臭大姐的長相不是一般的醜陋，它的顏色是那種骯髒的鐵灰色，上面有細小難看的紋路，扁圓的身體偏偏配一隻奇小的腦袋，腦袋上還有觸鬚。它翻過身時，便現出灰白色肚皮上的一道道深灰色線條，也鬧不清那究竟是溝還是坎兒。最令人噁心的，是它會發出一種令人恐怖的怪味，讓你在千里之外就能知道它的存在。一不小心踩上一個，沾上的那股臭味繞身三日而不絕。 每年的秋天，院子裡、陽臺上就變成了臭大姐的天下。它們還特別鑽到晾曬的衣服和被單裡，本來洗乾淨的衣服，被它們爬過心裡就覺得怪怪的。再加之收衣服時它們還會死皮賴臉地跟著回家，靈敏度比蒼蠅蚊子差遠了，一點兒也沒眼色。 臭大姐還被人類稱為害蟲，因為它們的存在影響了人類的生產生活。反正現在人類天下第一，這樣的蟲子只要不益於人，就不應該活下去。而偏偏這種蟲子生命力特旺盛，用水衝不死，又打不得，據說用殺蟲劑也要噴好多。 這樣想來，想盡奇招高招來殺滅它們似乎是理所應當的事情。 不過，自然界的其他生物對於臭大姐卻沒有如此苛刻，植物依然生長，動物們各自忙各自的。似乎在它們看來，臭大姐的存在是天經地義的事情，沒什麼大不了。大自然尊重每個生物的生存權利，更加不會計較美醜香臭。大地包容一切，河流哺育一切，太陽同樣不會因為七星瓢蟲更漂亮而少給臭大姐一點Sunny。為何獨獨人類要視之為冤家路窄，定要滅之而後快呢？“萬物並育而不相害”就是和諧，反之就是不和諧。 在寺院裡，臭大姐找到了與人類相處的空間。因為寺院裡居住的人們對於臭大姐也有著不一樣的看法和行為。 一位義工回憶與臭大姐的相處：“通常我見到它們，就會把它們送出門，然後對它們說對不起。有一次，有隻臭大姐緊緊地抓著我的食指，把我都抓疼了。那時我真的心都疼了，覺得自己趕它們走很殘忍。但我還做不到讓臭大姐跟我一起睡覺。” 偶爾見到一位義工從地上揀起一隻臭大姐放到旁邊的草叢裡，問他為何這樣做時，他說：“怕它們被踩到。咱們不是講因果嗎，我救它一命，積累功德，長壽延年！” 還有的義工坦言：“我以前見到這些蟲子，特別害怕，非要除滅它們不可！現在知道要對眾生修慈悲心，就好多了。”她一邊說，一邊輕輕地把被子上的臭大姐用衣架理清下來。 “當看見臭大姐翻過身來，肚子朝天，六爪亂舞時，我會隨手拿起身邊的一個物品幫助它翻過身來。算是幫它個忙吧。” 這些義工們談及此時，奇妙的都有一份安詳和寬容的笑容。一位義工的話或許可以解釋：“當我不去排斥它們，而接納它們，與它們說話的時候，我的心很踏實很柔軟，我很快樂。我也似乎在接受它們給我的訊息，生命是如此美好！” 民國年代有一位很有名的佛教大師叫弘一大師。他每次要坐椅子時，上床要躺下來睡覺時，在書桌前要坐下來寫字時，都會先將椅子搖一搖、床鋪搖一搖。他是要提醒小蟲：我要坐下來了，你們趕快離開啊！弘一大師是行菩薩道的人，菩薩就是愛護一切的生命。 另據印光大師傳記裡記載，印光大師一生從不傷害蚊蟲、跳蚤，也不把它們趕走。若是有蟲，就以此生慚愧心，修清淨心，修慈悲心，以德行來感化。他到七十歲之後，就感化了這些小動物。大師住的房子裡沒有蚊蟲、跳蚤，即使別人住的時候有，他去住就沒有了。 為什麼我們趕不走臭大姐呢？因為我們對待它不平等，厭惡他們。“我是人，你是蟲”，它不能接受這種態度。面對它們時我們的心不善良。我們若是把它看作朋友，看作家親眷屬，以真誠心愛護它，它會受感動。在佛典《法華經》裡有一位常不輕菩薩，他每到一個人面前就說：“我禮敬未來的佛菩薩。”他看到狗也這麼禮敬，看到蟑螂也這麼禮敬。因為每個眾生都有佛性，都可以成佛。所以，無論見到任何的人、任何的動物，菩薩的心中總有一份慈悲和尊重的心。 生態學家愛倫布恩曾說：“惟有具備孩提般謙遜之心的人，才能重新找到親近萬物的鑰匙。”我們有了太多愛憎，太多的比較好惡，就漸漸失去了自然般質樸的童心。記得王善人說過一句話：“愛人的享人的福，愛物的享物的福。”嘗試去接納、愛護身邊的每一個生靈，我們會有更加充實的心靈和快樂的人生！
臭大姐的長相不是一般的醜陋，它的顏色是那種骯髒的鐵灰色，上面有細小難看的紋路，扁圓的身體偏偏配一隻奇小的腦袋，腦袋上還有觸鬚。它翻過身時，便現出灰白色肚皮上的一道道深灰色線條，也鬧不清那究竟是溝還是坎兒。最令人噁心的，是它會發出一種令人恐怖的怪味，讓你在千里之外就能知道它的存在。一不小心踩上一個，沾上的那股臭味繞身三日而不絕。 每年的秋天，院子裡、陽臺上就變成了臭大姐的天下。它們還特別鑽到晾曬的衣服和被單裡，本來洗乾淨的衣服，被它們爬過心裡就覺得怪怪的。再加之收衣服時它們還會死皮賴臉地跟著回家，靈敏度比蒼蠅蚊子差遠了，一點兒也沒眼色。 臭大姐還被人類稱為害蟲，因為它們的存在影響了人類的生產生活。反正現在人類天下第一，這樣的蟲子只要不益於人，就不應該活下去。而偏偏這種蟲子生命力特旺盛，用水衝不死，又打不得，據說用殺蟲劑也要噴好多。 這樣想來，想盡奇招高招來殺滅它們似乎是理所應當的事情。 不過，自然界的其他生物對於臭大姐卻沒有如此苛刻，植物依然生長，動物們各自忙各自的。似乎在它們看來，臭大姐的存在是天經地義的事情，沒什麼大不了。大自然尊重每個生物的生存權利，更加不會計較美醜香臭。大地包容一切，河流哺育一切，太陽同樣不會因為七星瓢蟲更漂亮而少給臭大姐一點Sunny。為何獨獨人類要視之為冤家路窄，定要滅之而後快呢？“萬物並育而不相害”就是和諧，反之就是不和諧。 在寺院裡，臭大姐找到了與人類相處的空間。因為寺院裡居住的人們對於臭大姐也有著不一樣的看法和行為。 一位義工回憶與臭大姐的相處：“通常我見到它們，就會把它們送出門，然後對它們說對不起。有一次，有隻臭大姐緊緊地抓著我的食指，把我都抓疼了。那時我真的心都疼了，覺得自己趕它們走很殘忍。但我還做不到讓臭大姐跟我一起睡覺。” 偶爾見到一位義工從地上揀起一隻臭大姐放到旁邊的草叢裡，問他為何這樣做時，他說：“怕它們被踩到。咱們不是講因果嗎，我救它一命，積累功德，長壽延年！” 還有的義工坦言：“我以前見到這些蟲子，特別害怕，非要除滅它們不可！現在知道要對眾生修慈悲心，就好多了。”她一邊說，一邊輕輕地把被子上的臭大姐用衣架理清下來。 “當看見臭大姐翻過身來，肚子朝天，六爪亂舞時，我會隨手拿起身邊的一個物品幫助它翻過身來。算是幫它個忙吧。” 這些義工們談及此時，奇妙的都有一份安詳和寬容的笑容。一位義工的話或許可以解釋：“當我不去排斥它們，而接納它們，與它們說話的時候，我的心很踏實很柔軟，我很快樂。我也似乎在接受它們給我的訊息，生命是如此美好！” 民國年代有一位很有名的佛教大師叫弘一大師。他每次要坐椅子時，上床要躺下來睡覺時，在書桌前要坐下來寫字時，都會先將椅子搖一搖、床鋪搖一搖。他是要提醒小蟲：我要坐下來了，你們趕快離開啊！弘一大師是行菩薩道的人，菩薩就是愛護一切的生命。 另據印光大師傳記裡記載，印光大師一生從不傷害蚊蟲、跳蚤，也不把它們趕走。若是有蟲，就以此生慚愧心，修清淨心，修慈悲心，以德行來感化。他到七十歲之後，就感化了這些小動物。大師住的房子裡沒有蚊蟲、跳蚤，即使別人住的時候有，他去住就沒有了。 為什麼我們趕不走臭大姐呢？因為我們對待它不平等，厭惡他們。“我是人，你是蟲”，它不能接受這種態度。面對它們時我們的心不善良。我們若是把它看作朋友，看作家親眷屬，以真誠心愛護它，它會受感動。在佛典《法華經》裡有一位常不輕菩薩，他每到一個人面前就說：“我禮敬未來的佛菩薩。”他看到狗也這麼禮敬，看到蟑螂也這麼禮敬。因為每個眾生都有佛性，都可以成佛。所以，無論見到任何的人、任何的動物，菩薩的心中總有一份慈悲和尊重的心。 生態學家愛倫布恩曾說：“惟有具備孩提般謙遜之心的人，才能重新找到親近萬物的鑰匙。”我們有了太多愛憎，太多的比較好惡，就漸漸失去了自然般質樸的童心。記得王善人說過一句話：“愛人的享人的福，愛物的享物的福。”嘗試去接納、愛護身邊的每一個生靈，我們會有更加充實的心靈和快樂的人生！