一提到明教，大家都會想到《倚天屠龍記》，裡面的主角張無忌就是明教的教主。其實，在金庸的多部作品裡都有明教的身影。

明教最開始源於波斯，創始人名叫“摩尼”，所以明教又稱為“摩尼教”。唐朝的時候，明教由波斯傳入中土，當時稱為“襖教”。明教的教義有三點：

1.行善去惡，救濟貧眾。

2.只吃素菜，不食葷腥。

3.信奉明尊。

明教的的創立受到了一部分佛教的影響，所以跟佛教有些相似。唐皇信佛，在各處興建了不少大光明寺，作為明教寺院。可惜好景不長，唐朝出了個崇尚道教的皇帝——唐武宗。唐武宗於會昌年間進行了大規模“滅佛”運動，大量的僧人被逼迫還俗，明教也受到了極大的波及，開始由明轉暗。

到了宋代，明教的日子就更不好過了。北宋宣和年間，明教在教主方臘的帶領下開始活躍。宋徽宗只通道教，發現明教的蹤影后，便下旨讓黃裳領兵剿滅。其時，黃裳剛剛從萬千道藏中領悟出高深的武功，一出手就殺了好幾個明教的法王、使者。誰知這些人裡有幾個是名門大派的弟子，這可捅了馬蜂窩了。死者的親屬協同明教決心找黃裳報仇。教主方臘才智高絕，深知黃裳武功深不可測，己方無人能敵。於是他開動腦筋，想出了一招借刀殺人之計。

當時，武林中有一個劍法極高的青年，喜歡四處尋找高手挑戰。可惜青年武功太高，想找到一個旗鼓相當的對手極其不易。方臘找到了這個青年，告知他有個絕世高手叫做黃裳。不久後，青年果然找上了黃裳，要跟他比武。黃裳拗不過他，只得跟他打了起來。兩人都是當世最頂尖的高手，拆到七百多招仍舊不分勝敗。第一千招時，黃裳終究年老力衰，給青年找到了機會，刺傷了他。青年收劍，大笑三聲，飄然而去。青年走後，方臘帶領眾人圍住了黃裳。黃裳體力不支，加上受了劍傷，終於寡不敵眾，逃之夭夭。眾人見黃裳重傷之下仍舊如此威猛，也不敢深追，只能殺掉黃裳全家洩憤。

就在黃裳隱居破解敵人招式的時候，青年知道了這件事，大為懊悔。於是他找到了黃裳的仇人，一一將他們誅殺，隨後將刺傷黃裳的紫薇軟劍丟入了深谷。方臘知道青年的厲害，趕忙帶領手下躲了起來。其後，明教依然時不時給朝廷製造麻煩。南宋建炎年間的王宗石，紹興年間的餘五婆，理宗紹定年間的張三槍等都紛紛作為明教教主帶領幫眾造反。終於，南宋被蒙古人推翻了。

1279年，南宋正式滅亡，泱泱中原大地落入蒙古人的統治。元朝統治者將人分為四等：

第一等：蒙古人　　

第二等：色目人（主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬於色目人，如汪古部等。）　　

第三等：漢人（指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、雲南（大理）人，東北的高麗人也是漢人。）　　

第四等：南人（最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的人民。）

明教敏銳地察覺到了機會，又開始活動頻繁。到陽頂天擔當教主之時，明教已經擁有了光明左使楊逍、光明右使範瑤、紫白金青四大護教法王、五散人等諸多高手。明教一心跟朝廷作對，再加上吃素食、死後“裸葬”等習慣跟中原武林門派格格不入，因“摩尼教”的“摩”與“魔”發音相同，漸漸成為了名門正派口中的“魔教”。後來教主陽頂天被成昆氣死，紫衫龍王黛綺絲跟銀葉先生跑了，光明右使範遙投身汝陽王府臥底，白眉鷹王創立天鷹教，金毛獅王流落冰火島，明教實力再次跌落谷底。成昆挑撥日久，六大派終於向光明頂發起了進攻。好在張無忌恰好出現，擊敗六大派高手，明教才沒有因此覆滅。明教眾人奉張無忌為教主，在張無忌的帶領下，明教更是蒸蒸日上。後來五行旗下的朱元璋在明教的幫助下推翻了元朝，建立明朝。朱元璋當上皇帝后，第一件要做的事情就是消滅明教，因為他深知明教的存在對皇位的威脅有多大。明教在朱元璋的打壓下，不得不改旗易幟，龜縮於黑木崖，改名“日月神教”。

後來吳三桂放清兵入關，明朝滅亡。明教再次以“天地會”的名義出現，旗號是“反清復明”。可惜康熙太過英明，韋小寶在康熙和天地會間也搖擺不定，最終天地會也沒有折騰出什麼名堂。之後，明教繼續潛伏。到了乾隆年間，明教教主陳家洛打著“紅花會”的名頭反抗清朝，可最終還是沒有成功。

明教從唐朝傳入中土，一直到清朝而止。我們發現，明教活躍的時候基本都是朝局動盪不安，百姓民不聊生的時候。如果君主賢明愛民，百姓安居樂業 ，明教也必然無所作為。就像蘇乞兒對皇帝說的話一樣：“乞丐的數量是由你決定,不是由我決定的。如果人人都能安居樂業,誰還願意去當乞丐?”如果人人安居樂業，誰又願意加入明教呢？

一提到明教，大家都會想到《倚天屠龍記》，裡面的主角張無忌就是明教的教主。其實，在金庸的多部作品裡都有明教的身影。

明教最開始源於波斯，創始人名叫“摩尼”，所以明教又稱為“摩尼教”。唐朝的時候，明教由波斯傳入中土，當時稱為“襖教”。明教的教義有三點：

1.行善去惡，救濟貧眾。

2.只吃素菜，不食葷腥。

3.信奉明尊。

明教的的創立受到了一部分佛教的影響，所以跟佛教有些相似。唐皇信佛，在各處興建了不少大光明寺，作為明教寺院。可惜好景不長，唐朝出了個崇尚道教的皇帝——唐武宗。唐武宗於會昌年間進行了大規模“滅佛”運動，大量的僧人被逼迫還俗，明教也受到了極大的波及，開始由明轉暗。

到了宋代，明教的日子就更不好過了。北宋宣和年間，明教在教主方臘的帶領下開始活躍。宋徽宗只通道教，發現明教的蹤影后，便下旨讓黃裳領兵剿滅。其時，黃裳剛剛從萬千道藏中領悟出高深的武功，一出手就殺了好幾個明教的法王、使者。誰知這些人裡有幾個是名門大派的弟子，這可捅了馬蜂窩了。死者的親屬協同明教決心找黃裳報仇。教主方臘才智高絕，深知黃裳武功深不可測，己方無人能敵。於是他開動腦筋，想出了一招借刀殺人之計。

當時，武林中有一個劍法極高的青年，喜歡四處尋找高手挑戰。可惜青年武功太高，想找到一個旗鼓相當的對手極其不易。方臘找到了這個青年，告知他有個絕世高手叫做黃裳。不久後，青年果然找上了黃裳，要跟他比武。黃裳拗不過他，只得跟他打了起來。兩人都是當世最頂尖的高手，拆到七百多招仍舊不分勝敗。第一千招時，黃裳終究年老力衰，給青年找到了機會，刺傷了他。青年收劍，大笑三聲，飄然而去。青年走後，方臘帶領眾人圍住了黃裳。黃裳體力不支，加上受了劍傷，終於寡不敵眾，逃之夭夭。眾人見黃裳重傷之下仍舊如此威猛，也不敢深追，只能殺掉黃裳全家洩憤。

就在黃裳隱居破解敵人招式的時候，青年知道了這件事，大為懊悔。於是他找到了黃裳的仇人，一一將他們誅殺，隨後將刺傷黃裳的紫薇軟劍丟入了深谷。方臘知道青年的厲害，趕忙帶領手下躲了起來。其後，明教依然時不時給朝廷製造麻煩。南宋建炎年間的王宗石，紹興年間的餘五婆，理宗紹定年間的張三槍等都紛紛作為明教教主帶領幫眾造反。終於，南宋被蒙古人推翻了。

1279年，南宋正式滅亡，泱泱中原大地落入蒙古人的統治。元朝統治者將人分為四等：

第一等：蒙古人

第二等：色目人（主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如欽察、唐兀、畏兀兒、回回等，另外，蒙古高原周邊的一些較早歸附的部族，也屬於色目人，如汪古部等。）　　

第三等：漢人（指淮河以北原金國境內的漢、契丹、女真等族以及較晚被蒙古征服的、四川、雲南（大理）人，東北的高麗人也是漢人。）　　

第四等：南人（最後被蒙古征服的原南宋境內各族，淮河以南不含四川地區的人民。）

明教敏銳地察覺到了機會，又開始活動頻繁。到陽頂天擔當教主之時，明教已經擁有了光明左使楊逍、光明右使範瑤、紫白金青四大護教法王、五散人等諸多高手。明教一心跟朝廷作對，再加上吃素食、死後“裸葬”等習慣跟中原武林門派格格不入，因“摩尼教”的“摩”與“魔”發音相同，漸漸成為了名門正派口中的“魔教”。後來教主陽頂天被成昆氣死，紫衫龍王黛綺絲跟銀葉先生跑了，光明右使範遙投身汝陽王府臥底，白眉鷹王創立天鷹教，金毛獅王流落冰火島，明教實力再次跌落谷底。成昆挑撥日久，六大派終於向光明頂發起了進攻。好在張無忌恰好出現，擊敗六大派高手，明教才沒有因此覆滅。明教眾人奉張無忌為教主，在張無忌的帶領下，明教更是蒸蒸日上。後來五行旗下的朱元璋在明教的幫助下推翻了元朝，建立明朝。朱元璋當上皇帝后，第一件要做的事情就是消滅明教，因為他深知明教的存在對皇位的威脅有多大。明教在朱元璋的打壓下，不得不改旗易幟，龜縮於黑木崖，改名“日月神教”。

後來吳三桂放清兵入關，明朝滅亡。明教再次以“天地會”的名義出現，旗號是“反清復明”。可惜康熙太過英明，韋小寶在康熙和天地會間也搖擺不定，最終天地會也沒有折騰出什麼名堂。之後，明教繼續潛伏。到了乾隆年間，明教教主陳家洛打著“紅花會”的名頭反抗清朝，可最終還是沒有成功。

明教從唐朝傳入中土，一直到清朝而止。我們發現，明教活躍的時候基本都是朝局動盪不安，百姓民不聊生的時候。如果君主賢明愛民，百姓安居樂業 ，明教也必然無所作為。就像蘇乞兒對皇帝說的話一樣：“乞丐的數量是由你決定,不是由我決定的。如果人人都能安居樂業,誰還願意去當乞丐?”如果人人安居樂業，誰又願意加入明教呢？

說起明教，不能不提到古波斯的瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），這個複雜的名字是以它的創始人命名，他也叫查拉圖斯特拉，德國哲學家尼采的代表作《查拉圖斯特拉如是說》，正是假借他的名義說出“上帝死了”的哲學思想。這個宗教的俗稱是拜火教、祆教，教徒們崇拜聖火，在拜火廟中設有祭臺，家中也點燃聖火，點燃和儲存聖火都要舉行繁複的儀式；他們崇拜的神靈叫阿胡拉.馬自達（Ahura Mazda），汽車品牌“馬自達”就是從這裡來的；馬自達也有一位敵人，叫Angra Mainyu，兩位神靈從創始之初就開始不斷鬥爭，按照教義，人類儘管可以自由選擇兩方陣營，但只有站在善良的那一方，才能在死後步入天堂。

至於日月神教，雖然看名字和明教很像，但由於影射意味極為濃厚，二者明顯不是一回事。