成了神靈之首，唯我獨尊，到處建廟供奉，這真是佛教讓你去死，而求死的人還樂此不疲，這就是人類愚昧無知的悲哀。
孔子的“禮”、“儀”等教育之儒家學說：2500多年來，傳承不衰，因為人類都在不斷地繁衍生息、生存、生活、求發展，都想做人上人。孔子的教育學說有一定的指導意義，人們把孔子當成聖人不過份，學生敬仰，建廟紀念，樹立塑像理所當然。
老子的宇宙、人體、神仙道的學說：2500多年來，老子思想的精髓，已被埋在了道術、符咒、陽神出殼等封建迷信的道教的垃圾堆下面。相比之下，理解的人、信仰的少之又少，但老子道的學說，深邃而微妙。就連聖人孔子拜見老子後都發出感嘆：“鳥，吾知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，吾知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍呼？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。”
釋迦牟尼、孔子，斯人已去，2500多年在宇宙中彈指一揮間，只有老子和他的弟子等仙人們在宇宙中維護著各天體的執行，包括我們的地球，給我們人類創造了和諧的太空環境。相信在不久的將來，老子的《道德經》五千言，就象五千棵星斗一樣，將以生命無窮的智慧光芒，照亮全世界每個人的心！
老子、孔子與釋迦牟尼
老子、孔子與釋迦牟尼，雖然他們不是一個國度，但他們均屬於一個時代的人，老子年長釋迦牟尼5歲，年長孔子19歲，無論是歷史的巧合，還是上蒼的安排，三人的出現，三人的人生追求、思想、理念、實踐、著書立說，給人類文明發展帶來了積極因素和消極因素，構建了天上、人間、地獄理論之學說。
老子
老子，名李耳，字伯陽，又稱老聃，生於前570年———，春秋時楚國苦縣人。老子博學多才，曾任周朝守藏室之吏（相當於檔案局局長兼檔案館館長，部級幹部），老子的“老”字古代讀音和“李”字相同，“子”字古代為老師，老子即為李老師。老子不但通曉《詩》、《書》、《禮》、《樂》等人文和社會科學，而且修煉研究和實踐人體科學和宇宙科學，是遠古道的學說的創始人，是中國古代最偉大的哲學家和思想家。
老子在93歲時（由於修道身體象30歲），因國家動亂棄官出函關，被關令尹喜求留，關令尹喜的真誠打動了老子，在函關老子留下了五千言《道德經》，而後出關修道、周遊世界和宇宙。老子的《道德經》是樸素的辯證法，從做人、治國、修身，自然、宇宙，深刻地揭示了人的本原、宇宙的本原；闡述了國與國之間、人與人之間、人與自然之間的關係；告戒了執政者要以人為本，釋放人性，不要亂作為，要順應自然。可以說老子的《道德經》是指導人類走向高階智慧生命體，走出狹小地球，人類迴歸宇宙長生不死的一部天書。
孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯華人，生於前551年——死於前479年，孔子的一生專注學習研究人文科學、社會科學，從事教育事業和政治生涯，曾修《詩》、《書》、定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子是古代著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人。
孔子是中國私人辦教育的第一人，他有學生三千，有成就的72人，曾帶領弟子周遊列國14年。主張維繫一個秩序良好的社會，使人們有一定的規範遵循，用道德倫理來教化人民，徹底洗滌人心，激發人的善性，“有類無教”與因材施教，主張全民教育。對世人有一定的教育意義和現實意義，但孔子苛求的“禮”、“儀”太過於制約人的思想和衝勁，壓制了人的應有的激情和智慧。
釋迦牟尼
釋迦牟尼，生於前565年——死於前486年，是古代印度迦毗衛國（今尼泊爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為淨飯王，母為摩耶夫人。釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。在山裡修行6年，不得要領、沒有成就，身邊的人陸續離他而去，下山後，在一位牧羊女給羊奶的幫助下，身體得到了恢復健康。而後在菩提樹下暝思苦想，感悟到人還是要死的，只有精神、靈魂不死，把整個的希望都寄託在了轉世投胎、輪迴、極樂世界，追求只有涅盤才能永生。他號召人們遠離家庭，遠離社會，遠離世俗，用唸經等方式消耗人生。
釋迦牟尼的佛教之說，可以說是消極的人生，是對人性的泯滅，是魔鬼地獄之說。可以想象一下，如果地球人們都信佛教，都出家修行，不出一百年，地球人類就會自然而然地消亡，因為人類已不再繁殖。細想一下，是多麼的可怕和恐怖。
三人學說的影響
釋迦牟尼的精神、靈魂佛的學說：2500多年來，吸引著一代又一代人生不如意的，情感受挫折的，病魔纏身求解脫的，做虧心事懺悔的，想發財求保佑的，貪官求庇護的人們，把釋迦牟尼當成了神靈之首，唯我獨尊，到處建廟供奉，這真是佛教讓你去死，而求死的人還樂此不疲，這就是人類愚昧無知的悲哀。
孔子的“禮”、“儀”等教育之儒家學說：2500多年來，傳承不衰，因為人類都在不斷地繁衍生息、生存、生活、求發展，都想做人上人。孔子的教育學說有一定的指導意義，人們把孔子當成聖人不過份，學生敬仰，建廟紀念，樹立塑像理所當然。
老子的宇宙、人體、神仙道的學說：2500多年來，老子思想的精髓，已被埋在了道術、符咒、陽神出殼等封建迷信的道教的垃圾堆下面。相比之下，理解的人、信仰的少之又少，但老子道的學說，深邃而微妙。就連聖人孔子拜見老子後都發出感嘆：“鳥，吾知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，吾知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍呼？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。”
釋迦牟尼、孔子，斯人已去，2500多年在宇宙中彈指一揮間，只有老子和他的弟子等仙人們在宇宙中維護著各天體的執行，包括我們的地球，給我們人類創造了和諧的太空環境。相信在不久的將來，老子的《道德經》五千言，就象五千棵星斗一樣，將以生命無窮的智慧光芒，照亮全世界每個人的心！