竹林七賢真的在竹林喝過酒嗎？這本來不是個問題，因為竹林七賢以喝酒而聞名，並且又因在竹林下聚會而出名，怎麼可能沒能在竹林下喝過酒呢？ 但確實又是個問題，因為國學大師陳寅恪先生考證：河南焦作屬北方而無竹，故其名取自佛典竹林精舍。（韋力《覓詩記》引述）也就是說，既然竹林七賢活動的地方並沒有竹林，那麼，他們的竹林之遊以及竹下飲酒就都是虛構的。那為何又叫竹林賢呢？陳先生的答案便是，“竹林”取自佛教經典中的“竹林精舍”的典故，與真實的竹子無關。
陳寅恪先生的這個觀點出自他的（《魏晉南北朝史講演錄》一書，在第三篇《清談誤國》中認為，先有“七賢”而後有“竹林”。“七賢”所取為《論語》“作者人”（《憲問》）之數，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內典、外書的“格義”風氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什麼“竹林”。
有一位日本學者，根據南京出土的墓磚七賢畫上植物多種獨無竹子作判斷，也認為竹林七賢的竹林不是指自然界的竹林，也就是說，竹林七賢當年活動的地方是沒有竹子的。但也有學者認為磚畫上是有幾片竹葉的，當然，竹林七賢生活的地方也就有竹林了。歷史本就一團亂麻又浩若煙海，搞歷史研究既難也易，大約是七分真實三分演義吧？但再好的歷史研究，都不可能還原歷史的原貌，當時人近時人都說不清的事，千百年後學者再偉大，又豈能說的清？
但北方應該是有竹子的，無論史書還是實考皆有證據，說北方無竹似乎不確，北京就廣有竹，而且有人考證，那時七賢活動地山陽確有竹林存在。這應該是常識，然而頂級國學大師何以要有違一般常識？
《晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂‘竹林七賢’也。”南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們“陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀。琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。 無論是史書記載還是傳統說法，都認為“竹林”位於嵇康在山陽的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會，因而時人稱之為“竹林七賢”。
嵇康等七人相與友善，常一起遊於竹林之下，肆意歡宴。後遂用“竹林宴、竹林歡、竹林遊、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴遊樂，或借指莫逆的友情；以“七賢”比喻不同流俗的文人。 而後來有人結合史料實地考察發現魏晉時期黃河流域確實種植有“竹林”。因此可以說，竹林賢真的在竹林裡喝過酒。
竹林七賢真的在竹林喝過酒嗎？這本來不是個問題，因為竹林七賢以喝酒而聞名，並且又因在竹林下聚會而出名，怎麼可能沒能在竹林下喝過酒呢？ 但確實又是個問題，因為國學大師陳寅恪先生考證：河南焦作屬北方而無竹，故其名取自佛典竹林精舍。（韋力《覓詩記》引述）也就是說，既然竹林七賢活動的地方並沒有竹林，那麼，他們的竹林之遊以及竹下飲酒就都是虛構的。那為何又叫竹林賢呢？陳先生的答案便是，“竹林”取自佛教經典中的“竹林精舍”的典故，與真實的竹子無關。
陳寅恪先生的這個觀點出自他的（《魏晉南北朝史講演錄》一書，在第三篇《清談誤國》中認為，先有“七賢”而後有“竹林”。“七賢”所取為《論語》“作者人”（《憲問》）之數，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內典、外書的“格義”風氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什麼“竹林”。
有一位日本學者，根據南京出土的墓磚七賢畫上植物多種獨無竹子作判斷，也認為竹林七賢的竹林不是指自然界的竹林，也就是說，竹林七賢當年活動的地方是沒有竹子的。但也有學者認為磚畫上是有幾片竹葉的，當然，竹林七賢生活的地方也就有竹林了。歷史本就一團亂麻又浩若煙海，搞歷史研究既難也易，大約是七分真實三分演義吧？但再好的歷史研究，都不可能還原歷史的原貌，當時人近時人都說不清的事，千百年後學者再偉大，又豈能說的清？
但北方應該是有竹子的，無論史書還是實考皆有證據，說北方無竹似乎不確，北京就廣有竹，而且有人考證，那時七賢活動地山陽確有竹林存在。這應該是常識，然而頂級國學大師何以要有違一般常識？
《晉書·嵇康傳》：嵇康居山陽，“所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂‘竹林七賢’也。”南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》說他們“陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮咸、河內向秀。琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。 無論是史書記載還是傳統說法，都認為“竹林”位於嵇康在山陽的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會，因而時人稱之為“竹林七賢”。
嵇康等七人相與友善，常一起遊於竹林之下，肆意歡宴。後遂用“竹林宴、竹林歡、竹林遊、竹林會、竹林興、竹林狂、竹林笑傲”等指放任不羈的飲宴遊樂，或借指莫逆的友情；以“七賢”比喻不同流俗的文人。 而後來有人結合史料實地考察發現魏晉時期黃河流域確實種植有“竹林”。因此可以說，竹林賢真的在竹林裡喝過酒。