我來談談我的粗淺認識吧:

"兩情若是長久時"是秦觀《鵲橋仙》中的名句，下半句是"又豈在朝朝暮暮"。

下面是這首詞的完整的內容:

鵲橋仙 秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這兩句內容是全詞的點睛之筆，揭示出了愛情的真諦:

愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多！

當你身處異地，思念愛人時，總會情不自禁吟上一句“兩情若是久長時 ，又豈在朝朝暮暮”，這份堅持是因為愛。

出自秦觀《鵲橋仙 纖雲弄巧》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

詞牌即有仙鵲搭橋之意，意境唯美。“七夕”美好而浪漫的節日，牛郎織女鵲橋會的日子，織女是織雲錦的巧手，所以這天夜晚，天空雲彩特別好看，少女們會朝天禮拜，向織女“乞巧”。

這是寫給牛郎織女一愛到底的讚歌，也是寫給天下所有分處兩地相思一處的痴情兒女的情詩。

那輕柔多姿的雲彩，那飛馳長空的流星，迅速傳遞著牛郎織女朝夕相思的離愁別恨。本只盈盈一水，卻迢迢難渡，在金風玉露之夜相會於碧落銀河之上，天上一次相逢，抵得上人間千萬遍的朝夕相處。金風玉露，冰清玉潔，聖潔而永恆的愛，值得熱情的歌頌。

回顧佳期幽會，亦真亦假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。

“兩情若是久長時 ，又豈在朝朝暮暮”：這是全篇擲地有聲的金石警句，也是所有人熟知的名句，道理質樸而直白，兩情相悅要經得起長久分離的考驗，只要是彼此真誠相愛，即使天各一方，但是心靈相通，不在乎那一朝一夕的兩兩相對。這種戀愛觀，直到現在，依然成為異地戀的人們的心靈雞湯和堅持愛到底的勵志宣言。

真正的愛情在心裡，只會歷久彌深，越發珍貴。所有因距離，因時間而產生的隔閡，都只是不夠愛而已。

全詞句句在天上，句句寫雙星，又句句含人情。天人合一，千古絕唱。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕，情景交融，虛實兼顧，婉約派大師秦觀用自由流暢近乎散文的句子使全詞意境超重絕，餘味無窮。

兩情若是久長時呀，又豈在朝朝暮暮。

相思入骨恨無綿哦，閨中人酸酸楚楚。

金風玉露一相逢哎，早已經黏黏乎乎。

春宵一刻值千金啊，多半是吞吞吐吐。

雖然我很想告訴你，秦觀的原句是：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

但我非要告訴你，兩情若是久長時，又豈不是吃穿住行喜怒哀愁。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。這是秦觀名句。他告訴我們古代就有兩地生活的事了。雖然分居兩地但二人心是相通的！用現在的話形容:距離產生了美！

兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮

這是古代的異地戀嗎？現在的人朝朝暮暮才能兩情相悅，多個朝朝暮暮不見，兩情未必持久，有多少情侶的愛情扼殺在沒有朝朝暮暮的日子呢？

日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮，想你的日日夜夜，你卻在何處。

牛郎織女，柔情似水，佳期如夢，你在這頭，我在那頭，只求兩情相悅，相知朝朝暮暮。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"。在後來的現代社會又出現了我們熟悉的“即然曾經擁有，何必長相廝守"，二者有異曲同工之妙。本意是表達了對男女愛情不拘形式的一種昇華，心靈上的信守，但實際上卻含有些許的淡淡的憂傷和無奈，看似放下，其實難捨。

南宋陸游又將此類情感悲憤的發洩，以對世事難違棒打鴛鴦一種悲恨，“一杯愁緒，幾年離索，錯！錯！錯！"，"山盟雖在，錦書難託，莫！莫！莫！"。

無論是古代的禮教設防，還是今世的門戶之見，願天下有情人終成眷屬。

千百年來永恆愛情是世人神馳意往的終極夢想，亦是詩人競相吟唱的不變主題。北宋時期就有一位被人譽為暖男的情歌王子，將其對愛情的認知觀點融於詩詞，至今仍被世人奉為愛情智慧錦囊，他就是有婉約派詞宗之稱的秦觀秦少游。

說起秦觀愛情詩詞，總繞不過那句“兩情若是長久時”，那它的下一句是什麼呢？且聽有書君為你娓娓道來。

一，秦觀仕途不順卻詞冠天下圈粉無數。

秦觀出身於北宋江蘇高郵一普通家庭，其自幼聰穎過人博學多才，雖有遠大志向卻終因無顯赫家世，於神宗年間兩次參加科舉皆名落孫山。

隨後他以才情打動蘇軾成其門生，才得以被推薦給主考官最終金榜題名。只可惜神宗銳意進取看重新黨變革，秦觀隨恩師蘇軾反對新政過於極端，而屢受新黨迫害打擊。

秦觀仕途不順又無恩師蘇軾樂觀豁達之心態，其詩詞亦由激昂的豪放風格，逐漸轉向纏綿悱惻的婉約之風，以疏解其心中憂悶情緒。由此秦觀填詞多以愛情話題為多，其細膩筆觸對最美愛情完美詮釋，迅速圈粉無數尤以女性粉絲居多。

甚至遠方曾有一女子，喜歡秦觀詩詞竟然到了願與詩中跌宕起伏的感情，同呼吸共生死的地步，可見秦觀被稱為情歌王子名至實歸。

二，秦觀仕途幾番起落，遭貶落魄卻邂逅痴情長沙歌女。

神宗崩逝哲宗繼位，而哲宗年幼由反對新政的高太后主政，蘇軾、秦觀等人得到啟復。誰料幾年後，高太后薨逝哲宗親政再次支援新黨，蘇軾等舊黨再次遭受貶謫，這次秦觀被貶到了湖南郴州。

秦觀拖家帶口走到江西就無力前行，只得將家人就地安置，只帶著兒子趕赴湖南。幾番沉浮早已磨滅了秦觀銳意進取的熱情，北宋時期的湖南還屬蠻荒不毛之地，不惑之年的秦觀心中，唯有對未來迷茫的鬱悶難捱的苦楚。

那日秦觀攜兒子路過長沙，遇舊友挽留暫住幾日。就在酒宴觥籌交錯之時，生性浪漫的秦觀就詢問長沙可有能聊的來的歌女。

一朋友聞言興奮的說“長沙還真有這樣一位歌女，其家世代以賣歌為生。此女奇就奇在獨喜你的填詞，每每得到新詞都要工整抄錄下來，也只吟唱你的填詞很是清雅別緻，世人輕易不得見其面聽其歌，早有意向你推薦此女了。”

富庶江南繁華京城，秦觀早已見慣鶯鶯燕燕的嬌媚，他聽罷只覺偏僻荒蠻的長沙歌女能有什麼出奇之處，頗不以為意。朋友見此未再多言。

一日午後，秦觀午睡醒來頗覺無聊，隨意走到一雅靜清幽之地。他直覺此地應是朋友所言長沙歌女居處，遂一時興起上前扣響門扉。一位老婦前來開門，秦觀只言仰慕主人已久可否一見。老婦見其儒雅風姿猜其必是讀書之人，不敢怠慢將其引入一室中。

室內一位衣著簡樸的女子，猛見陌生人進來啞然站起。秦觀早已被女子絕美韻致驚呆，他見女子手中正拿著一本秦學士詞集，隨口問道“不知這秦學士是誰？你喜歡他的詞嗎？”。

女子見其竟然連天下聞名的秦觀都不知，定是不學無術之輩，神色頗為冷淡言道秦觀乃蘇學士最得意門生，今生如能得見一面既使為妾為婢死亦無憾。

秦觀見此女如此愛他，只追問一句“那你又愛秦觀什麼呢？”，此女幽幽回道“其傷心處最打動我，聽說他又遭貶謫，不知他怎樣才能疏解愁緒呢？”。秦觀心中頗為震撼，尋常女子皆愛其才華，獨有此女能懂得其詞中悲傷，遂已把此女視為千古知音。

秦觀上前表明身份，歌女聽罷未發一言退出門去。良久再見此女一身簇新鳳冠霞帔新娘裝束，她重新施禮言道只為秦觀一人親手自縫新娘裝，自覺今生不可能用上，卻能有幸得遇先生今日穿上新嫁衣死亦無憾。

歌女將秦觀奉到上席親立身側佈菜斟酒，間或撫琴以秦觀之詞助興，其清麗歌喉早已使秦觀如醉如痴。

兩人每日繾綣纏綿只覺日短，墜入人生谷底落魄到極點的秦觀，在歌女精心服侍下享受到了從未有過的溫暖，也體驗到了靈魂契合的真正愛情，愛情最美在獨一無二，秦觀是歌女心中的唯一。

三，傷別離長相思，秦觀寫下《鵲橋仙.纖雲弄巧》。

秦觀本是戴罪之身，必須在規定時間趕到郴州不得在長沙久留。向來緣淺奈何情深，長沙女多想跟著他走到天邊挽著手直到永遠。可秦觀自身難保豈能許諾她一生？她亦不能拖累秦觀。

愛不是佔有而是犧牲成全，她只有自誓守身如玉以報秦觀。離別時刻終於來臨，長沙歌女只求秦觀他日北歸時，路過長沙再得一見。

離別後歌女遵守諾言閉門謝客，並將鳳冠霞帔壓在箱底，只等秦觀歸來再穿。秦觀到得郴州卻又被一貶再貶，其境遇再落魄但有長沙歌女的摯愛深情支撐，其心態反倒越發平和樂觀。又逢七夕秦觀憶起長沙女子遂填那首《鵲橋仙.纖雲弄巧》。

“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”

秦觀一反世人嘆息牛郎織女歡娛短暫的觀點，用“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，極力讚頌這種短暫時光極致之美。其實這首詞亦是秦觀借牛郎織女，回憶自己與長沙女柔情似水繾綣時光，雖然短暫卻早已超越男歡女愛的激情，上升為靈魂相通的永恆之美。他們真愛無敵又何必在意是否日日相守呢？“兩情若是長久時”下句正是“又豈在朝朝暮暮”。這亦是秦觀追尋的愛之永恆。

“西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。”，秦觀就是如此長相思思戀著長沙女子，等待著北歸之日。哲宗崩逝徽宗繼位，被貶舊黨再得啟用，秦觀也終迎來北歸之日，卻在途中於滕州猝逝。

就在秦觀逝去那日，長沙女子突然夢到秦觀前來與她告別，淚溼羅巾哭醒。其自覺此夢是凶兆，遂派人沿途打探秦觀訊息，果然探得秦觀已逝訊息。長沙女子一身孝衣風餐露宿趕了幾百里路，追上秦觀靈柩大哭一聲氣絕而亡。

長沙女雖為風塵女子，卻始終如一恪守心中所愛。其生前不能跟隨秦觀，死後亦要一縷香魂隨她的秦郎而去。其行完美詮釋了秦觀關於愛情永久專一的唯美觀點，令多少隻追尋男歡女愛的紅男綠女汗顏。

秦觀與長沙女的愛情美在唯一，美在靈魂契合之永久。如今“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，也成了異地戀人堅守愛情的支撐，我們惟願天下有情人終成眷屬，也願秦觀與長沙女於天堂真正相守。

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