一、立什麼志就是什麼樣人
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年輕時候的王陽明志向高遠，愛好廣泛，是一個天賦卓絕的年輕人，這樣一個年輕人卻有著一身傲骨，寧可蹲大獄，也要為正義說話。
1、第一等事應是讀書做聖賢。
2、世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥。
3、我已超脫了得失榮辱，只是還無法超脫生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都說榮耀，可脫衣就寢，只是一身窮骨頭，何曾添得分毫？所以，榮辱不在人，人自迷耳。
5、人非要經歷一番不同平時的劫難才能脫胎換骨，成為真正能解決問題的人。
6、為了自己相信的正義要勇敢去拼，不要做縮頭烏龜，否則就是活千年，不過是千年的禽獸。
7、人人都是聖人，誰也不比任何人差。
二、空想而不實踐，就是一場空
王陽明年輕時痴迷於佛教，吸取了許多禪宗的思想，但等到他心學大成後，卻對佛學大加批判，認為只在心上做，終是無用。
1、禪宗說了‘人人都有佛性’後就枯坐，什麼都不管了。說了‘佛向心頭做’後就真的在心頭做，不去實踐。而我說了‘在心上用功’後，必須去實踐。
2、佛道之學和聖學只是一張紙的距離，所以不容易辨別，只需要立志於聖學，將來必能看透。
3、親情與生俱來，如果真能拋棄，就是斷滅種性
4、佛教徒總說自己不執著於‘相’，其實這些都是執著於君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。
三、孝道是發自內心的行為
百善孝為先，在王陽明心學體系下，孝不用學，它就是發自良知的行為。
1、如果真有孝順父母的心，就會去做孝順父母的事。孝順這個道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，難道它就消失了？
2、宇宙中最真的孝，就是不讓父母擔心。知道了這個，你就知道怎麼去孝順父母了。
3、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面尋求任何東西，只要讓心中的孝心和仁心自然流露就萬事大吉了。
4、做兒子的對於父母錯誤的言行無法指責時，最好的辦法就是哭泣，怎麼可以奉迎他的錯誤呢！
5、人世間所有父母希望的其實是兒女平安，錦衣玉食並不重要。那麼，將心比心，我們希望的其實也是父母平安，心平安，身平安。要做到這一點，必須是你的身心要平安，否則，這都是空談。
四、兵法之道奧妙在於不動心
王陽明不僅僅是一位思想家，更是一位傑出的軍事家，他的用兵之道講究虛虛實實，對將領則要求不動如山。
1、虛虛實實，讓敵人的心慌亂，動起來沒有章法，就能趁勢而入，以最小的代價取得最大的勝利。
2、敵人只要心中生疑，這仗就贏了。
3、有些人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
4、敵人氣勢正盛，就應該趁他們取得勝利疏於防備時向他們進攻，怎麼能在這個關鍵時刻後退呢？
5、哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養得此心不動。如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。
6、只有在平時有剋制的能力，在自己的良知上用全功，把自己鍛造成一個泰山壓頂色不變，麋鹿在眼前而目不轉的人，才能不動心。
五、真理不在書本上，就在我們的心中
王陽明將朱熹的天理與內心聯絡在了一起，朱熹認為天理要從書中去尋找，王陽明則認為心外無理，天理就在我們的心中。
1、心中有個能知是非善惡的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
2、真理已在心中，我們去實踐，只是去驗證這個真理，其實最終目的就是磨鍊我們的心。
3、天理是在心中，但由於世俗的浸染和自己的不注意修心，天理雖然沒有離開心，可卻被矇蔽了。
4、天理固然在心中，但如果一個意志力不堅定的人，生活在一個骯髒的環境裡，天理就很難顯現。
5、耳朵不能聽是非，省了多少閒是非；口不能說是非，又省了多少閒是非；心知道是非就夠了。
6、生死關容易過，可心上的關卻難過
7、一切真理都在心中，所以不需外求
8、世人因為不知道‘達到至善’的關鍵在於我們自己的心，以為天下的萬事萬物各有自己的道理，因此掩蓋了評判是非的標準，使‘心為統帥’的簡單道理變得支離破碎、四分五裂。
9、良知提醒我們，要把萬物和自己當成一個整體，對萬物說，我愛著你的愛，痛著你的痛，傷悲著你的傷悲，快樂著你的快樂
六、良知，就是與生俱來的道德感和判斷力
王陽明的心學就是致良知之學，所謂良知，就是與生俱來的道德意識。時刻保持內心的光明，然後按照良知的指引前進，則前路也必定光明。
1、每個人與生俱來心中就有聖賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”，而做聖賢就是要透過自我努力實現最真實的自我。
2、心如明鏡，物來則照，不要刻意去追求。
3、只要時刻拂拭自己的內心，讓良知不要被人慾遮蔽，就都能成功。
4、人人心中都有良知，人人心中的良知都會得出一個真理。伯夷、叔齊雖然死了，但他們的良知卻在每個人心中。
5、應視功名利祿如浮雲，要勇敢地去做事，不必計較事成之後的榮耀。有榮耀是我幸，無榮耀是我命，這就是良知給我們的答案。
6、你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。
7、真正的自信就是相信自己的良知！良知告訴你什麼時候該做什麼事，那就去做，不必顧慮、不必計較。
8、我們心裡的良知是應對萬事萬物的法寶，無須去外部尋求任何幫助。
9、有些人平時不肯行善積德，內心有所欠缺，所以害怕。若平時依良知做事不違神靈，坦蕩光明，又有什麼可怕的？
10、良知是個直性子，對於不公，它給出的答案就是：馬上反抗。
11、“至聖先師”孔子說的話，如果它不能和我的心相符，那就是錯的，就不是真理；而販夫走卒說的話，如果它能和我的心符合，那就是對的，就是真理。
12、絕不要先以惡意去推測別人，否則自己就先變惡了，一旦如此，就是喪失良知的表現。
七、“知行合一“的無邊威力
知行合一，“知”是“良知”，也就是內心，“行”是“實踐”，“知”與“行”是一體的。
1、真理就在心中，但必須去事上練，只有去實踐了，才能更深刻地體會這一真理。而且，這兩者是不可分的，正如知行合一一樣。
2、安定情緒，物我兩忘，不是什麼都不想，死人才什麼都不想呢。
3、無事時，將好色、貪財、慕名等私慾統統搜尋出來，一定要將病根拔去，使它永不復發，才叫痛快。
4、名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名的心。如果務實的心猶如飢而求食，渴而求飲，還哪裡有時間和精力好名？
5、要祛除聲色貨利的私慾，就要在靜坐時把那些好色好名好利的禍根都搜尋出來，然後祛除。
6、面對外來評價，尤其是毀謗時，非但不要動怒心，而且還要把它當成是磨鍊強大內心的機遇。
7、天下任何事物本來就沒有善惡，它所有善惡全是人強加給它的。
8、天下之事，有的貌似禮但實質上不是禮；有的貌似非禮但實質上就是禮。
9、破山中賊易，破心中賊難。
10、裝模作樣成一個聖人去給別人講學，人們看見聖人來了，都給嚇跑了，怎麼能講得好呢？唯有做一個愚夫笨婦才能給別人講學。
11、除非是死灰槁木、耳聾眼瞎之人，雖然聽見、看見了。只要心不去跟隨它也就行了。
12、靜並非不動，動也並非不靜。戒慎恐懼就是念頭，為何要區分動和靜？
13、隨時隨地而變化、變通，如此才是真正擁有智慧的人。
14、人必須要有為自己著想的心方才能克除想念私慾的心，能夠克除想念私慾的心，才能成就自己。
15、只要做到用良知去發家致富，那就符合天理，誰說君子不能談利？
16、不去議論別人的是非，在要責備別人的時候，把它當作自己的一大私慾加以剋制。
17、仕途如一張網，進入後就會被沾上不得轉身，所以千萬不要沉浸在裡面，要懂得站在網上看。但也不是不作為，看明白，然後進入網中去做，做完就趕緊撤出來，這樣才能不被仕途牽引，不被功名利祿所累
一、立什麼志就是什麼樣人
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年輕時候的王陽明志向高遠，愛好廣泛，是一個天賦卓絕的年輕人，這樣一個年輕人卻有著一身傲骨，寧可蹲大獄，也要為正義說話。
1、第一等事應是讀書做聖賢。
2、世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥。
3、我已超脫了得失榮辱，只是還無法超脫生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都說榮耀，可脫衣就寢，只是一身窮骨頭，何曾添得分毫？所以，榮辱不在人，人自迷耳。
5、人非要經歷一番不同平時的劫難才能脫胎換骨，成為真正能解決問題的人。
6、為了自己相信的正義要勇敢去拼，不要做縮頭烏龜，否則就是活千年，不過是千年的禽獸。
7、人人都是聖人，誰也不比任何人差。
二、空想而不實踐，就是一場空
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王陽明年輕時痴迷於佛教，吸取了許多禪宗的思想，但等到他心學大成後，卻對佛學大加批判，認為只在心上做，終是無用。
1、禪宗說了‘人人都有佛性’後就枯坐，什麼都不管了。說了‘佛向心頭做’後就真的在心頭做，不去實踐。而我說了‘在心上用功’後，必須去實踐。
2、佛道之學和聖學只是一張紙的距離，所以不容易辨別，只需要立志於聖學，將來必能看透。
3、親情與生俱來，如果真能拋棄，就是斷滅種性
4、佛教徒總說自己不執著於‘相’，其實這些都是執著於君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。
三、孝道是發自內心的行為
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百善孝為先，在王陽明心學體系下，孝不用學，它就是發自良知的行為。
1、如果真有孝順父母的心，就會去做孝順父母的事。孝順這個道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，難道它就消失了？
2、宇宙中最真的孝，就是不讓父母擔心。知道了這個，你就知道怎麼去孝順父母了。
3、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面尋求任何東西，只要讓心中的孝心和仁心自然流露就萬事大吉了。
4、做兒子的對於父母錯誤的言行無法指責時，最好的辦法就是哭泣，怎麼可以奉迎他的錯誤呢！
5、人世間所有父母希望的其實是兒女平安，錦衣玉食並不重要。那麼，將心比心，我們希望的其實也是父母平安，心平安，身平安。要做到這一點，必須是你的身心要平安，否則，這都是空談。
四、兵法之道奧妙在於不動心
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王陽明不僅僅是一位思想家，更是一位傑出的軍事家，他的用兵之道講究虛虛實實，對將領則要求不動如山。
1、虛虛實實，讓敵人的心慌亂，動起來沒有章法，就能趁勢而入，以最小的代價取得最大的勝利。
2、敵人只要心中生疑，這仗就贏了。
3、有些人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。
4、敵人氣勢正盛，就應該趁他們取得勝利疏於防備時向他們進攻，怎麼能在這個關鍵時刻後退呢？
5、哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養得此心不動。如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。
6、只有在平時有剋制的能力，在自己的良知上用全功，把自己鍛造成一個泰山壓頂色不變，麋鹿在眼前而目不轉的人，才能不動心。
五、真理不在書本上，就在我們的心中
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王陽明將朱熹的天理與內心聯絡在了一起，朱熹認為天理要從書中去尋找，王陽明則認為心外無理，天理就在我們的心中。
1、心中有個能知是非善惡的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
2、真理已在心中，我們去實踐，只是去驗證這個真理，其實最終目的就是磨鍊我們的心。
3、天理是在心中，但由於世俗的浸染和自己的不注意修心，天理雖然沒有離開心，可卻被矇蔽了。
4、天理固然在心中，但如果一個意志力不堅定的人，生活在一個骯髒的環境裡，天理就很難顯現。
5、耳朵不能聽是非，省了多少閒是非；口不能說是非，又省了多少閒是非；心知道是非就夠了。
6、生死關容易過，可心上的關卻難過
7、一切真理都在心中，所以不需外求
8、世人因為不知道‘達到至善’的關鍵在於我們自己的心，以為天下的萬事萬物各有自己的道理，因此掩蓋了評判是非的標準，使‘心為統帥’的簡單道理變得支離破碎、四分五裂。
9、良知提醒我們，要把萬物和自己當成一個整體，對萬物說，我愛著你的愛，痛著你的痛，傷悲著你的傷悲，快樂著你的快樂
六、良知，就是與生俱來的道德感和判斷力
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王陽明的心學就是致良知之學，所謂良知，就是與生俱來的道德意識。時刻保持內心的光明，然後按照良知的指引前進，則前路也必定光明。
1、每個人與生俱來心中就有聖賢之道，因為我們心中與生俱來就有能知是非善惡的“良知”，而做聖賢就是要透過自我努力實現最真實的自我。
2、心如明鏡，物來則照，不要刻意去追求。
3、只要時刻拂拭自己的內心，讓良知不要被人慾遮蔽，就都能成功。
4、人人心中都有良知，人人心中的良知都會得出一個真理。伯夷、叔齊雖然死了，但他們的良知卻在每個人心中。
5、應視功名利祿如浮雲，要勇敢地去做事，不必計較事成之後的榮耀。有榮耀是我幸，無榮耀是我命，這就是良知給我們的答案。
6、你的意念所到之處，正確的就知道正確，錯誤的就知道錯誤，不可能有絲毫的隱瞞。
7、真正的自信就是相信自己的良知！良知告訴你什麼時候該做什麼事，那就去做，不必顧慮、不必計較。
8、我們心裡的良知是應對萬事萬物的法寶，無須去外部尋求任何幫助。
9、有些人平時不肯行善積德，內心有所欠缺，所以害怕。若平時依良知做事不違神靈，坦蕩光明，又有什麼可怕的？
10、良知是個直性子，對於不公，它給出的答案就是：馬上反抗。
11、“至聖先師”孔子說的話，如果它不能和我的心相符，那就是錯的，就不是真理；而販夫走卒說的話，如果它能和我的心符合，那就是對的，就是真理。
12、絕不要先以惡意去推測別人，否則自己就先變惡了，一旦如此，就是喪失良知的表現。
七、“知行合一“的無邊威力
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知行合一，“知”是“良知”，也就是內心，“行”是“實踐”，“知”與“行”是一體的。
1、真理就在心中，但必須去事上練，只有去實踐了，才能更深刻地體會這一真理。而且，這兩者是不可分的，正如知行合一一樣。
2、安定情緒，物我兩忘，不是什麼都不想，死人才什麼都不想呢。
3、無事時，將好色、貪財、慕名等私慾統統搜尋出來，一定要將病根拔去，使它永不復發，才叫痛快。
4、名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名的心。如果務實的心猶如飢而求食，渴而求飲，還哪裡有時間和精力好名？
5、要祛除聲色貨利的私慾，就要在靜坐時把那些好色好名好利的禍根都搜尋出來，然後祛除。
6、面對外來評價，尤其是毀謗時，非但不要動怒心，而且還要把它當成是磨鍊強大內心的機遇。
7、天下任何事物本來就沒有善惡，它所有善惡全是人強加給它的。
8、天下之事，有的貌似禮但實質上不是禮；有的貌似非禮但實質上就是禮。
9、破山中賊易，破心中賊難。
10、裝模作樣成一個聖人去給別人講學，人們看見聖人來了，都給嚇跑了，怎麼能講得好呢？唯有做一個愚夫笨婦才能給別人講學。
11、除非是死灰槁木、耳聾眼瞎之人，雖然聽見、看見了。只要心不去跟隨它也就行了。
12、靜並非不動，動也並非不靜。戒慎恐懼就是念頭，為何要區分動和靜？
13、隨時隨地而變化、變通，如此才是真正擁有智慧的人。
14、人必須要有為自己著想的心方才能克除想念私慾的心，能夠克除想念私慾的心，才能成就自己。
15、只要做到用良知去發家致富，那就符合天理，誰說君子不能談利？
16、不去議論別人的是非，在要責備別人的時候，把它當作自己的一大私慾加以剋制。
17、仕途如一張網，進入後就會被沾上不得轉身，所以千萬不要沉浸在裡面，要懂得站在網上看。但也不是不作為，看明白，然後進入網中去做，做完就趕緊撤出來，這樣才能不被仕途牽引，不被功名利祿所累