林黛玉父母雙亡被榮國府收養。外祖母和舅舅舅母成了她的監護人。等她大了，賈母、王夫人甚至邢夫人要負責為她張羅婆家，尋找合適的人家出嫁。可到八十回結束前，賈家沒有一個人出頭替林黛玉張羅。按理第四十五回時，林黛玉已經十五歲，到八十回結束，堪堪十七歲不小了。之所以沒人管林黛玉，主要原因有以下幾個。

第一，賈母沒開口

賈母做為林黛玉的外祖母，與林黛玉有最直接的親緣關係。林黛玉名義上被舅舅賈政收養，實則是賈母親自撫養。這就使得賈母對林黛玉的婚姻有絕對話語權，老太太不吐口，誰也不敢、不願意替林黛玉出頭，尤其賈母背後對寶黛姻緣的支援，更令賈家內外對林黛玉的姻緣箴口不言。

第二，寶黛姻緣心知肚明

林黛玉一來，很多人就清楚賈母極可能有親上加親的想法。雖說寶黛二人不過七八歲，現在來看不可能，但在古代並不稀奇。

賈敏是賈母最疼愛的小女兒，就留下林黛玉這點血脈，賈母將其嫁給別人勢必不能放心，還有誰能比賈寶玉最合適？性格、人品、家世，無論私心還是公論，寶黛二人都是賈母內定。賈家上下也都心知肚明。曹雪芹借晴雯是賈母給賈寶玉內定的妾，也體現了這一點。

第三，王夫人的反對

賈母支援寶黛姻緣，王夫人明確反對，還推出金玉良姻對抗。賈元春也支援母親，端午節賜節禮表達了自己的態度。

賈母因為王夫人和元春的態度，不能為林黛玉張羅，致使林黛玉的婚事被無限期擱置。對此薛姨媽看的清楚，她在第五十七回戲言替寶黛二人做媒，並說“我一出這主意，老太太必喜歡的”，賈母的難處被薛姨媽一語中的。沒人張羅，林黛玉又不能隨便嫁給別人，當然就只能“春閨人漸長，可憐無人識”了。

第四，林黛玉的身體也是問題

林黛玉自己身體不好，致使她不得王夫人歡心。王夫人親口說她“三災八難”的，表明對她身體不滿意。賈家不想要一個隨時“短命”的兒媳婦，當然也不會輕易替林黛玉找婆家。聯姻起碼門當戶對，結親不成反成仇的人家很多，賈家不會輕舉妄動。

至於現在很多讀者堅持的林黛玉下凡還淚，除了賈寶玉誰都不會嫁，有人來提親她也會拒絕，這事根本不存在。林黛玉是賈家養女，雖然不像自家女兒那麼輕易決定。但只要賈政、賈母認定要嫁，林黛玉絕不會，也不能反對。那個時代，任誰都要“父母之命媒妁之言”，自己不可能決定。

至於所謂以死抗爭更不可能。一個黃花大姑娘，到出嫁年紀，家裡為她找好婆家，她卻以死抗爭，傳出去將被唾沫星子淹死。“質本潔來還潔去”的“潔”不光是貞潔。林黛玉明媒正娶嫁給別人，拜堂成親入洞房不存在不潔一說，反倒名聲清白才是她最重視的“潔”。有朝一日，她與賈寶玉徹底沒有緣分，還傳出了很難聽的閒言碎語，林黛玉一定會選擇離開，保留自己的“潔”。

第七十回賈母生日，南安太妃來祝壽要見姑娘們，這是豪門變相的相親。賈母安排五位姑娘出來很有講究。史湘雲和薛寶琴都有婆家。賈探春、薛寶釵和林黛玉就是賈母精心推出來的人選。看似林黛玉陪襯，實則在寶黛姻緣前途未卜之時，賈母這次安排已經有了未雨綢繆另作打算的準備。畢竟“養在深閨無人識”，一旦拋頭露面，被人相看就不由己了。

正是這次相看，在八十回後促成了林黛玉和賈探春遠嫁的客死異鄉的結局。林黛玉離開賈家後，薛寶釵才等來嫁給賈寶玉的機會，此事賈雨村和賈元春是關鍵。

賈雨村有「玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛」之語影射他出賣林黛玉之事。而賈元春改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”，去掉的“香玉”正是指林黛玉（第十九回小耗子偷香玉故事），

綜上，林黛玉的結局在八十回後出現變故。她與探春被賜婚遠嫁。效法瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁故事。最終“莫怨東風當自嗟”，像王昭君一樣出塞遠嫁了。

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

古人結婚講究三媒六聘，媒人是男女青年終成眷屬的必要媒介，沒有媒人，男女之間想要走在一起是不合法的，叫做淫奔，是被社會唾棄的。即使現在，兩人在一起很久了，想要結婚也得找個中間人問一問，把條件談好了再說下一步。

但是媒人也不是瞎當的。一個媒人的任務，就是把兩個門當戶對的很可能走在一起的人撮合在一起而且這個人必須份量很重，雙方都能說的上話，否則就是自取其辱。

林黛玉父親死後，來到賈府寄人籬下，其實是沒有多少話語權的，她的所有待遇全靠賈府恩賜，如果這種恩賜沒有了，她的地位也就岌岌可危了。

說一下婚姻的本質。恩格斯說過，經濟基礎決定上層建築，婚姻就是建立在經濟基礎上的上層建築。婚姻不是兩個人的簡單結合，而是兩個經濟體的優良組合。沒有了經濟基礎，上層建築就會搖搖欲墜，直至崩塌。

林黛玉就沒有經濟基礎，所以她的上層建築是不穩定的，猶如沙上築屋。

賈府敗落之後，林黛玉就沒有嫁入賈府的資本了，所以沒人給她提親是理所當然之事。

第二十九回清虛觀打醮，作者不吝筆墨列了一個長長的丫頭名單，看似無意隨手的閒筆，實際埋伏著重重玄機。

其他人暫且不論，單說和黛玉婚事有關的兩個人，這就是隻出現了一次的薛姨媽的兩個丫頭同喜和同貴。正如寶玉的兩個小廝雙瑞雙壽一樣，只出現了一次便再也不見了，為什麼？因為他們畫龍點睛的任務完成了。這兩個小廝的名字就是為了點明酒席上的四個男人有兩個是過生日，另有兩個有喜事。同樣，同喜同貴這兩個丫頭的名字也起的是這個作用。

什麼意思呢？準確地說是賈家和薛家都有一件喜事，又都有一件可達貴的事一一升官。升官指的是薛姨媽和王夫人各自的丈夫都官復原職，喜事指的是寶玉和黛玉訂親，寶琴和梅公子訂親。但是時間並不是元春省親這一年，而是黛玉進賈府這一年，對應書外是雍正十一年，那時二玉都是十歲，寶琴九歲。這樣說有什麼根據呢？很多，僅舉兩例，一是襲人改名是黛玉來賈家後，她之前叫珍珠，很多讀者都置疑打醮這麼熱鬧的事為什麼襲人沒去，其實她己去了，只不過當時還叫珍珠，五月端午黛玉還沒來賈府。二是妙玉的年齡。張道士提親的那位小姐就是妙玉，時年十五歲，元春省親這年妙玉十八歲，對應乾隆元年，妙玉十五歲時正是雍正十一年。這年被枷號的賈政原型被釋放回家，官職也恢復了，薛姨媽的丈夫也恢復了知府的官位，這才有了同喜同貴。

是誰作主定下二玉的婚事的呢？在偶結海棠社時，黛玉作的三首詠菊詩裡兩次提到了同一個人，“一從陶令平章後"，“憶舊還尋陶令盟"，這個陶令可不是陶淵明，它跟柳五兒(五柳先生)一樣都指代的是賈政原型，探春的婚事也是由彭澤先生(賈政)拍板定下的，是賈政和東平王原型早在二玉十歲時就已定下了這門親事，當然，這是一樁政治聯姻。

二玉的婚姻早己在賈府是公開的秘密，上上下下都心知肚明，但並沒有舉行儀式。這是賈母等人的意思，兩人可不必迴避，一舉行儀式不利於雙方建立感情，直到乾隆四年的二月十二日才正式舉行了訂婚儀式。

一個已經訂婚的人，又有誰再去觸黴頭給人家找婆家呢！

這的確是一個很奇怪的現象，在黛玉的同輩之中，湘雲，寶玉，迎春，探春都曾經提及姻緣與媒聘之事，似乎只有黛玉這個文采風流，貌若姣花的青女素娥般的嫻靜淑女，反倒無人問津，這難道是黛玉的才貌無人知曉嗎？

絕對不是，在賈璉偷娶尤二姐之時，前去奉承的二門外的小廝興兒已經說的一清二楚，黛玉之美貌賈家兩府皆知，都在背後叫她為為“多病西施”呢！可見黛玉之美貌已經風聞。而且，在寶玉被趙姨娘的五鬼之法鎮住，賈府一團糟亂之時，大家都在情急之下，不免失了禮儀內外規矩，也就是在這個時候，呆霸王薛蟠親眼目睹了黛玉之絕世姿容，風流婉轉，驚得直直地酥倒在那裡。黛玉的才貌被薛蟠知道了，豈不是全京都的富少都會知道，必定是會滿城風雨。然而就是沒有人來上門提親，那麼緣由何在呢？

我們且看看湘雲與迎春的親事如此速成是什麼原因導致的，湘雲在他們同輩之中，只比惜春年紀大些，然而卻是她們姊妹之中最早提親的一個，那麼是冥冥之中註定的緣分早牽，還是湘雲才色出眾，所以良姻先至呢？似乎都不是，只因為湘雲命苦，父母早亡，從小寄居在叔叔史陵侯府中，已然受盡了委屈與酸楚，她的身後無權無勢沒有倚仗，她的嬸嬸自然嫌她累贅，那麼這樣無用的千金小姐，與其白白養著，何不早早地嫁出去省心省錢省力呢？所以湘雲在《紅樓夢》首次出場之時，就已經提到她的婚姻大事。

而賈迎春誤嫁中山狼也是神速之至，似乎賈赦幾句話就達成了女兒終身大事。這也完全是迎春沒有母親，自己又昏聵庸懦，邢夫人不過是面子上母女，實在沒一點親情的意思，哪裡又會真心為她著想，而她的父親賈赦也是隻顧著自身的利益與光彩，實在是個不稱職的父親，所以才作就了這麼敗德作孽的一樁婚事。

那麼從湘雲迎春的婚事可以看出，無論緣分好歹，這權利可是掌握在長輩的手裡。湘雲的親事由她的叔叔嬸嬸掌控，迎春的親事自有賈赦邢夫人料理，而作為榮國府的長住上賓林黛玉，她的姻緣大事自然是掌握在她的外祖母家母的手裡。不管誰來提親，也要先問過賈母，可是闔府皆知的是，林黛玉是賈母自己看中預備留給孫子賈寶玉的，她定好的孫媳婦，這已經東西兩府公認只是沒有捅破窗戶紙的事實了，那麼外人誰又會那麼沒眼色，敢再來碰釘子呢！

為什麼沒有人為林黛玉提親，說幾點個人看法。

林黛玉是一個孤女。古代婚姻要的是父母之命媒妁之言，孤女就沒有父母做主。古代婚姻多講究門當戶對，雙方聯姻為的是互相幫襯，做強做大。但是林府已經絕門，哪有勢力可言。因此在這種情況下，連做媒的人都沒有。

賈母不想越殂代皰。看得出來，天底下最疼愛林黛玉的只有賈母一人。但是她能做林黛玉的主，她卻做不了賈寶玉的主，更確貼點說，她不想越殂代皰，跨過賈政和王夫人，奪走他們父母的權力。

薛姨媽說媒不能當真。有段時間薛姨媽和林黛玉相處很好，甚至林黛玉要認薛姨媽做娘，薛姨媽也說要替林黛玉說媒提親。但是這事不能當真，紫鵑就催過薛姨媽，後面就再沒有下文。薛姨媽同情孤女林黛玉，但是有自己的女兒薛寶釵在，薛姨媽絕對不會幫林黛玉和賈寶玉成親。

還有多種原因，不再贅述。