其實我也就想說，有的女的在找男朋友時候，提出那麼多的要求，請你先看看你自己，然後在去要求別人，己所不欲勿施於人

請大家看好題目，是《郎才女貌》不是《郎財女貌》。

一說到這個題目，很多人都說問馬雲的老婆？我就納悶了，問他老婆有什麼用，馬雲是有財而不是有才！

很多人把那些首富成功的男人說成郎才女貌，這是錯誤的，這些成功男人是透過自己的努力付出頭腦收穫的金錢，不管人家用什麼方式，至少他們成功了，可不能說他們有才華？更不能說他們才華橫溢！

郎才女貌，才子佳人。這是古代對丈夫或者情人的一種稱呼，那麼古人為什麼用郎才來稱呼男人？為什麼不說帥哥，美男，或者土豪來稱呼男人？

十年寒窗苦讀，一舉成名天下。頭懸樑，錐刺股，的這種精神來激勵男人要勤奮讀書，只有勤奮讀書才能一舉高中，大家都知道範進中舉的故事，他54歲才考中個小小的秀才，他中舉之前窮困潦倒，自己的岳父都看不起他，他最後能中舉人可見古人是多麼的看中一個男人的才華。

古人考取功名就一篇文章定天下，不像現在考試什麼數理化，英語好多科目。古人很簡單就是比的才華，多少人為了一篇好的文章傾盡一生，多少人因為一篇文章流芳千古，在我心裡最有才華的不是李白，而是唐出四傑的王勃，他用一首《滕王閣序》冠絕古今，那句《落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色》更是流芳千古。可惜天妒英才王勃只活了25歲。古人所追求的那種讀書人的精神世界，古代很多做生意的富貴人都喜歡和讀書人結交朋友，只有這樣他們才能稱為貴，如果沒有讀書人的朋友他們只能成為富。古代那些貴族的千金小姐都鍾情於落魄的書生，可見才華在古代對一個男人是最高的讚美。

現代人的觀念早已經轉變，百無一用是書生。沒人願意讀書，這種社會的變遷讓讀書人的地位越來越小，現代社會功利主義思想的盛行，很多人認為讀書可以掙錢，不讀書一樣能掙錢，誰又願意十年寒窗呢？

才華對於男人是受用一生的，做一個有才華的男人他將擁有一輩子的財富。金錢有賠有賺，可才華是穩賺不賠。很多人會說有錢就可以了，一輩子不愁吃穿就可以了，我又不想流芳千古，只想過好日子。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的。可這些有錢人想過你的錢是怎麼掙來的嗎？社會的發展，進步，不是有錢人貢獻的，而是那些十年寒窗，學富五車的人貢獻的，那些有錢人乘坐的飛機，汽車，我們用的電腦手機，哪一個不是通過幾代讀書人的努力研發出來的，如果沒有這些讀書人，你有再多的錢也買不來這些讓你彰顯身份，珠光寶氣的商品。《遍身羅綺者，不是養蠶人》又有多少人能讀懂這句話的心酸呢？

今非昔比，古人那些浩瀚的文化瑰寶，那些偉大的文學巨匠，在今天這個物慾橫流的社會所淹沒。精神世界的富有才是真正的富有——

喜歡一個人都是始於容貌，陷於才華。現代人的擇偶標準確實是這樣，容貌永遠是一個人的先行名片，無論男人還是女人，可漂亮的皮囊終歸會老去，枯萎。橫溢的才華則會永遠絢麗芳華——漂亮的容貌都是一樣的，無外乎是誘人的身材，英俊的外表，現實的社會打擊我們的信心，卻也不斷地磨平我們的稜角。內涵和學識才是最終的珍寶。時間會褪去那些年少無知，兩個人能否執手到老，從日出到日落，靠的不是臉，要知道顏值越久就越不值錢，才華越久就越值錢，因為才華可以取之不盡用之不竭，而顏值卻不能傳承下來。

女人無才便是德，這是古人的說法，也是古人的一種無奈，和對女人的美好願望。事實正好相反，在中國五千年的歷史長河中，有才華的女人太少了，更多渲染的是那些傾國傾城的美女，那些紅顏一笑可醉千年。在古代真正的美女總能驚豔一個朝代，多少人為博美人一笑，不惜千金散去，多少人為得一美女可拋下江山。北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。古代是男權的社會，男人主宰一切，女人的美貌主宰著男人。

現代社會人文思想，已經大有改變。世界觀，人生觀，愛情觀。已經是現在新女性的標準。現代女性的美不僅僅是羞澀的美，更是驚豔的美，豪放的美，自信的美，女人的美更注重內心的修養，與道德準則。更多的女人更在乎文化和知識的積累。

郎才女貌；其實是誇讚一對情侶或者有意成為情侶的人，並不是說有才的俊郎就要配一位美貌的女子；

是形容詞，不是動詞…

所以，人家說郎才女貌，那就是在誇你有才華，誇你女朋友漂亮；不會對一對不是情侶的人說郎才女貌吧…( ?_?)

“郎才女貌”反映的應該是古人一種樸素的價值觀。

男子有才學特別重要，而女子的容貌也非常重要，男子才學對女子容貌，都是非常有價值的東西。事實上，無論古時還是今日，愛美之心，人皆有之，不論男女，都會因為才學和容貌的不同，而受到不同的對待。

說“郎才女貌”也是中國語言的一種習慣，不重複，要工整。

說男子的才學，女子的容貌，並不意味著，男子唯才學最重，女子唯容貌可取。另一個角度理解，就是男人具備才學的同時，也要有莊重的形象；女子除了姣好的容貌，更不缺知書識禮的修養。

也就是說，無論男人女子，才和貌都是不可或缺的。而其中的貌又並不單指容貌，還有內在的文化修養。所謂的“郎才女貌”實際是一種美好的期許，希望男女雙方都才貌俱全吧。

引子

朗，古代女人對丈夫或者情人的稱呼。郎才女貌是有出處的。

001

古時中國是自給自足的自然經濟，同時也有一定的商品經濟，男人透過推薦或者科舉制度走上仕途。當時不尊重女人的社會地位，認為，女子無才便是德，既然不突出才，那就重視貌。所以女貌就成了有能力的男人選擇的理想標準。中國傳統文化奉行男主外女主內。有才的男人家有美貌嬌妻，就被傳為佳話。而女人為了前途和幸福生活，也渴望嫁一個有才的郎君。

002

古時看臉，現在更看臉，可以說是看臉吃飯的時代。現在不管男女，有一張好臉，一般就會如日中天，不缺飯吃。單從這個方面，顯得社會有些浮躁。

但是仍然有很多男女，在考慮朗才女貌的情況下，還有女才男貌的結合，女才男才的配對，當然也有男貌女貌的成全，甚至有女貌配醜男。

隨著社會進步，女人的社會地位越來越高，有才的女的越來越多，才女到處都是。所以男人僅有點小才就想娶到才貌雙全的女人，也是不容易的。

003

容貌，嬌美，人人都喜歡。但是人不可能不老，美貌容顏不可能長駐。在注重打扮的同時，一定要更加註重不斷學習，不斷加強道德修養，這才是長遠之道，這才是傳家寶。

郎才女貌即才子佳人，是古人婚姻價值觀，也是華人傳統觀念。卓文君追求司馬相如，是愛才；唐伯虎點秋香，是愛貌。文人風流倜儻，能詩善畫，美人如花似玉，貌比天仙，佳偶天成，珠聯璧合，當然是人間佳話。

才子佳人的故事，多見於戲曲。元·喬夢符《揚州夢》：“這一雙郎才女貌天生下，筍餘兒遊治子花朵兒俊嬌娃，堪寫入風流仕女丹青畫。”元·關漢卿《望鄉亭》第一折：“您兩口子正是郎才女貌，天然配合。”元·王實甫《西廂記》寫的也是才子佳人。中國近代小說流派—鴛鴦蝴蝶派，也多寫才子佳人故事。可見郎才女貌觀念之影響。

男要有才女要有貌，今人而然。傳統觀念的另一面是女子無才便是德，做妻子的既要美貌，又要有德，賢妻良母，相夫教子，才是妻子的內涵。那麼女子就不能有才嗎？答案是當然能，卓文君就是才女，但更重要的是女德。這與封建社會女性從屬於男性，不參與社會活動有關。

現代社會，男女平等，婦女廣泛參與社會生產、社會活動，婚姻觀念也發生了深刻變化。首先是男女選擇是平等的，是雙向的。男方要求女方有貌，女方同樣要求男方有貌。其次，文化程度，良好的素質在婚姻觀念中尤為重要，這是社會文明、進步的選擇。第三，自由戀愛給了婚姻更多選擇的自由。第四，實現個人價值在婚姻觀念中越來越佔有重要位置，知識女性尤其如此。財可以讓位於才，真愛可以不顧門第。

謝邀。男才女貌是讚美理想婚姻的一句客套話，形容男子聰明英俊，女子慧中秀外。與此類似的吉祥話還有很多，如門當戶對，天生地造等等。都是人們對美滿婚姻的願望和評價。男才女貌則道出了對男女不同的要求重點，即男人不僅要長的英俊，更要多才多藝，女人不僅要賢惠，還必須長的漂亮。

謝謝邀請。郎才女貌，是古代人擇偶的標準。郎當然是男人了，女方選擇男人的時候，才是第一位的。嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。沒有才就掙不來錢，穿衣吃飯就沒有著落，生活就艱難困苦。而女人則不同，女子無才便是德。女人被人選擇的第一要素是貌。因為這是給人的第一印象。至於內涵，只要自己知道就算了。男人不靠女人給掙什麼？只要長的俊，撐起了門面，給男人臉上爭光就行了。現在不一樣了，時代在變革，社會在發展，人類在進步，人們的觀念都在更新，不論男女，大家目光聚焦的地方只有一個字——錢。一切的因素都跟錢拉上了關係。大家選擇的標準都以錢為基礎。除了直接有錢之外就是能來錢的門路，比如權力，地位，名氣，人脈，無形資產，社會資源等都排在了才和貌的前面。實在不行了才在才貌上打算盤。無所謂好賴，也無所謂合不合理，存在即合理。社會如此，人的觀念如此，具體到個人只有順應。

男人有才華，《智慧聰明》。女人長最漂亮。列如。二哥有才華，老婆漂亮，女人身高1，68米，枊葉眉，瓜子臉，櫻桃嘴。

成功的人，不在乎郎才女貌，或者說，漂亮女人他們多的是。

但古代科舉的殘酷性不亞於現代的高考，成功的人畢竟是少數，那些不成功的莘莘學子呢？他們也喜歡漂亮的女人，但他們沒有成功，雖然社會允許他們三妻四妾，可他們的家庭條件不允許他們有三妻四妾，甚至有的連媳婦都討不到。

這讓他們怎麼甘心！所以他們希望天下的美女都不要那麼現實，最好都喜歡有才學的人，這樣他們才有機會討一個漂亮老婆。

著書立說都是文人乾的事，所以文人們才會把郎才女貌這個意思表達給世人。

郎才女貌，不過是不得志的文人的一種意淫。