意思是 “道”所反映出來的規律是 “自然而然” 的。
出處:春秋末年老子《道德經》
原文節選:大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
譯文:“大”是指不停地運轉、變幻,也就是說它無處不在、無遠不至,穿行於古往今來、八荒六合,到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡,所以說道很大,從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。
人必須遵循地的規律特性,地的原則是服從於天,天以道作為執行的依據,而道就是自然而然,不加造作。
擴充套件資料:
詩文賞析:
道法自然——這是老子人類提出自然法則。道法自然即道效法或遵循自然,也就是說萬事萬物的執行法則都是遵守自然規律的。最能表達“道”的一個詞就是自然規律,同樣我們可以反過來說與我們這裡所說的自然規律最相近的一個字就是“道”。這包括自然之道,社會之道,人為之道。
“無”、“有”向對方的運動,或雙向運動或反運動,都是自然現象。無有就是道。往返的運動,或自然,就是德。德就是道內兩極之間往返的關係。一是無,二是有。一生二,二歸一。一生二歸交合而生的三種德,就是自然。
一是陽,二是陰。陽授陰,陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉就是德能,這就是自然。陰陽是有限的,不平衡的,而陽則給予陰陽,接受正負。產生正負的旋轉仍是德能,仍是自然。
意思是 “道”所反映出來的規律是 “自然而然” 的。
出處:春秋末年老子《道德經》
原文節選:大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
譯文:“大”是指不停地運轉、變幻,也就是說它無處不在、無遠不至,穿行於古往今來、八荒六合,到達極遠處又返回事物的根本。正因為道是如此無窮無盡,所以說道很大,從而遵循於道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。
人必須遵循地的規律特性,地的原則是服從於天,天以道作為執行的依據,而道就是自然而然,不加造作。
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詩文賞析:
道法自然——這是老子人類提出自然法則。道法自然即道效法或遵循自然,也就是說萬事萬物的執行法則都是遵守自然規律的。最能表達“道”的一個詞就是自然規律,同樣我們可以反過來說與我們這裡所說的自然規律最相近的一個字就是“道”。這包括自然之道,社會之道,人為之道。
“無”、“有”向對方的運動,或雙向運動或反運動,都是自然現象。無有就是道。往返的運動,或自然,就是德。德就是道內兩極之間往返的關係。一是無,二是有。一生二,二歸一。一生二歸交合而生的三種德,就是自然。
一是陽,二是陰。陽授陰,陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉就是德能,這就是自然。陰陽是有限的,不平衡的,而陽則給予陰陽,接受正負。產生正負的旋轉仍是德能,仍是自然。