嬋娟是中國神話中嫦娥的另外一個稱謂，通常代指“月亮”或者“月光”。“但願人長久,千里共嬋娟”是蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》中流傳千古的名句，此處的意思是“只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能透過月光來傳遞思念（或者共享這美麗的月光）”，在這首詞的序中，就明確表達了蘇軾的初衷：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”子由，就是蘇軾的弟弟蘇轍的字！由此可見，這首詞的初衷是蘇軾因為思念弟弟蘇轍而作，不過後來，引用的人越來越多，詞的寓意也就越來越廣，擴大到情侶、朋友之間了！水調歌頭①蘇軾丙辰中秋歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。② 明月幾時有？把酒問青天。③不知天上宮闕，今夕是何年。④我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，抵綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓。⑤人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但願人長久，千里共嬋娟。⑥--------------------------------------------------------------------------------【註釋】①大麴《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。 ②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。 ③李白 《把酒問天》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。” ④牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕是何 年。” ⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月 長圓。” ⑥嬋娟：美麗的月光。【簡析】 詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨闢，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。

出自 宋·蘇軾《水調歌頭》

全詩如下：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時；又恐 一作：惟 / 唯恐)

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)

譯文如下：

丙辰年（公元1076年）的中秋節，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個大醉，寫下這首詞，同時也思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑藉著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇，太高了我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上在人間。

月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這事兒自古以來就很難周全。希望人們可以長長久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

表現的精神道理用途如下：

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處。

全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。

立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

擴充套件資料：

此詞上片望月，既懷超宜興致，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量。一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的“明月幾時有？把酒問青天。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之痴迷、想之逸塵，確實有一種類似的精、氣、神貫注在裡面。　　

蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這裡的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更強烈、更迫切。

“明月幾時有？”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的讚美與嚮往。