神鵰俠侶之後，到倚天屠龍記之前，中間隔了將近百年，按照道理來說應該發生了很多故事。只是一來金庸先生未寫，二來電視劇連郭襄出場都給刪的一乾二淨。唯剩下武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，誰敢不從，倚天不出，誰與爭鋒的江湖傳說。楊過更是毫無蹤影，生生留下了一句名言流傳至今：不要迷戀哥，哥只是傳說。金庸先生連載版倚天屠龍記對這段時間的武林江湖還是透漏了一些端倪，金庸先生重點寫了武當，峨眉，崑崙的創立。而後特意指出這段時間由於元朝統治，文事凋零，武學光大。可歌可泣之事，書之不盡。西域異士，出自崑崙，中土豪俠，武當峨眉。而這還是其中卓葷大者，較小的門派山寨，又何下千百。自此可以看出神鵰俠侶之後，武林江湖中發生了不少大事。

最讓讀者心痛之事莫過於襄陽城破，郭靖黃蓉攜郭破虜城破身亡。忽必烈在爭大汗之位勝利之後，又起意南侵，襄陽岌岌可危。在神鵰俠侶中金庸特意寫了郭靖黃蓉的那對小白雕為幫曾為大理皇帝的一燈大師而攻擊金輪法王最後雄雕傷重而死，雌雕自殺身亡。其實這完全就是郭靖黃蓉襄陽城破時的預演，只是大家手筆，未明說而已。雌雕在眼見雄雕傷重後，救了郭襄，而後自殺。估計在金庸先生的設想之中也應是郭靖勇闖忽必烈大營而陷入重圍，最後重傷。黃蓉救了兒子郭破虜後決心自殺，而和郭襄被救後反而被金輪法王所騙，郭破虜被黃蓉救後，應也是再上戰場，終於戰死。

不要迷戀哥，哥只是傳說的楊過到底去哪兒啦?郭襄滿世界找了多年，甚至去過活死人墓，可是楊過蹤影全無。但是倚天屠龍記中黃衫女留下的神鵰俠侶，絕跡江湖擺明了是楊過後人。要知道活死人墓當初是林朝陽從王重陽手中贏回來的，王重陽是抗金失敗後灰心失意而遁入古墓。郭襄滿世界晃盪時，其父母還在襄陽助守，所以楊過小龍女去絕情谷底或者獨孤求敗之墓去瞻仰一番，所以郭襄無緣再見。其後楊龍二人應依然還是生活於活死人墓中，這才好解釋他的後代黃衫女居住於古墓之中。

六大派和各小派的成立。郭襄看破紅塵出家，創立了峨眉。張三丰創立武當。然後江湖個大大小小的門派的成立。為何雙鵰中大俠們高來高去，鐵掌幫倒是成立初衷是為了抵抗大金，只是裘千仞投靠了完顏洪烈，到神鵰俠侶之後，金庸初衷武當峨眉崑崙這些人本為反抗大元而設，而且張三丰在倚天屠龍記中更是以老道生平，專殺韃子自許，可見抗元也是金庸筆下張三丰壯年之後的主要事業了。正因為大元強大，所以江湖俠士好漢們，不得不成立幫派以抵抗其勢，但成立幫派後，家大業大，反而做事束手束腳，明教雖然形式詭秘，但是反抗大元之心，行事之決絕反而最為激烈。因此很多有理想有抱負的江湖漢子加入了明教，有了明教的興旺發達。而明教左右光明使者，四法王，五散人，五行旗，風雷四門等人員不一，武功各異應是由此而來。

金庸先生幾次修改，把原來預訂的這幾十年江湖風起雲湧的豪俠義士反元的情節逐一消除，就為了倚天屠龍記中張無忌彌合正邪兩派，六大派，明教諸人，甚而漢人和蒙元和平共處的大篇章，而在趙敏對張無忌說生出一個小韃子的時候，張無忌所說既是漢人也是元人，以後到漢人住的地方也可以，去元人住的地方也可以。和諧的太極圖啊，刪去了英雄夢。

從《神鵰俠侶》故事結束後，到《倚天屠龍記》主線故事開始前，期間經歷了近八十年的時間。對於這八十年中，江湖上發生了哪些事情，金庸先生其實並沒有絕對的閉口不提，只不過是在《倚天》中涉及到相關的故事時，都選擇一筆帶過而已。其實這很容易理解，畢竟這一些過往的故事，並不是《倚天》主線的故事，過多的描寫，只會喧賓奪主，影響主線故事的獨立，甚至在相形之下，讓主線的故事變得遜色。八十年的江湖往事，精彩紛呈，影響深遠，讓人充滿想象。

《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》之間的直接關聯，除了一把屠龍刀和一柄倚天劍，還有兩個很明顯的人物就是郭襄和張三丰，他們兩人可以說是串聯了兩部作品的關鍵人物。特別是張三丰，他是第三次華山論劍之後，到屠龍刀重現引起江湖紛爭，這段時期裡江湖上風起雲湧和人事變遷的唯一見證者。當年在華山遇到楊過等人，那時的張三丰才是十三歲的懵懂少年，但到自己的弟子俞岱巖陷入屠龍刀風波，他已經是九十歲高齡的武林泰山北斗，期間足足經歷了近八十年。

這段時期裡，江湖上究竟發生了哪些事，我們大約能從《倚天屠龍記》的相關情節，得出一些江湖往事的大概面貌。

首先的第一件大事，就是襄陽城破了。蒙元大軍最終攻破了郭靖等人助守的襄陽城，然後順勢南下，一舉統一了南北，蒙元政權正式統治漢人江山。襄陽城破，群雄殉城報國，代表著中原武林舊體系的徹底解體。中原武林俠客的大義，從抵禦外敵的入侵轉變成對蒙元朝廷高壓統治的奮力反抗，為了勉力自保，新的幫教門派如雨後春筍，遍地開花，標誌著中原武林新體系的建立。而黃蓉在襄陽城破之前，鑄造的屠龍刀和倚天劍，則成為新的武林中再起風雲的催化劑。

中原武林新體系的形成中，覺遠大師一人就直接造成了三派的崛起。他留下的《九陽真經》一經分三脈，造成了老牌少林派的重新崛起，峨嵋和武當兩派的誕生，改變了武林的新格局。特別是張三丰的武當，更是代替了全真教中道門一脈的地位，與少林成為武林新體系中的泰山北斗。

這當中就涉及到了不少往事。比如：郭襄和張三丰分別是如何創立峨眉派與武當派的？郭襄怎樣收下了風陵師太，張三丰又是如何收下武當七俠的？張三丰是如何一步步成了武林的北斗人物，當年欺橫江湖的百損道人是不是死在他的手下？少林派的崛起之路，經歷了怎樣的挑戰，四大神僧等又是如何響名於江湖等等。這一些，都是促使江湖人事變遷重要的推動力。

除了這最主要的三派，另外明教的重新崛起，也是改變武林新格局的一大勢力。明教在陽頂天手裡，起碼興旺了二十年，陽頂天在這時期裡，帶領明教打下了堅實的霸業基礎，他搭建的領導班子，更是直接助力了三十年後的張無忌。但是陽頂天明教在武林中的強勢崛起，代替了丐幫成為新的第一大幫教，卻因為歷來的行事作風太過詭秘，不斷加大了與武林各派的摩擦，彼此間隙和隔閡越來越深，黑白兩道，皆將明教視為邪魔。

這當中同樣涉及到不少明教的往事。比如：陽頂天究竟師承何人，他又是如何成為明教教主的？明教崛起的過程中，陽頂天和明教經歷了怎樣的挑戰？陽頂天麾下的光明左右使、四大法王、五散人，這些當年的年輕高手都來自何派，他們又是如何上位的？還有明教與崑崙派是如何結怨的，峨嵋派的孤鴻子為何要約戰楊逍，渡厄與陽頂天的一戰又是如何發生的，成昆又有怎樣的江湖往事？

以上的這一些，無論是少林、武當和峨眉三派的歷史，還是陽頂天明教的故事，都是實實在在發生過的江湖往事。這些往事，是絕對的精彩紛呈，也都深深地影響著後世《倚天》以張無忌為主的主線故事的開展。那麼金庸先生為何在《倚天屠龍記》中，對這些往事都是一筆帶過，有些則幾乎沒有提起呢？

實際上，“射鵰三部曲”完全可以在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中間，新增一部小說，形成四部曲。就如上面所說的那些往事，任何一個未解之謎，都能有好幾回篇章的故事可寫，有一些甚至能成為單獨的主線，寫出一部小說出來。比如許多讀者就一直有遺憾，就是金庸先生為何不寫郭襄與張三丰的故事。由此可見，就是可以講和值得講的故事太多，都能夠單獨衍生出一部小說了，為了不佔太多的篇章，將更多的創作空間留給主線故事，金庸先生才選擇大多一筆帶過，有些甚至提都不提。

而且這些往事本來就十分的精彩，比如張三丰的宗師之路和陽頂天明教的崛起之路，不止能說的篇章長，更能引人入勝。提的太多，不但是更霸佔了太多的空間，更會影響以張無忌為主的主線故事的開展和獨立性。我們可以試想一下，當支線的故事比主線的故事還要精彩，更能引起讀者的興趣，那麼一部作品完結之後，大家對主線故事的印象還能剩下多少呢？為了不讓支線故事喧賓奪主，保持主線故事的獨立和展現該有的魅力，金庸先生就只能忍痛割愛，專注於主線故事的開展了。

還有一個更為重要的原因，那就是《倚天屠龍記》故事的時代背景，是“射鵰系列”完結最理想的時間點。這其實是遵從著三部曲中的一條暗線，蒙元帝國的興亡史。

射鵰三部曲，《射鵰》寫的是蒙元帝國的崛起，《神鵰》寫的是蒙元帝國的強盛，《倚天》寫的其實就是蒙元帝國最終的消亡。三部曲所講述的，其實就是漢人英雄幫助蒙古人在草原崛起，反過來卻入侵中原，漢人英雄聯合抵抗卻擋不住他們入主中原，在經過不斷的抗爭之後，漢人英雄最終還是將蒙古人趕回草原的故事。

蒙元帝國是個很特別的政權，因為這個帝國是典型的盛極即衰，入主中原，即是他們的頂峰，也是他們衰落的開始。統治中土的九十多年裡，這個政權的政治是十分不穩定的，統治階級內部奪權不斷，外部方面民族和階級矛盾激化，漢人的起義此消彼長。可以說元朝的歷史，其實就是整個蒙元帝國曆史的最後消亡史。

《神鵰》與《倚天》中間相隔的那八十年中，有十多年的時間，中原武林最主要的事件還是郭靖號令群雄助守襄陽，這樣的話題，再提也只是對《射鵰》和《神鵰》的老調重談。而剩下的六十多年時間，對應的正是元朝前六十年的歷史。正如前面所說，元朝九十多年的歷史中，這前六十年和最後的三十多年，從整個蒙元帝國的歷史來看，都屬於消亡史。既然性質都一樣，就倒不如直接跳到最後的三十年，去描寫蒙元帝國最終的結局。最後三十年的時代背景，無疑更是三部曲完結最佳的時間點。這樣前六十多年往事，自然就不必過多的去描述了，點到為止，一筆帶過就是。

（圖片來源於網路）

《射鵰》裡有一個高大上的門派-全真教，男一號郭靖都接受過全真教的恩惠。如果接著寫就會影響到《射鵰》宣揚精忠報國的效果。因為，在《射鵰》之後全真教變節投靠了元人，所以，這一段江湖恩怨不能寫只能越過。這個在歷史上是可以查證到的，很顯然金庸是知道這段歷史的，所以，他不好寫也不能寫。