隨緣不變，不變隨緣 ---------------- 一切隨緣但不執著，普通人隨緣即變，而得道者隨緣不變！ 佛法當中常說的兩句話，“隨緣不變，不變隨緣”；我們又加了兩句，加這兩句是說明四種不同的境界。“不變隨緣”是佛境界，真如隨緣是菩薩心，這個菩薩不是別的菩薩，是倒駕慈航的觀世音菩薩，也就是他早就成了佛，現在以菩薩身分出現在世間，他是不變隨緣。第二種是“隨緣不變”，這是真的是菩薩，不是倒駕慈航；菩薩在學佛，在隨緣當中學不變，我們今天要在這個上努力，隨緣當中去學不變。怎麼個學法？譬如你看東西你要會看，你聽你要會聽。會看、會聽的人怎麼樣？他看到不變，在變化裡頭看到不變；聽，在變化音聲裡面聽到不變；那你才是真的在學佛，會看、會聽，這是菩薩。第三種是“不變也不隨緣”，那是什麼人呢？阿羅漢，墮偏真涅盤，他不變不隨緣，他也不度化眾生，灰身滅智；這是第三種，佛不贊成，佛常常喝斥他們。 第四種是“隨緣隨著變”，那就是我們凡夫了，你既不會看、你也不會聽，你的六根在六塵境界裡全用錯了。菩薩是會看會聽，六根用得很恰當，他在塵緣當中見性；塵緣是緣，隨緣見性，這是真本事哦，所以他開智慧。而我們的心是隨緣隨著變，心被外頭境界時時打轉，隨緣隨變的心就容易生煩惱。隨緣不變的心就容易生智慧，禪宗六祖惠能跟五祖說：“弟子心中常生智慧。”而我們如果要見到五祖的話一定想說：“弟子心中常生煩惱”。為什麼常生煩惱呢？那就是我們的心隨緣隨變；菩薩為什麼不生煩惱而生智慧呢？隨緣不變。看到境界裡頭不變，變中有不變，自己也不變，自己的根身在變，剎那剎那在變，根中之性決不變。 摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》
隨緣不變，不變隨緣 ---------------- 一切隨緣但不執著，普通人隨緣即變，而得道者隨緣不變！ 佛法當中常說的兩句話，“隨緣不變，不變隨緣”；我們又加了兩句，加這兩句是說明四種不同的境界。“不變隨緣”是佛境界，真如隨緣是菩薩心，這個菩薩不是別的菩薩，是倒駕慈航的觀世音菩薩，也就是他早就成了佛，現在以菩薩身分出現在世間，他是不變隨緣。第二種是“隨緣不變”，這是真的是菩薩，不是倒駕慈航；菩薩在學佛，在隨緣當中學不變，我們今天要在這個上努力，隨緣當中去學不變。怎麼個學法？譬如你看東西你要會看，你聽你要會聽。會看、會聽的人怎麼樣？他看到不變，在變化裡頭看到不變；聽，在變化音聲裡面聽到不變；那你才是真的在學佛，會看、會聽，這是菩薩。第三種是“不變也不隨緣”，那是什麼人呢？阿羅漢，墮偏真涅盤，他不變不隨緣，他也不度化眾生，灰身滅智；這是第三種，佛不贊成，佛常常喝斥他們。 第四種是“隨緣隨著變”，那就是我們凡夫了，你既不會看、你也不會聽，你的六根在六塵境界裡全用錯了。菩薩是會看會聽，六根用得很恰當，他在塵緣當中見性；塵緣是緣，隨緣見性，這是真本事哦，所以他開智慧。而我們的心是隨緣隨著變，心被外頭境界時時打轉，隨緣隨變的心就容易生煩惱。隨緣不變的心就容易生智慧，禪宗六祖惠能跟五祖說：“弟子心中常生智慧。”而我們如果要見到五祖的話一定想說：“弟子心中常生煩惱”。為什麼常生煩惱呢？那就是我們的心隨緣隨變；菩薩為什麼不生煩惱而生智慧呢？隨緣不變。看到境界裡頭不變，變中有不變，自己也不變，自己的根身在變，剎那剎那在變，根中之性決不變。 摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》