“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

王積翁說過：南人無如天祥者。文天祥可以說是中華民族歷史上的大英雄，於公於私都應該大力宣傳，以揚我華夏天地正氣，但幾十年來影視作品卻極少涉及他的事蹟，有跡可查的只有1971年香港導演申江拍攝的《血灑天牢》。為什麼少見文天祥的影視作品呢，日慕君認為有以下幾點：

（1）文天祥是文臣，與岳飛鄭成功戚繼光等提槍上馬的武將相比，文戲市場號召力差，吸引力不足，難以引起投資者的興趣。

（2）政策導向，網上對文天祥是否是民族英雄都有爭議，如果拍成電視電影這種爭議就更大了，為了和諧穩定，避免引發民族矛盾，只好委屈文天祥。

（3）歷史劇不流行，近年影視作品，先是反腐劇，後是帝王劇，接著抗日神劇，到現在的玄幻劇，架空歷史劇，你方唱罷我登場，市場迎合觀眾審美，不願意拍攝歷史劇。

無論哪種原因，作為文天祥公忠實的粉絲，日慕君都是不能接受的，影視作品迎合市場需求對投資人負責是天經地義的，畢竟人家也要賺錢生存，但是影視作品應該具備一定的導向性，如果從上到下都是娛樂至死，娛樂庸俗化，長期來說對社會的發展是有害的。

在日慕君看來，娛樂固然重要，但在我民族復興偉大時刻，弘揚民族英雄豐功偉績同樣重要，不忘初心方的始終，如果我們把民族英雄束之高閣，深閨待見，又如何彰顯我們傳承五千年的偉大歷史？

最後引用文天祥的話與大家共勉：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

錢！

關鍵是錢。

影視市場放開了，劇組第一要務是賺錢，拋開利潤，再說別的都是白的。

上座率很重要。你拍出來的電影電視沒有幾個人看，你怎麼回收投資，怎麼擴大再生產？

文天祥是中華民族的英雄人物，他的事蹟感天動地，大家都承認，這肯定是不容質疑。但從文天祥身上能摟出多少票票來才是事情的關鍵。

劇本很重要。文天祥有沒有纏綿悱惻的浪漫愛情故事？有沒有迭宕起伏的感情糾紛？有沒有奇計百出的宮庭鬥爭？有沒有蕩氣迴腸的劍仙格鬥？在劇中能出現多少個娘炮，多少個女漢子，多少次走光和床戲，多少次星途初吻？

沒有這些，你怎麼吸引眼球？怎麼保證上座率，怎麼賺錢？

拍電影拍電視是很花錢的，大牌名星的工資，蒙古人的皮帽子和皮坎肩，刀槍劍乾，斧鉞鉤叉，還要洶湧奔騰的馬，渡過零丁洋的船，攻打釣魚城的炮，潛規則的床。

當然，現在不拍，並不代表將來不拍，也許某位網友寫出來個劇本就被人家瞧中了呢？

文天祥是我們中華民族的英雄，他代表的是一個民族不屈不撓的精神，永不低頭的氣節。他的英名永恆，不靠有幾部電影而星光燦爛，也不因沒有電視劇而黯然失色。

劇組是靠英雄人物賺錢的，而英雄人物可是不靠劇組發財的。

說實話，岳飛、戚繼光、鄭成功的影視劇也不多，比起清朝幾位皇帝（康熙、雍正、乾隆）的影視作品來連人家的零頭都比不上，更不用談四大名著改編的影視作品了，大家承認吧？

古裝劇最多的當數四大名著，其次是清宮劇，然後漢唐劇，最後是秦劇，其他朝代的影視作品全加起來也比不上一個漢唐劇多。

岳飛、戚繼光的影視作品最近幾年陸續上映，如2013年播出的黃曉明版的《精忠岳飛》，2015年播出的朱曉漁版《抗倭英雄戚繼光》和2017年5月上映的趙文卓版電影《蕩寇風雲》。關於鄭成功的作品比較少，最近的一部還是2002年播出的《大英雄鄭成功》。關於文天祥的影視劇樹先生印象中根本沒見到沒聽說過，度娘一下，還只有一部1971年香港邵氏出品的《血灑天牢》。

文天傑與岳飛一樣被稱為民族英雄，與陸秀夫，張世傑並稱宋末三傑，並寫出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句，為什麼文天祥卻很少出現在影視劇上呢？南宋末年的歷史影視劇卻是少之又少。

早年，有位朋友給一部計劃開拍的電視劇蒐集素材，正是在這過程中，他得知了影視生產圈裡不少“潛規則”。 朋友說，當前國家提倡民族融合，一切有損民族感情的影視題材都極為敏感，作為投資商和編劇者還是少碰為妙。不過他還補充了一句：“寫清朝有關的題材吧，廣電部門肯定不會一開始就攔你在門外，戲說的和歌頌性的肯定沒問題。”

這朋友當年蒐集的是有關“崖山宋元海戰”的題材，當時他心想：“元朝不是滿清，當局應該沒那麼敏感吧？”誰知上頭是這樣答覆的：“開了這個頭，以後類似的題材如何管得了？”他明白了：“一旦這種題材被透過，那麼漢人抗清的內容也就無法拒絕了，所以乾脆一禁百禁。”

於是，在我們現在的電視螢幕上，看來看去的都是些高大全的歌頌性影視作品，尤其是以清朝的題材為甚。

先作個假設，假設當今是“後清”時代的話，我們來分析一下當前的影視作品狀況：

歷史劇裡，當前公映過的著名大劇大概有秦始皇(秦)、漢武大帝(漢)、昭君出塞(漢)、唐明皇(唐)、武則天(唐)、貞觀長歌(唐)、朱元璋傳奇 (明)、鄭和下西洋(明)、大明王朝1566(明)、江山風雨情(明)、康熙大帝(清)、乾隆大帝(清)、太平天國(清)、走向共和(清)等。

在清代，乾隆帝本人就肯定過秦皇漢武、貞觀開元等年代的統治，也因為要“以漢治漢”肯定明朝的許多事情以障掩滿清入關的“罪過”，所以以上劇目的出現會在“情理之 中”，而且在編劇取向上，都刻意迴避了陰暗面的描寫，而轉向歌頌式的主題了。包括像“走向共和”這樣的劇目，本來是描寫大清滅亡的，但裡面的許多人物還是給了大量傾覆性的美化，至少美化到我們不再覺得慈禧、李鴻章、袁世凱等人的“可恨”。

還有一部本名《逐鹿中原》的電視劇，本意是說漢人（南明）如何抗擊清兵入關的積極向上的題材，後來硬是被改編為描寫南明如何失敗、清取代明是怎樣的大勢所趨等，連劇名都被改為頹廢的《長河東流》才允許播放。

不但如此，裡面的許多著名抗清民族英雄都被改名了，讓人感覺這些人就是虛擬的一樣。

由這樣的思想出發點看，從前許多以抗擊外侮為主題的影視銷聲匿跡於熒屏就很自然而然了，比如楊家將、岳飛、崖山海戰類的題材。楊家將說的是宋遼之間的戰爭，岳飛說的是宋金（後來的滿清）之間的戰爭，崖山海戰則是宋元之間的大戰役，一旦抹殺“漢滿”之間的對抗題材，以上的影視題材自然難逃被封殺的命運。

於是乎，這樣的抹殺就幹掉了漢人當中的大量民族英雄，今天在許多方言地區，“滿洲語”（普通話）強勢地擠壓著地方方言也就順理成章。

如果單單從學校的歷史教科書看，單從影視劇來看，也許我們今後很快就會忘記了某些屈辱的年代，不知道有“嘉定三屠”之類的名詞了。

歷史是可以粉飾的，幸好這是個潛移默化的過程，我們目前還能從大量史料裡面看到許多相對真實的“真相”，但假如缺乏這樣的主動的話，更年輕的一代就會逐漸被當前的“後清”意識教育給冼了腦。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

這是文天祥一生志向與抱負最真實的寫照，面對山河破碎，無力迴天的局面，文天祥選擇慷慨赴義，從容面對死亡。

是的，文天祥是中華民族的英雄，是中華民族不屈不饒氣節的核心體現。千百年來，文天祥的事蹟鼓舞了無數愛國志士，前赴後繼，為了民族危亡，甘願拋頭顱灑熱血；千百年來，文天祥偉大的人格魅力，也為後人稱道，他的詩詞作品，更是流傳久遠，成為傳世經典。

那麼，問題就來了。我們看過不少關於各個朝代的民族英雄的影視劇，比如，黃曉明版的《精忠岳飛》、何家勁版的《大英雄鄭成功》、朱曉漁版的《抗倭英雄戚繼光》以及一系列電影，比如趙文卓還演過關於鄭成功的電影，以及前不久成龍還監製了一部關於清朝老將，民族英雄馮子材決戰法軍的電影，那為什麼就少見關於文天祥的影視作品呢？

大家也看到了，我說的是“少見”，並不是沒有，據我所知，只有一部關於文天祥的電影，叫《血灑天牢》，是1971年香港導演申江的作品。然而，這部電影又不算主流的關於文天祥的電影，只是以文天祥被元兵囚禁為故事背景，一眾武林人士結成聯盟，勇闖天牢營救文天祥的故事。當然了，最後文天祥並沒有被救出去，而是帶著他一生的遺憾與抱負離開了人間。武林人士為了把寫有文天祥《正氣歌》的血衣帶出去，奮力突圍，最後除女主角帶著文天祥的血衣逃走以外，其他人全部戰死。大家看到這裡，想必也清楚了，唯一一部關於文天祥的電影，文天祥在劇中也只是個龍套角色。

為什麼呢？中國這麼多導演，為什麼沒一個人願意去拍一部關於文天祥的影視劇。我認為有以下兩個原因：

第一，文天祥是個文官，可能相較於嶽鵬舉、戚繼光、鄭成功等能提槍上陣的武將來說，文官類影視劇的趣味性就少了。什麼趣味性，觀眾嘛，大多數都喜歡看打打殺殺，馬上單挑，攻城拔寨或者像宮廷劇中後宮勾心鬥角，爾虞我詐，仙俠劇中騰雲駕霧，特效滿屏的電視劇。這個原因，我自認為很牽強，其他影視劇關於文官的不也是一抓一大把嘛。

第二，就是目前中國的影視行業都已日趨商業化。大家也看到了，近幾年各種宮廷劇、仙俠劇、玄幻劇等等博大多數觀眾喜愛的各型別影視劇層出不窮，再加上有當紅小鮮肉出演，收視率不是幾十億，起碼也是幾億。只能說製片人、導演、編劇等幕後操控者，已經完完全全弄清楚觀眾的口味了，現在的觀眾特別是年輕人不就喜歡看這些嗎？老實說，有多少人還願意去翻一部劇情相當”無聊“的紅色影視劇出來看，那必然只是少數人。因此，在影視行業日趨商業化的今天，沒有哪個導演願意花上一兩年時間來拍攝一部很大機率不會有”好生成“的影視劇。

當金庸的小說拿出來一而再，再而三地被翻拍的時候;

當各種宮廷劇、仙俠劇都要霸佔整個熒幕的時候;

當一些導演、演員爭著要到國外發展的時候；

這麼大個中國，竟然沒有一個人願意拍一部關於文天祥的影視劇。

華人心中追求的偶像，都似乎成了”花千骨“、”楚喬“、”令狐沖“等等一系列虛假的人物，這難道不值得我們深思嗎？

泱泱大國，幾千年燦爛的文化，

誰才是中華民族真正的英雄，

誰更應該被後世敬仰，

真正的民族大義，又是在哪裡？