主要有三個原因，一是顯示他的身份，二是顯示他的形象，三是深化小說的主題。
先來看一下賈寶玉一年四季的服飾。
春
紅樓夢裡重點描寫過三個春天。第一個春天主要體現在第二十二回到二十七回，第二個春天主要體現在第五十五到六十回，第三個春天主要體現在第七十回。
1.穿袍服
第二十五回，王子騰夫人的壽誕，薛姨媽同王熙鳳並賈家幾個姊妹、寶釵、寶玉一齊都去了，至晚方回。賈寶玉回來，進門見了王夫人，規規矩矩說了幾句話後，便命人除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷裡。這裡明確提到賈寶玉穿的是袍服。
袍服通常是指寬長並有綿絮夾裡的衣服，在清代是比較常見的一種衣服。中國服裝博物館趙波撰寫發表在《服飾導刊》上的《清代袍服研究》一文中，對袍服進行了詳細闡述。指出清朝是由東北遊牧民族建立的一個大一統王朝，經濟文化達到高度的繁榮，車服禮儀等級制度前所未有的嚴格分明，尤其滿族的統治地位，導致袍服在統治無論男女老幼全面流行開來。其中圓領袍作為清代袍服的主要款式，被廣泛應用於朝堂、祭祀、婚慶、喪葬等場合。圓領袍是一種長袍，圓領、大襟、右祍、箭袖，下襬左右各開一衩（或前後亦開衩），衩高及膝。賈寶玉去參加王子騰夫人的壽誕，穿的應是這種圓領袍。
2.穿襖
第七十回，一日清晨，怡紅院裡晴雯、麝月和芳官在床上嬉鬧，襲人讓賈寶玉前去幫忙，賈寶玉聽了，忙披上灰鼠襖子出來一瞧，只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿，晴雯、麝月正在膈肢芳官。
這裡很明確指出賈寶玉穿的是灰鼠襖子。這是什麼時節呢？應該是初春。
因為眾人鬧時，湘雲打發了翠縷請賈寶玉去賞詩。賈寶玉趕去時，賈探春手裡拿著一篇詩看。見他來時，都笑說：“這會子還不起來，咱們的詩社散了一年，也沒有人作興。如今正是初春時節，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。”賈探春說的清楚，此時是初春時節。
春寒料峭，乍暖還寒，可以看出，在春季裡，賈寶玉穿衣是以保暖的衣服為主。
夏
夏天天氣炎熱，賈寶玉所穿衣服大多有薄、透、露的特點。
1.白天穿紗衫
第三十回，打完平安醮後，賈寶玉和林黛玉發生了爭執。賈寶玉主動到林黛玉房間賠禮道歉時，林黛玉含淚戳他一下後，他心有所感流下眼淚，要用帕子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去檫。林黛玉雖然哭著，卻一眼看見了，見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來，向寶玉懷裡一摔，一語不發，仍掩面自泣。
第三十六回，林黛玉和薛寶釵在王夫人屋裡吃西瓜時，王熙鳳詢問金釧兒死後如何添派人手，王夫人不僅明確了此事，還將襲人月銀提高到二兩，把她做為姨娘身份看待。薛寶釵到怡紅院給襲人報喜時，賈寶玉正在午睡。林黛玉拉著史湘雲後到，在窗戶外林黛玉看到寶玉穿著銀紅紗衫子，睡著在床上。
從這兩回中，不難看出，賈寶玉夏日白天，一般都穿紗衫子。
2.晚上戴肚兜或穿襖
第三十六回，薛寶釵看到襲人在繡鴛鴦肚時，笑問“這麼大了，還帶這個？”襲人笑道：“他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神，哄他帶上了，便是夜裡縱蓋不嚴些兒，也就不怕了。”由此可知，賈寶玉夏天晚上睡覺有時戴肚兜。
第六十三回，賈寶玉開怡紅夜宴前，先和房裡的丫鬟們慶賀，大家卸去正裝後，都穿著長裙短祅。寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，和芳官兩個先划拳。
賈寶玉生日究竟是哪日是謎，大致說法有幾種，一說是四月二十六日的，一說是四月二十八日的，一說是五月初三日的，還有說是六月二十九日的。總體來說，就是四月底，五月初和六月底這三種。古時候的四季分法，夏季在四五六三個月，所以寶玉生日是在夏季，怡紅夜宴之時，寶玉所穿衣服是夏季服裝。
秋
天氣漸涼，無論白天還是晚上，賈寶玉穿的多是防涼衣物，以襖和褲為主。
第四十五回，林黛玉身體漸弱，秋霖脈脈，陰晴不定的黃昏，她吟罷《秋窗風雨夕》，剛擱筆方要安寢時，賈寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣前來看她。摘了笠，脫了蓑衣後，林黛玉看她裡面只穿半舊紅綾短襖，繫著綠汗巾子，膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。
第七十八回，中秋節過後，晴雯被王夫人攆出怡紅院而死，賈寶玉外出回來，辭了賈母到大觀園裡，滿口裡說“好熱”，一壁走，一壁便摘冠解帶，將外面的大衣服都脫下來麝月拿著，只穿著一件松花綾子夾襖，襖內露出血點般大紅褲子來。
第九十四回，怡紅院裡幾棵枯死的海棠突然開花，賈母感嘆說：“這花兒應在三月裡開的，如今雖是十一月，因節氣遲，還算十月，應著小陽春的天氣，這花開因為和暖是有的。”賈母心裡高興，讓賈寶玉、賈環和賈蘭一起做詩。文中是這樣寫的：
“那日寶玉本來穿著一裹圓的皮襖在家歇息，因見花開，只管出來看一回，賞一回，嘆一回，愛一回的，心中無數悲喜離合，都弄到這株花上去了．忽然聽說賈母要來，便去換了一件狐腋箭袖，罩一件元狐腿外褂，出來迎接賈母。”
這裡除了皮襖以外，還出現了“一裹圓”。 “一裹圓” 是清代盛行的一種左右開衩的長皮襖，是“一口鐘“的別名。 清西清《黑龍江外記》卷六記載：“一口鐘，滿洲謂之呼呼巴，無開禊之袍也。亦名一裹圓。”
冬
冬天天寒地凍，賈寶玉穿衣以防寒保暖為主。
1.出門無雪時，主要穿箭袖和穗褂
第三回林黛玉第一次進榮國府，已是殘冬。林黛玉第一次見到賈寶玉從外面回來時的穿戴是這樣的：
頭上戴著束髮嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額, 穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛, 外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴……
這裡出現兩件衣服：一是二色金百蝶穿花大紅箭袖，箭袖起源於北方民族的服飾，古稱為窄袖。袖身狹窄，袖端頭為斜面，袖口面較長，呈弧形，可覆住手背，既不影響騎射還可以保暖。二是石青起花八團倭鍛排穗褂。據清末崇彝《道鹹以來朝野雜記》記載，八團的位置是：“前後胸各一，左右角各一，前後襟各二。”因“八團”凸出衣面，故云“起花”。“排穗”亦作“排鬚”，指衣服下緣排綴之穗狀流蘇。二是褂，是指中式的單上衣或罩在外面的長衣。
箭袖和穗褂其實是賈寶玉冬季外出的常穿衣服。第十九回，賈元春省親過後，賈寶玉瞞著眾人去襲人家，穿著“大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂鼠排穗褂”， 襲人問他為何換新衣，寶玉笑道：“珍大哥那裡去看戲換的。”第五十二回，賈寶玉要到舅舅家裡去，一大早向賈母辭行，賈母見他身上穿著荔色哆羅呢的天馬箭袖，大紅猩猩氈盤金彩繡石青妝緞沿邊的排穗褂子。
2.出門有雪時，穿的則是斗篷和裘衣
第四十九回，眾人正在議論詩社時，薛寶琴穿著賈母給她的“鳧靨裘”出場，眾人一片讚歎。過後，賈寶玉在林黛玉的房裡，安慰林黛玉時，他屋裡的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來。
第二天，賈寶玉冒雪到蘆雪廣參加詩社時，穿著一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，著上戴闃金藤笠，腳上穿著沙棠屐。這裡出現的狐皮襖子，也應該是裘衣的一種。
同樣，在第五十二回，賈母問寶玉道：“下雪呢麼？”寶玉道：“天陰著，還沒下呢！”賈母便命鴛鴦來：“把昨兒那一件烏雲豹的氅衣給他罷。”鴛鴦答應了，走去果取了一件來。寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃灼，又不似寶琴所披之鳧靨裘。這就是雀金裘。
3.無雪不出門時，賈寶玉穿大襖和綾褲
第三回中，賈寶玉去見了王夫後，回來換了裝束：身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。大襖和綾褲是賈寶玉在家裡日常穿的服飾。
賈寶玉一年四季穿不同的衣服，除了因季節變化原因外，最主要有三個意義：
1.凸顯了賈寶玉的貴族身份。第三十七回，大家成立詩社，各起名號時，薛寶釵替賈寶玉取了一個“富貴閒人”的稱號。賈寶玉做為榮國府的“活龍“，集萬般寵愛於一身，他的服裝除了在正常服裝的功能外，更多的還是一種身份地位的象徵。賈璉送林黛玉回南方，中途讓昭兒回家途中，讓捎帶幾件大毛衣服；襲人回家，王熙鳳也要送她一件大毛衣服；薛寶釵進賈府，賈母送給她一件“鳧靨裘”。這些都從側面顯露出賈府的富貴，賈寶玉做為賈府之人的代表，他一年四季所穿衣服，無論是在家還是在外，無論是內衣還是外套，都真實反映出他的貴族身份。
2.塑造了賈寶玉的美好形象。第三回，林黛玉初見賈寶玉，見他“面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。”第十五回，秦可卿出殯路上，北靜王接見寶玉時，見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。水溶笑道：“名不虛傳，果然如‘寶’似‘玉’。”賈寶玉做為一個年青公子，之所以顯得漂亮，除了自己長得俊美之外，所穿衣服也是十分重要的。只有身材與衣服渾然一體，才有賈寶玉的美好形象。
3.深化了小說的主題。《紅樓夢》一書未完，有諸多細節可以從脂硯齋的脂批中探知一二。第十九回，賈元春省親後，寶玉閒著沒事，就偷偷地去了襲人家。原文有這樣的文字：彼時他母兄已是忙另齊齊整整擺上衣著果品來。襲人見總無可吃之物。在這段話後，有一條很重要的脂批：補明寶玉自幼何等嬌貴，以此一句留與下部，後數十回“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”等處對看，可為後生過分之戒，嘆嘆！ 這說明賈寶玉落魄後的生活現狀，大冬天下著雪，吃的是醃的酸菜，蓋的是一張破氈。富貴時錦衣玉玉食，潦倒後破氈加身。這種對比，深刻地描繪出賈寶玉富貴與窮困的情形，不僅使小說的悲劇意蘊更加深刻，更讓人在對賈寶玉掬一把同情淚時，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度更加痛恨。
主要有三個原因，一是顯示他的身份，二是顯示他的形象，三是深化小說的主題。
先來看一下賈寶玉一年四季的服飾。
春
紅樓夢裡重點描寫過三個春天。第一個春天主要體現在第二十二回到二十七回，第二個春天主要體現在第五十五到六十回，第三個春天主要體現在第七十回。
1.穿袍服
第二十五回，王子騰夫人的壽誕，薛姨媽同王熙鳳並賈家幾個姊妹、寶釵、寶玉一齊都去了，至晚方回。賈寶玉回來，進門見了王夫人，規規矩矩說了幾句話後，便命人除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷裡。這裡明確提到賈寶玉穿的是袍服。
袍服通常是指寬長並有綿絮夾裡的衣服，在清代是比較常見的一種衣服。中國服裝博物館趙波撰寫發表在《服飾導刊》上的《清代袍服研究》一文中，對袍服進行了詳細闡述。指出清朝是由東北遊牧民族建立的一個大一統王朝，經濟文化達到高度的繁榮，車服禮儀等級制度前所未有的嚴格分明，尤其滿族的統治地位，導致袍服在統治無論男女老幼全面流行開來。其中圓領袍作為清代袍服的主要款式，被廣泛應用於朝堂、祭祀、婚慶、喪葬等場合。圓領袍是一種長袍，圓領、大襟、右祍、箭袖，下襬左右各開一衩（或前後亦開衩），衩高及膝。賈寶玉去參加王子騰夫人的壽誕，穿的應是這種圓領袍。
2.穿襖
第七十回，一日清晨，怡紅院裡晴雯、麝月和芳官在床上嬉鬧，襲人讓賈寶玉前去幫忙，賈寶玉聽了，忙披上灰鼠襖子出來一瞧，只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿，晴雯、麝月正在膈肢芳官。
這裡很明確指出賈寶玉穿的是灰鼠襖子。這是什麼時節呢？應該是初春。
因為眾人鬧時，湘雲打發了翠縷請賈寶玉去賞詩。賈寶玉趕去時，賈探春手裡拿著一篇詩看。見他來時，都笑說：“這會子還不起來，咱們的詩社散了一年，也沒有人作興。如今正是初春時節，萬物更新，正該鼓舞另立起來才好。”賈探春說的清楚，此時是初春時節。
春寒料峭，乍暖還寒，可以看出，在春季裡，賈寶玉穿衣是以保暖的衣服為主。
夏
夏天天氣炎熱，賈寶玉所穿衣服大多有薄、透、露的特點。
1.白天穿紗衫
第三十回，打完平安醮後，賈寶玉和林黛玉發生了爭執。賈寶玉主動到林黛玉房間賠禮道歉時，林黛玉含淚戳他一下後，他心有所感流下眼淚，要用帕子揩拭，不想又忘了帶來，便用衫袖去檫。林黛玉雖然哭著，卻一眼看見了，見他穿著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來，向寶玉懷裡一摔，一語不發，仍掩面自泣。
第三十六回，林黛玉和薛寶釵在王夫人屋裡吃西瓜時，王熙鳳詢問金釧兒死後如何添派人手，王夫人不僅明確了此事，還將襲人月銀提高到二兩，把她做為姨娘身份看待。薛寶釵到怡紅院給襲人報喜時，賈寶玉正在午睡。林黛玉拉著史湘雲後到，在窗戶外林黛玉看到寶玉穿著銀紅紗衫子，睡著在床上。
從這兩回中，不難看出，賈寶玉夏日白天，一般都穿紗衫子。
2.晚上戴肚兜或穿襖
第三十六回，薛寶釵看到襲人在繡鴛鴦肚時，笑問“這麼大了，還帶這個？”襲人笑道：“他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見由不得不帶。如今天氣熱，睡覺都不留神，哄他帶上了，便是夜裡縱蓋不嚴些兒，也就不怕了。”由此可知，賈寶玉夏天晚上睡覺有時戴肚兜。
第六十三回，賈寶玉開怡紅夜宴前，先和房裡的丫鬟們慶賀，大家卸去正裝後，都穿著長裙短祅。寶玉只穿著大紅棉紗小襖子，下面綠綾彈墨袷褲，散著褲腳，和芳官兩個先划拳。
賈寶玉生日究竟是哪日是謎，大致說法有幾種，一說是四月二十六日的，一說是四月二十八日的，一說是五月初三日的，還有說是六月二十九日的。總體來說，就是四月底，五月初和六月底這三種。古時候的四季分法，夏季在四五六三個月，所以寶玉生日是在夏季，怡紅夜宴之時，寶玉所穿衣服是夏季服裝。
秋
天氣漸涼，無論白天還是晚上，賈寶玉穿的多是防涼衣物，以襖和褲為主。
第四十五回，林黛玉身體漸弱，秋霖脈脈，陰晴不定的黃昏，她吟罷《秋窗風雨夕》，剛擱筆方要安寢時，賈寶玉頭上帶著大箬笠，身上披著蓑衣前來看她。摘了笠，脫了蓑衣後，林黛玉看她裡面只穿半舊紅綾短襖，繫著綠汗巾子，膝下露出油綠綢撒花褲子，底下是掐金滿繡的綿紗襪子，靸著蝴蝶落花鞋。
第七十八回，中秋節過後，晴雯被王夫人攆出怡紅院而死，賈寶玉外出回來，辭了賈母到大觀園裡，滿口裡說“好熱”，一壁走，一壁便摘冠解帶，將外面的大衣服都脫下來麝月拿著，只穿著一件松花綾子夾襖，襖內露出血點般大紅褲子來。
第九十四回，怡紅院裡幾棵枯死的海棠突然開花，賈母感嘆說：“這花兒應在三月裡開的，如今雖是十一月，因節氣遲，還算十月，應著小陽春的天氣，這花開因為和暖是有的。”賈母心裡高興，讓賈寶玉、賈環和賈蘭一起做詩。文中是這樣寫的：
“那日寶玉本來穿著一裹圓的皮襖在家歇息，因見花開，只管出來看一回，賞一回，嘆一回，愛一回的，心中無數悲喜離合，都弄到這株花上去了．忽然聽說賈母要來，便去換了一件狐腋箭袖，罩一件元狐腿外褂，出來迎接賈母。”
這裡除了皮襖以外，還出現了“一裹圓”。 “一裹圓” 是清代盛行的一種左右開衩的長皮襖，是“一口鐘“的別名。 清西清《黑龍江外記》卷六記載：“一口鐘，滿洲謂之呼呼巴，無開禊之袍也。亦名一裹圓。”
冬
冬天天寒地凍，賈寶玉穿衣以防寒保暖為主。
1.出門無雪時，主要穿箭袖和穗褂
第三回林黛玉第一次進榮國府，已是殘冬。林黛玉第一次見到賈寶玉從外面回來時的穿戴是這樣的：
頭上戴著束髮嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額, 穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛, 外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴……
這裡出現兩件衣服：一是二色金百蝶穿花大紅箭袖，箭袖起源於北方民族的服飾，古稱為窄袖。袖身狹窄，袖端頭為斜面，袖口面較長，呈弧形，可覆住手背，既不影響騎射還可以保暖。二是石青起花八團倭鍛排穗褂。據清末崇彝《道鹹以來朝野雜記》記載，八團的位置是：“前後胸各一，左右角各一，前後襟各二。”因“八團”凸出衣面，故云“起花”。“排穗”亦作“排鬚”，指衣服下緣排綴之穗狀流蘇。二是褂，是指中式的單上衣或罩在外面的長衣。
箭袖和穗褂其實是賈寶玉冬季外出的常穿衣服。第十九回，賈元春省親過後，賈寶玉瞞著眾人去襲人家，穿著“大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂鼠排穗褂”， 襲人問他為何換新衣，寶玉笑道：“珍大哥那裡去看戲換的。”第五十二回，賈寶玉要到舅舅家裡去，一大早向賈母辭行，賈母見他身上穿著荔色哆羅呢的天馬箭袖，大紅猩猩氈盤金彩繡石青妝緞沿邊的排穗褂子。
2.出門有雪時，穿的則是斗篷和裘衣
第四十九回，眾人正在議論詩社時，薛寶琴穿著賈母給她的“鳧靨裘”出場，眾人一片讚歎。過後，賈寶玉在林黛玉的房裡，安慰林黛玉時，他屋裡的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來。
第二天，賈寶玉冒雪到蘆雪廣參加詩社時，穿著一件茄色哆羅呢狐皮襖子，罩一件海龍皮小小鷹膀褂，束了腰，披了玉針蓑，著上戴闃金藤笠，腳上穿著沙棠屐。這裡出現的狐皮襖子，也應該是裘衣的一種。
同樣，在第五十二回，賈母問寶玉道：“下雪呢麼？”寶玉道：“天陰著，還沒下呢！”賈母便命鴛鴦來：“把昨兒那一件烏雲豹的氅衣給他罷。”鴛鴦答應了，走去果取了一件來。寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃灼，又不似寶琴所披之鳧靨裘。這就是雀金裘。
3.無雪不出門時，賈寶玉穿大襖和綾褲
第三回中，賈寶玉去見了王夫後，回來換了裝束：身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。大襖和綾褲是賈寶玉在家裡日常穿的服飾。
賈寶玉一年四季穿不同的衣服，除了因季節變化原因外，最主要有三個意義：
1.凸顯了賈寶玉的貴族身份。第三十七回，大家成立詩社，各起名號時，薛寶釵替賈寶玉取了一個“富貴閒人”的稱號。賈寶玉做為榮國府的“活龍“，集萬般寵愛於一身，他的服裝除了在正常服裝的功能外，更多的還是一種身份地位的象徵。賈璉送林黛玉回南方，中途讓昭兒回家途中，讓捎帶幾件大毛衣服；襲人回家，王熙鳳也要送她一件大毛衣服；薛寶釵進賈府，賈母送給她一件“鳧靨裘”。這些都從側面顯露出賈府的富貴，賈寶玉做為賈府之人的代表，他一年四季所穿衣服，無論是在家還是在外，無論是內衣還是外套，都真實反映出他的貴族身份。
2.塑造了賈寶玉的美好形象。第三回，林黛玉初見賈寶玉，見他“面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。”第十五回，秦可卿出殯路上，北靜王接見寶玉時，見寶玉戴著束髮銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。水溶笑道：“名不虛傳，果然如‘寶’似‘玉’。”賈寶玉做為一個年青公子，之所以顯得漂亮，除了自己長得俊美之外，所穿衣服也是十分重要的。只有身材與衣服渾然一體，才有賈寶玉的美好形象。
3.深化了小說的主題。《紅樓夢》一書未完，有諸多細節可以從脂硯齋的脂批中探知一二。第十九回，賈元春省親後，寶玉閒著沒事，就偷偷地去了襲人家。原文有這樣的文字：彼時他母兄已是忙另齊齊整整擺上衣著果品來。襲人見總無可吃之物。在這段話後，有一條很重要的脂批：補明寶玉自幼何等嬌貴，以此一句留與下部，後數十回“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”等處對看，可為後生過分之戒，嘆嘆！ 這說明賈寶玉落魄後的生活現狀，大冬天下著雪，吃的是醃的酸菜，蓋的是一張破氈。富貴時錦衣玉玉食，潦倒後破氈加身。這種對比，深刻地描繪出賈寶玉富貴與窮困的情形，不僅使小說的悲劇意蘊更加深刻，更讓人在對賈寶玉掬一把同情淚時，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度更加痛恨。