從京劇的歷史發展的過程看，梅蘭芳是把旦角推上主角和擁有同生角一樣的重頭戲的創始人，不僅是在劇目創作上，也在服飾，身段，伴奏樂器和唱腔上有了更多更豐富的創作，使傳統的旦角更豐滿，使旦角在舞臺上更耀眼奪目，創造了很多經典的角色和以旦角為主角的經典劇目。比如《貴妃醉酒》，《霸王別姬》，《洛神》，《鳳還巢》，《天女散花》，《西施》，《宇宙峰》……京胡加二胡同時伴奏使唱腔聽起來更豐滿。梅蘭芳出國巡演，把京劇藝術帶到海外，使更多的人瞭解了京劇藝術，在擴大京劇影響方面也是起了重要作用。在抗日國難時期續須銘志，抗戰勝利後重返舞臺，抗美援朝時期捐飛機，是梨園界用行動愛國的代表人物，有氣節有大義。是京劇發展的里程碑式的人物，使後來者無論在藝術創作上還是精神層面都有了方向和榜樣。

說說我的看法。

梅蘭芳大師出身於梨園世家，其祖父是名列“同光十三絕”的旦角梅巧玲，其父梅竹芬也是當時頗享盛名的旦角名家，可惜早逝，只有26歲。時梅蘭芳4歲，幼年喪父多虧大爺胡琴聖手梅雨田的接濟勉強度日。8歲學藝，10歲登臺，即嶄露頭角，18歲就能與“伶界大王”譚鑫培同臺演出《桑園寄子》。新中國成立後，曾先後擔任中國戲曲研究院院長、中國京劇院院長、中國戲曲學院院長。1927年被評為“四大名旦”之首。其所創“梅派”表演藝術廣為流傳。

梅先生之所以被尊為大師，可以從以下幾個方面領略他對京劇藝術的偉大貢獻以及他高尚的人格魅力：

1：梅派藝術集京劇旦角表演之大成

梅先生由吳凌仙開蒙，後拜陳德霖為師，又從路三寶以及“通天教主”王瑤卿學戲，繼承祖上家學藝術風格，融青衣、花旦、刀馬旦於一爐，逐步創立了自己的梅派表演藝術風格，是京劇史上旦角創藝立派第一人。是梅蘭芳和他的梅派使整個京劇步入巔峰時期。

2：融匯國畫、舞蹈等傳統文化不斷革新

梅派藝術從服裝、道具、化妝、佈景、表演整體吸收傳統文化精華，將諸多藝術領域的創作思想溶於京劇舞臺表演中，打破原有的藝術壁壘，極大的擴充套件了藝術領域，提高了京劇藝術的表演力。

3：創編新劇 改編老戲

梅先生1914年起陸續創演了時裝新戲《孽海波瀾》、《宦海潮》、《鄧霞姑》、《一縷麻》等，開編演現代戲之先河。另創編了《嫦娥奔月》、《黛玉葬花》、《天女散花》、《麻姑獻壽》、《紅線盜盒》、《太真外傳》、《鳳還巢》、《宇宙鋒》、《生死恨》、《抗金兵》以及晚年的《穆桂英掛帥》等幾十出新戲。這些新戲集中體現了梅派“無腔不創新、無腔不傳統”的藝術特點。梅先生所創劇目之多、唱腔之美、影響之大，可以說是空前絕後的。

4：讓世界領略到中國戲劇之美

梅先生一次訪美、兩次訪蘇、三次訪日，把中國戲劇帶到歐美，所到之處無不引起轟動，被美國波摩那學院、南加州大學授予榮譽文學博士，被世界舞蹈協會授予榮譽獎章，使得以梅派為代表的京劇藝術名列世界三大表演體系。

5：梅派技藝精湛精彩絕倫

梅派唱腔醇厚流麗，舒暢華美，善於調動歌唱、唸白、表情、身段等多種藝術手段刻畫人物，自然、和諧、灑脫、傳神，質樸中見華貴，端莊中含俏麗。文武兼擅，昆亂不擋。能上演《牡丹亭》、《遊園驚夢》等幾十出崑曲劇目，載歌載舞，不愧美的創造者，舞臺藝術達到爐火純青的境界。

6：愛國情操 人格高貴

抗戰期間，梅先生不僅積極排演反抗外族入侵的新劇《抗金兵》、《擂鼓戰金山》等，鼓舞民族士氣。更蓄鬚明志，寧肯賣畫維持生活，也不肯為日本人演出，民族氣節令人讚歎。日常生活中，無論是面對外國王儲，還是國內洋車伕，對上不謙卑，對下不倨傲。盡顯人格魅力。

梅先生之所以被公認為大師，並不單單指他的京劇藝術，其人格、才華、學識、氣節、情操無不令人敬仰。建國後幾次主動降薪，和當今演藝圈為了金錢醜態百出的嘴臉對照，什麼是藝術大師，什麼是無義戲子，一目瞭然。

說起中國戲曲藝術影響力，其中尤以唱腔字正腔圓，動作行雲流水的國粹京劇為最。而談起京劇異彩紛呈的各種流派，也許世人會對譚鑫培、程硯秋等名家們如數家珍，可是真正能享譽世界的京劇藝術大師唯有梅蘭芳莫屬。

那梅蘭芳為何被稱為大師呢？且聽有書君為你梳理分解。

一，梅蘭芳不瘋魔不成活廢材淬鍊成名角。

梅蘭芳1894年出生於京劇世家，祖父是同光名伶十三絕中的名旦梅巧玲。不過梅蘭芳好像未繼承家族優秀基因，不但單眼皮眼睛無神，就連嗓子都是溫吞嗓。最要命的是他反應遲鈍，老師講十遍也學不會。於是啟蒙老師朱小霞只教幾天，就留下一句“祖師爺沒賞你這碗飯吃”甩袖離去。

可梅蘭芳按著封建社會規矩，只能以演戲為生。幸好還有曾欠祖父恩情的吳凌仙，願意接手教授梅蘭芳。吳凌仙頗有耐心從不打罵梅蘭芳，只令其笨鳥先飛，每天晨練吊嗓，養鴿子盯著鴿子飛練眼神，記不住反覆磨，遂逐步彌補其天賦缺失之處激發其潛在靈性。

梅蘭芳十歲時就開始試登臺，十三歲就與喜連成搭班正式登臺。也許朱小霞的蔑視一直刺激著梅蘭芳，他每天早早來到劇場，無論是武生還是刀馬旦將所有名角的戲全部看一遍。他不聰明可笨人自有笨辦法，一點點琢磨怎樣集眾家之長精進技藝。

變化就在不經意間發生。觀眾突然有一天發現臺上的梅蘭芳身段越發優美，唱腔更加靈動帶給人更多美感。他悄然將旦角在舞臺上的分量第一次超越了傳統老生，同時使觀眾由閉眼聽戲開始睜眼看戲了。也許正應了不瘋魔不成活那句話，那個天賦極差的梅蘭芳在北京紅了。

二，梅蘭芳不斷創新精進獨創梅派藝術。

梅蘭芳喜歡挑戰與創新，他在北平躥紅目光又瞄準上海市場。他為順應上海超前都市氛圍，新編刀馬旦打戲《穆柯寨》。他一改自己主打的只用手抱著肚子咿呀演唱的青衣，呈現給上海觀眾一個能打能舞能唱的刀馬旦梅蘭芳。《穆柯寨》於上海一炮而紅，他順其自然代替譚鑫培成了新的伶界大王。

梅蘭芳成了吸金之王，可他並未躺在功勞簿上睡覺。他身邊雲集的大批高層次鐵粉梅黨，經常一起切磋怎樣精進梅蘭芳藝術。梅黨為他根據真實故事改編《一縷發》等現代戲反響不錯，可是梅蘭芳總覺得新編現代戲與傳統京劇程式化不符，遂又迴歸傳統開始嘗試古裝戲新編。

梅蘭芳自覺京劇與繪畫藝術是相通的，遂拜齊白石為師學習國畫以提高自身藝術修養，以便改進京劇道具、服裝以及化妝乃至舞蹈等方方面面。梅蘭芳新編古裝劇就在服裝道具等細節皆有改進，尤其是他為《嫦娥奔月》編排的花鐮舞，以及《天女散花》中的綢帶舞，都帶給觀眾全新的美的體驗。

梅蘭芳不知不覺中已自成一派。你會發現梅派最大特點就是沒特點，他是將青衣、花旦、刀馬旦等各行當流派集大成者，不再是粗糙表演更追求一種美的享受。梅派藝術也許就如武術頂尖秘籍以無招勝有招，無特點卻總勝其他流派一籌。梅蘭芳亦在四大名旦競選中成了當之無愧的榜首。

可以說梅派藝術贏在精益求精美的創新，贏在傳統繼承中融進現代元素，梅蘭芳稱為大師當仁不讓。

三，梅蘭芳帶領國粹衝向國際，成為三大表演體系之一。

上世紀二十年代，隨著美國外交官對梅蘭芳表演的痴迷，“逛長城，聽梅劇，訪梅宅”成了外國友人到中國旅遊新口號。由此梅蘭芳時常接待外國友人，成了當時國民政府義務外交使者。

雖有僕人抱怨梅家要被外華人吃窮了，可梅蘭芳的視野與心胸早已瞄向世界，他自覺將京劇帶入美國的時機已經成熟。可由於時局所限沒有公費，梅蘭芳自籌資金終於1930年開始了長達半年的美國公演之路。

梅蘭芳為美國之行可說是煞費苦心，他為美華人更好了解京劇，不但將各行當服裝造型皆畫出並加翻譯結整合冊，甚至還將京劇樂譜找人改編成五線譜，以便美華人一看簡潔易懂。

也許藝術真的無國界，梅蘭芳在美首場演出就引起轟動，尤其當美華人看到舞臺上婀娜多姿的美人，竟然是男人扮演時，梅蘭芳連續謝幕十五次觀眾仍不肯離去。甚至還有好萊塢導演將梅蘭芳表演片段拍成電影，那可是梅蘭芳第一次嘗試有聲電影，應該說梅蘭芳是中國獨闖好萊塢第一人。

四年後梅蘭芳率團赴蘇聯公演再獲成功，他並與斯坦尼斯拉夫斯基等西方戲劇家會面，探討東西方文化的差異與融合。梅蘭芳的梅派藝術因此得到國際認可，而梅蘭芳體系亦成為世界三大表演體系之一，那梅蘭芳被稱為大師應是毋庸置疑嘍。

四，梅蘭芳民族氣節矢志不移。

梅蘭芳事業正是如日中天之際，卻突然國運驟變爆發九一八事變。國難當頭梅蘭芳自感匹夫有責，遂新編《抗金兵》以喚起民眾抗日熱情。

後隨盧溝橋事變爆發，其他演員為生計不管觀眾中是否有日本人，只要不是為宣傳日本即可，但梅蘭芳的底線比別人更高，不為一切日本人演出，於是他演完最後一場《生死恨》後，率團攜家遷居香港。

只是後來香港亦淪陷被日本佔領，他為躲避日本逼迫蓄鬚明志誓不復出，甚至還請人注射三針傷寒針高燒至四十多度才逃過日本人魔爪。那些年他不演戲無收入，為養活劇團家人，他寧肯賣掉北平老宅甚至賣畫餬口，也決不復出哪怕只演一場去掙不菲報酬。

梅蘭芳臺上是女人，可其在臺下就是如此錚錚鐵骨好男兒，其矢志不移的民族氣節令人讚歎。

五，戲外梅蘭芳品質馨香無人堪比。

別看梅蘭芳面對敵人慷慨激昂，可他自出道之日對同仁對世人可是有名的好脾氣好人緣。

梅蘭芳對同仁走紅從不羨慕嫉妒恨，有時他還暗中相助同仁。程硯秋還未走紅時，有一次到北平闖碼頭挑班唱戲。當時梅蘭芳在北平已大紅大紫，程硯秋有些怵頭與梅蘭芳唱對臺戲。可就在這時梅蘭芳竟然宣佈休息停演了，其實這是梅蘭芳送給後輩成名之機。甚至有時梅蘭芳為捧紅同仁，甘願放下名角身份跟隨他人戲路配戲。

梅蘭芳就是如此無論對身邊人，還是遠到不相干的人，皆為他人著想禮貌周到。梅家常來流水席，只要混不下去的藝人皆可來此白吃白喝白拿，梅蘭芳仁義之德在梨園行有口皆碑。

解放後他一如既往的待人謙和，廣收門徒口傳親授將梅派藝術發揚光大，一直努力到生命最後一刻。

觀梅蘭芳一生，努力是其主打詞。他努力創新精進藝術走向世界，努力做人只為提高藝人社會地位被當做人看。人死後能留下的不只是藝術成就，更有其道德附加值。因而梅蘭芳被稱為大師不只因其獨創梅派藝術，更因其道德能立足吧。

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