夫妻關係才是最準確的。

很多人都說玉皇大帝、王母娘娘其實不是夫妻，都是現在電視劇胡編亂造的；這就有點武斷了。

冀北魯西某些地區，四五月份有個節日，是“玉皇大帝殺老婆節”（跟楊秀清被殺了，洪秀全設個“東王昇天節“有異曲同工之妙）。有時那天整天下雨了，老人們就說“王母娘娘哭呢”。

可見玉帝王母是夫妻，並非現代人杜撰出來的，而是在民間早有市場。

王母娘娘最早出現在《山海經》，那時叫“西王母”，“其狀如人，豹尾、虎齒，而善嘯，蓬髮戴勝”，純粹一半獸人，跟以後雍容典雅的貴婦形象大相徑庭。

當然了，漢朝之前的“神”基本都這德性，以奇形怪狀嚇人，並不像後世慈眉善目的佛爺、老君一樣，講究“以德服人”。

兩晉南北朝時，道教興起，吸納了各種神祇，給他們“神仙”的編制，好讓故事更精彩，吸引更多的信眾。其中最著名的當屬關公，封三界伏魔大帝。地位最高的差不多就是“西王母”了，讓她也加入了修真行列。這時出現的《穆天子傳》裡，周穆王駕八駿馬，日行千里，來到崑崙山，跟她喝酒吟詩吃蟠桃。西王母已經變得雍容富貴，擺脫了怪獸形象，就是似乎給未來的玉帝頭上有點添綠。

到了宋朝皇權加強，玉皇大帝因為帶皇和帝兩個字，一下子從三清的下級，躍成了三清的領導，成為三界主宰。

華人歷來講究個配對，比如有千里眼就有順風耳，有哼將就有哈將，印度傳來個牛頭，本土就配個馬面，門口來獅子還要一雌一雄呢。老讓玉皇打光棍也不是個事啊，真是不拿玉皇當幹部。

再一看西王母也單著呢，又一個皇一個王，正好一對。從宋末至晚在明清時期，民間自發地把玉皇和王母當夫妻了。

至於說沒哪本道教典籍裡說他們是夫妻，西王母本身就不是哪個教裡的，是從《山海經》裡出來的。老百姓喜歡，你管的著嗎？神話故事嘛，就是人喜歡就好，除非你相信天上真有這兩尊神。

後來人們又覺得他們不能老是丁克啊，於是又把七仙女配成了他們的女兒，一個個下凡，反應了中國老百姓想泡上領導的女兒，一步登天的美好願望。

在中國古代神話傳說中西王母（王母娘娘）的出現比玉皇大帝要早，且和她配對的是她的兄弟東王公。但隨著道教神仙體系的完善，玉皇大帝的地位明顯的提高到了三清之下四御之首統管三界的地位。在道教典籍中玉皇大帝和王母娘娘是從屬關係。但是在民間傳說和一些神話故事中會把他們看成夫妻關係。

在 《周易》、《歸藏》、《山海經》 等典籍中西王母形象經歷了從半人半獸、形象猙獰、掌瘟疫刑殺之神到握有長生不死藥的吉神、天界女仙之首，再到化育萬物的創世女神的多次轉變。不同歷史時期出現的不同的形象和信仰使西王母成為中國文化中的一位“千面女神”。伴隨著道教的發展西王母的地位也隨著提高。有些神話故事中把她和玉皇大帝配成天庭的夫妻像。但道教典籍中卻是從屬關係的記載。

道教詞典解釋： 西王母，全稱“上聖白玉龜臺九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統群仙大天尊”。西王母也稱金母、瑤池金母、瑤池聖母、九光玄女等等。 她與東王公皆為太元聖母所生，共為道教之尊神。

根據道教詞典的解釋，玉皇大帝的稱號來源於中國的道教。 最早玉皇大帝的信仰來源於古代原始宗教。 古代的時候就有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神，被稱為“帝”或者“上帝”， 西周還有“皇天” 、昊天”、 “天帝”等稱號。玉帝稱謂的來源可能是這幾個神的合體 。 南朝時陶弘景的《真靈位業圖》已經有了“玉皇道君” “高上玉帝”的稱號，排在玉清三元官右第十一和第十九的位置。 唐代以後玉帝的地位逐漸提高到了三清之下四御之首，唐宋之際的道教造的《高上玉皇本行集經》對於玉皇的出身來歷有詳細的敘述。按照道教的說法，玉皇是眾神之王，在道教神階中地位極高，權力最大。 道教常識： 四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，為道教所奉的總執天道的大神，位居三清之後的四御之首

這兩人的關係，就是沒關係。很久之前做過分享，直接拿來用了。

一提到玉皇大帝，就會想到王母娘娘，在大家的印象裡，這是一對神仙夫妻，共同掌管天庭眾仙。而且很多電視劇和小說裡也有這種傾向的暗示，那麼實際呢，玉皇大帝和王母娘娘真的是一對神仙夫妻嗎？

其實不然！

玉皇大帝這個身份產生的時間比較晚，歷史記載是在宋朝宋真宗時期，宋真宗為了掩飾澶淵之恥，在朝臣的策劃下偽造“天書”，杜撰出來的一位神靈。後來在宋徽宗當政期間，更是將玉皇大帝和昊天上帝何為一體。昊天上帝是自上古時期就被朝堂祭祀的一位神靈，這才是上古時期最高神靈，是儒教的最高神，而我們經常所說的玉皇大帝，最初只是政治的產物。當然，隨著時間的發展，以及道家文化的影響，玉皇大帝這位神，似乎又被賦予更多的意義和身份，在民間也是極有影響力的。相傳玉皇大帝在民間的俗名叫做張百忍，也有叫張友人，張堅的，也算是眾說不一，而每一個名字後面也都有一段不同的故事。

玉皇大帝，其實穿著也能看得出道家的文化元素

玉皇大帝被道教奉為眾神之首，在道教神階中具有極高的地位，所以說，玉皇大帝不是佛教的哦，若是去寺廟拜神，看一下位上的神像，是佛還是道？我想很多人其實是分不清楚的吧。

接下來就說一下玉皇大帝的這位“緋聞女友”王母娘娘。王母娘娘由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方，所以又叫西王母，是所有女仙之首、掌管崑崙仙島（掌管所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島，說東王公大家不知道，但是說東華帝君，是不是感覺很耳熟，哈哈）。西王母也是道教神階裡一位很重要的仙人呢。

山海經裡的西王母

對於西王母的記載，可以追溯到《山海經》，但是，很顯然，山海經對西王母的描述並非我們現在常見到的慈眉善目或是風姿綽約的樣子，書裡是這麼寫的“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘”，形體是一隻獸狀的，這段話很好理解：外貌還是人的樣子，但是長著豹的尾巴，老虎牙齒，善於“喊麥”，爆炸頭還戴了頭飾，負責傳佈病毒和各種災難的神……哎，好像和印象裡的不太一樣啊，但是，這確實是王母娘娘的原型啊。考究《山海經》本身的歷史性來講，這位王母應該是一位祭祀，只是後來演變成為一位“神”，當然了，現在很多傳說中的人物和神仙都是在遠古時期這樣演變而來的，隨著歷史的推薦，漸漸模糊了原來的模樣，以致成為現在的樣子。

王母娘娘的歷史比玉皇大帝早太多了，而且真身也不盡相同，所以，兩人根本不是什麼夫妻關係。只是民間傳說，總是誤會二者之間的關係。有位朋友留言說，王母和玉帝算是同事關係，嗨，這個說法還真挺逗，其實也差不多吧，只是一個老前輩，一個後生，兩者畢竟差距了一兩千歲呢，哈哈哈。與王母平起平坐的是東王公，也就是東華帝君。

王母娘娘

最後感慨一番，道家作為中國本土文化，對我們的影響十分悠遠又深刻，而道家的一些理念，其實在當下也是很值得鑽研學習的，以後跟大家慢慢分享。

玉皇大帝和王母娘娘是夫妻麼？ 王母娘娘原型是西王母，當時與之相對應的東王公，也就是《三生三世十里桃花》裡的那個東華帝君，二人一為女仙首領，一為男仙首領，並沒有提到二人是夫妻，大概相當於上學時部分班級的男班長和女班長。

玉皇大帝的出現以及玉帝王母的婚姻，源自神話體系的世俗化，簡單說就是接地氣，神仙也有七情六慾和家庭矛盾，進而成為神話故事的創作素材。

在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關係，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管崑崙仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

來歷

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的崑崙山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。

許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。”

道教創立以後，西王母被納入神系，成為道教至高無上的女神。東晉葛洪在《枕中書》中稱其為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號日“太真西王母”，是西漢夫人，“所治群仙無量也”。

《古今圖書整合·神異典》又宣稱她是自“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形”。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，“共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，鹹所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要“先見西王母，後謁東王公”，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。

據說黃帝討蚩尤之暴，鹹所未禁，當黃帝歸息太山之上，王母遣使者授以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，裁其戰略密訣：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。

黃帝細心研讀了玄子之術後，遂克蚩尤於中原。當虞舜攝位佐堯治事時，王母遣使授舜自玉環。舜即位後，又授舜以神州地圖，遂使舜建功立業。在黃帝九州疆域的基礎上，將疆域擴充套件為十二州。此時王母又遣使獻給舜一種古雅的樂器——白玉管，舜吹之以和八風。

在世人的心目中，西王母就是調和陰陽，致召萬靈，統括真聖，“若隱若現，運百靈而準今”的女仙。他有“三千侍女，奏笙簧之元樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園”。他的神威，使“十方高聖同擁護，九曜仙真共策行”。如此高聖仙真，當然會贏得普遍的尊敬和信奉。據說西王母的誕辰日是七月十八，但每年的三月初三，天界各路神仙都會集於瑤池，為王母慶壽，謂為“蟠桃會”。同時，她還常出入天庭，賜福賜壽於人間的善男信女。