作為一個歷史愛好者，對於這類問題有著5年以上的研究，下面，我來為大家講解一下，希望大家能夠喜歡。

1、農曆

夏曆、漢歷，我們從名字當中就可以看出，作為農耕文化非常發達的國度，很早以前中國就有農曆誕生。農曆是勞動人民長期總結的經驗，是根據地球繞太陽公轉的陽曆結合月相變化週期的陰曆相結合，總結出來的。（一年四季，春夏秋冬，各個節氣就這樣確定）

不要小看，個人覺得，這項發明意義絕對高於四大發明，因為，它讓人類更好的認知了自然，更科學的進行種植，填飽了肚子。

2、日晷

“午時已到，斬！”

“大人，你怎麼知道是午時了？”

“哼，我這裡有日晷！”

“原來如此，在我們古代判斷時辰，就是根據日晷來進行判斷的。根據日晷上影子的長短以及方向，就可以判斷出季節和大致的時辰，就問你，服不服？反正我是非常佩服！”（白天時辰確定）

“就你話多，開斬！”

“啊……”

3、刻漏以及沙漏

沒有影子的夜晚怎麼辦？說好要三更集合部隊去偷襲，沒有電子錶，豈不是要玩完？

沒關係，古人還有刻漏以及沙漏，說白了就是根據漏了多少水、多少沙，判斷出大致的時刻。為什麼有了水還要用沙？咳咳咳，那是因為古代文明中心在北方，水冬天容易結冰，所以沙漏就被髮明瞭。（晚上時辰確定）

你要問到底有多精確？民間自己用的大概15分鐘左右的誤差。當然，官方的材質、工藝更精緻，誤差可能會控制在5分鐘以內。

4、一炷香

是的，如果你需要計時器，不是看時辰，也可以用香來計時。古代香的規格、材質其實很多還是有統一標準的，但是，各地誤差也比較大，你要問具體誤差有多大，呵呵，我用一張圖表示：仔細看人們手裡的香以及香爐裡的香，意不意外，驚不驚喜？

首先是一年分四季，這個是四，然後是月亮的盈虧是28天一月，然後是12月一年，有12月一年細分，每天12時辰

首先非常感謝對這個問題的邀請。時間，它是個無形的東西，每天都伴隨著我們。在我們現代，我們有很多的工具來定義或者測量時間，比如鬧鐘、手機、手錶、電腦等，在我們的日常生活當中，我們能夠很輕易的知道具體的時間。但是在古代呢，人們沒有這些現代的工具，他們是怎樣來感知時間的？我想他們也是有他們的方法去感知時間的，只是說時間沒有我們現代這麼精確。

1、我們常說“日出而作，日落而息”。在古代的時候，人們沒有準確計量時間的工具，只是以太陽昇降來判斷時間的早晚。比如在我們小時候的鄉下，我們白天要去地裡勞作，沒有手機，也沒有戴手錶，我們就根據太陽照到地上的影子來判斷大概的時間。比如當人照到地上的影子只有小腿那麼長，那麼就說明時間已經到了中午11點多了，這個時候可以準備回去做飯或者吃飯了。我們小時候經常這樣來判斷時間，不知道大家有沒有過這樣的經驗。但是這樣也只能夠計算一個大概的時間，並不是很精確，不過對於地裡的農民來說，這就夠了。

2、古代勞動人民發明了“十二時辰”，古代勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天。十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。我想這也是個很偉大的發明。

3、在古代，人們可以根據早上雞打鳴的規律或者頻率來判斷早上的時間。這個時間在早上天還沒亮，或者剛剛亮時是比較準確的，不過在白天也不是很精確。

當然在古代也還有一些相對來說比較先進的儀器，比如日晷、月晷、刻漏等，不過一般的老百姓是用不到的。除此外，老百姓還有油燈鍾、蠟燭鍾等一些簡單的計時工具。17世紀後，西方更為精密的鐘表傳入，人們逐漸放棄了原有的計時工具。

花樣有很多的。

第一，日晷。

最常見的，就是日晷。

太陽不會騙人，日晷是很準確的計時工具。

依靠太陽落在日晷上指標投影的變化，能夠準確確定時間。

古代的時間是12個時辰，由日晷進行計算。即便是陰雨天，太陽也是有的，只有晚上不能觀察而已。

第二，沙漏水漏。

顧名思義，水和沙的流速是固定的。

只要按照標準制作沙漏水漏，就可以比較準確的計算時間。

古代有專門用於計算時間的沙漏水漏，大多數是官府和富人家使用。

這主要作為日晷的補充，用於大雨天或者夜晚。

第三，燒香。

香點燃以後，燃燒速度也是比較恆定的。

透過燒香也是可以計算時間的，一般用於夜晚。

以上3個基本能夠滿足實際的需要。

白天大家可以去看太陽，古人都有識別太陽的本領，能夠估算出大體的時間。

同時城鎮中人多的地方，往往也設有日晷，看一看就知道幾點了。

到了晚上，古代城鎮都有官府專門僱傭的人，負責敲梆打更的更夫。

更夫通常兩人一組，一人手中拿鑼，一人手中拿梆，打更時兩人一搭一檔，邊走邊敲。打更人一夜要敲五次，每隔一個時辰敲一次，等敲第五次時俗稱五更天，這時天也快亮了。

這基本都是古代的城市，而農村也有別的辦法。

農民的時間觀念相對簡單，家裡都養著報曉雞，雞叫了就起床下地幹活，一般幹到天黑回家。

古人很少點燈，吃完晚飯直接上床睡覺，第二天重複前一天的時間點。

古代中國是沒有鐘錶的。

直到滿清中後期，鐘錶還是比較昂貴的東西。

康熙時期背景的小說紅樓夢中，有很多鐘錶的描寫。這並不是隨便寫寫的，而是說明賈府的富裕。在當年，鐘錶絕對是高檔奢侈品。

比如：第四十五回，寶玉聽說，回手向懷中掏出一個核桃大小的一個金錶來，瞧了一瞧，那針已指到戌末亥初之間，忙又揣了，說道：“原該歇了，又擾的你勞了半日神。”

這塊金錶恐怕就價值連城，體現了賈寶玉的受寵和賈家的富裕。

還有：第六回劉姥姥來到王熙鳳的房間：劉姥姥只聽見“咯噹”“咯噹”的響聲，大有似乎打櫃篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什麼愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得“當”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。

不要小瞧這個鍾，肯定是從西洋進口而來，非常昂貴的。

《紅樓夢》第七十二回，王熙鳳給賈母準備壽禮缺錢，只得賣了鐘錶“我是你們知道的：那一個金自鳴鐘賣了五百六十兩銀子。”

知道560兩銀子是什麼概念嗎？

由此，清末洋人和華人接觸，總抱怨華人沒有時間觀念。大家約好的時間，華人往往會遲到很久。呵呵，沒有鐘錶，想要準時也困難。

前兩篇講了古人計算年份的紀年法和年月日的歷法。那在一天之中，古人又是如何看時間的呢？

在鐘錶還沒有普及前，古人是透過鐘鼓樓來知曉時間的。早在漢朝，中國就有了鐘鼓樓報時制度。早期的鐘鼓樓設在皇宮內，只為皇家服務。唐朝的鐘鼓樓，早晨敲鐘報時，晚上敲鼓報時，“晨鐘暮鼓”的說法就是這麼來的。

唐朝長安城實行夜禁制度，晚上不許出來瞎逛了。所以主要街道上都設立了街鼓，跟隨著鐘鼓樓報時，以便全城都能知道夜禁的開始。暮鼓敲完，所有人都不許出來上主街了，否則就會捱揍。所以如果你穿越回唐朝，一定要趕在白天，否則你小命不保。這不是危言聳聽，唐朝真的有因為喝醉酒犯夜禁而被杖殺的例子。

如果穿越回了宋朝，就不用擔心了，因為宋朝沒有夜禁。宋代的城市生活空前繁榮，宋人多是夜貓子。夜貓子們夜晚也需要知道春宵幾何，所以晚上也得報時。宋代夜晚負責報時工作的，一般是寺院的僧人，他們拿著鐵牌子或木魚沿街報時。古人將夜晚分為五更，每更一報時，所以報時又叫“打更”。這些僧人在天亮時還要兼職天氣預報員，順便報一下當天的天氣，非常貼心。

元明清三朝，不光都城設立鐘鼓樓，其他大城市也有鐘鼓樓。今天西安的鐘鼓樓，很多人以為是盛唐時留下的，其實那是明朝時建造的。

那鐘鼓樓又是如何測算出時間的呢？古人最早透過觀測太陽來測時的，三千多年前的周朝發明了測時儀器“日晷”，利用太陽照出影子的長短和方向來測算時間。古人把時間稱為光陰，所謂一寸光陰原意就是日晷上一寸影子的意思。日晷把一晝夜劃分為12個時辰，一個時辰是兩小時。日晷最小的刻度合今天15分鐘，所以古人管15分鐘叫一刻或一刻鐘。在古代，一天是12個時辰，一個時辰是八刻鐘。

△日晷附圖一

△銅壺滴漏（中國國家博物館收藏）附圖二

△二十四小時和十二時辰對照表 附圖三

日晷在陰天和晚上就沒用了，所以古人又發明了不受天氣影響的計時器——漏刻。漏刻是往銅壺裡裝入一定量的水，讓它慢慢漏出，透過漏出水的量來確定時間，又叫“銅壺滴漏”。早期的漏刻有一個嚴重缺陷，由於水位高低不同導致的壓力差，會出現“水位高時漏得快，水位低時漏得慢”的現象，這樣計算的時間就會有較大誤差。到了東漢，科學家張衡改進了漏刻，將其設計成二級漏壺，即增加一個漏壺，讓水的高度變小，流得更勻速，減小了時間計算的誤差。後世沿用了這種方法，在宋元時期還出現了更為精確的四級漏壺。

古代還有種更簡便的計時工具——燃香。所謂“一炷香的工夫”就是這麼來的。古代有專門用來計時的燃香，稱為“更香”，更的原意即時間的刻度。更香用燃燒速度均勻的木料製成，有的更香上還嵌有金屬珠，燃燒到固定時間時金屬珠會掉落，用以提醒時間。宋代時，這種更香隨著宋代的商船遠行海外，其準確程度讓外華人歎為觀止。李約瑟在《中國科學技術史》中評價更香說：“吾人從未見其有大差誤，此發明可代自鳴鐘。”的確，在那個西洋鐘錶價值連城的年月裡，更香的價格的確更親民，更接地氣。明朝時，一盤更香只需3文錢，可用一晝夜。

燃香計時是佛教傳入中國後才有的。還有很多時間量詞也與佛教有關。比如一彈指，合今天7.2秒；還有一瞬，合0.36秒；最快的是一念，合今天0.018秒。“就在這一瞬間，才發現，失去了你的容顏”——0.36秒就會失去，的確是太快了。

明朝中葉後，西洋鐘錶作為禮物和商品進入中國。1601年，義大利傳教士利瑪竇將自鳴鐘送給萬曆皇帝，鐘錶進入中國古代宮廷。到了清朝，上層貴族和官方已經普遍使用鐘錶作為計時工具了。