賈雨村當然談不上有很高的文學造詣，巜紅樓夢》沒有寫他有很高的文學造詣而是把他作為一個鑽營進入官場，趨炎附勢貪贓枉法的壞士人的典型來寫的。這裡有一個問題是，林黛玉的文學造詣在大觀園中很出眾，而賈雨村曾經當過她的私塾老師，因此認為賈雨村文學造詣高。其實，這種是不能這樣反推的，這在邏輯上不成立。因為賈雨村不是林黛玉文學造詣的唯一的或全部的來源。

賈雨村文學造詣不高是有原因的。再紅樓夢裡面賈雨村是作為一個勵志做貪官汙吏的典型來塑造的，曹雪芹雖說賦予賈雨村寒窗苦讀的書生，但是不走正路，善於逢迎巴結的奴才形象，知恩忘恩負義的十足小人形象，特別善於取巧，更是過河拆橋的酷吏！所以賈雨村做人已經歪了，文學造詣自然也高明不到哪裡去，文學即人學，所以品質差的人就是寫出來的文學作品也不可能會有人讀，這點曹雪芹更清楚！所以賈雨村苦讀詩書只是為了求取功名利祿，也絕非拿文學作事業的人！用賈寶玉的話說是個祿蟲，更是貪官汙吏！

有人說賈雨村也不是什麼文學造詣高的人，據此，我可以認定說賈雨村文學造詣不高的人一定比賈雨村文學造詣高。若讓我憑感覺來講，我覺得賈雨村文學造詣還是很高的。

先來看看《紅樓夢》第一回，賈雨村與甄世隱交往時作的兩首詩及對聯。

第一首詩：

未卜三生願，頻添一段愁。

悶來時斂額，行去幾回眸。

自顧風前影，誰堪月下儔?

蟾光如有意，先上玉人頭。

這是賈雨村參加甄世隱家宴後，看到日前見了他曾兩次回頭的那位丫鬟，自認為那丫鬟有意於他，故此有感而作的一首詩。

第二首詩：

時逢三五便團圓，滿把清光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

這是詠月亮的一首詩，特別是後兩句，時至今日，常常被人提起和引用。

下面是一個對聯：

玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。

這個對聯也是因為思念甄世隱家那個丫鬟而作的。這是表明懷才不遇，期待高飛的志向。

甄世隱感覺到賈雨村有才華，故此資助賈雨村進京趕考，賈雨村果然就考中了進士，可見賈雨村是的確有才的。

過去那個年代考試，不考數理化，考的基本上是文章，假若賈雨村文學造詣不高，就寫不出好文章來。假如賈雨村寫不出好文章來，自然就考不上進士。

古代的進士，基本上都是大學問家，都是可以寫錦繡文章的，所以，賈雨村的文學造詣應該是很高的。

對賈雨村這個人，應該說剛當官時，尚正值，因為不巴結上級，況且為人直爽，被同僚狀告，以致被罷官撤職。二回經林如海推介走賈家的後門再次當官後，就圓滑多了，比如審判薛蟠打死馮淵的案子，在看了護官符後，就圓滑多了，徇私舞弊起來，也相當的圓滑。

總的來說，賈雨村更像是一個官僚，而不是文人，但不能因為賈雨村更像是官僚，就否定賈雨村的文學造詣。

在紅樓夢中塑造了賈雨村這假語人物，也是個無足輕重的角色。他的人品不怎麼樣，但文學造詣憑心而論還算高的。他曾做過林黛玉一年的老師，對林黛玉的啟蒙教育很有幫助。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。後來又靠走賈政的“後門”，起復做官，由於善於鑽營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的後四十回又沒完全體現作者原意，我們無法知道其具體情節了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形於色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。

中秋對月有懷

未卜三生願，頻添一段愁；

悶來時斂額，行去幾回頭。

自顧風前影，誰堪月下儔？

蟾光如有意，先上玉人樓。

甄士隱家隔壁的葫蘆廟裡寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房裡，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟裡就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。

在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情願地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才嚮慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學。

賈雨村可是一個有真材實料的才子，十年寒窗無人問一舉成名天下知啊，古代平民要是想一舉成名成為天子堂前客那只有一個辦法科舉，科舉是那麼容易考的嗎？清末《儒林外史》裡面記載了《范進中舉》的故事，這個范進考了一輩子試才堪堪考中個秀才，周圍冷嘲熱諷的人太多了，後來家裡沒米了范進去賣老母雞，回來才知道自己考中了舉人，結果范進就高興瘋了，沒有對比就沒有傷害，賈雨村一出手直接考上了進士，這要是范進直接考上了進士，范進也許不是瘋而是直接暈死了吧。

再者你看賈雨村的詩“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”以及“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這些都是極具抱負性的詩，幸好甄士隱巨眼識英雄看出賈雨村絕非池中物，才助銀助衣幫助了賈雨村，後來賈雨村果然一舉成名了，這不是有才華是什麼？為什麼林如海要向賈政舉薦賈雨村，為什麼賈政如何重視賈雨村，林如海透過賈雨村教導自己的女兒品評賈雨村是個謙謙君子落到此間有些大材小用，賈政一向看重前科探花的妹夫林如海，在看賈雨村也的確是個可塑之才，所以極力提拔了賈雨村。

其實有時候覺得林黛玉的詩寫的好，文學造詣高，並且教香菱學詩可謂是頭頭是道條理很是清晰分明，難道就沒有當初賈雨村教林黛玉的影子嗎？林黛玉天資聰穎固然重要，賈雨村教導林黛玉的方式方法也一樣重要且不容忽視，賈雨村輕鬆中了進士說明，一是賈雨村文學造詣高，其次賈雨村絕不是死讀書讀死書的人，為什麼詆譭賈雨村的人多？就是因為賈雨村變了變得是非不分十足的討人嫌，連平兒都罵賈雨村是個餓不死的野鬼，可見這時候賈雨村是變了，為什麼賈雨村變了呢？

賈雨村第一次進官場的時候怎麼著呢？恃才傲物連自己的長官都不放在眼裡做官不到一年就被擼下來了，賈雨村面上喜笑自若心裡也後悔啊，後來給甄寶玉做了西賓，為什麼走呢？就因為甄寶玉的祖母做出一些辱師責子的事，賈雨村還是高傲就這麼走了，再後來給林黛玉當老師，林黛玉省事啊，賈雨村自在啊，可得知了自己有復職之望，再加上林如海的舉薦，賈雨村來了賈政這裡直接做上了應天府尹，賈雨村上來第一件事就是徇私舞弊救了薛蟠報答賈府的恩情，不得不說賈雨村變了，變成了趨炎附勢的小人，不得不說一是賈雨村內在的變化，二也是賈政“假正經”之流逼著賈雨村改變，四大家族聯絡有親如此大的勢力之下賈雨村變了，可惜也不可惜。

人家根本不是這方面的人才。

賈雨村在脂批中，被稱為“奸雄”，在正文之中，也介紹他“才幹優長，未免有些貪酷之弊，且又恃才侮上”，是一個才不勝德、有才無德的小人形象。

應該說，賈雨村文學造詣還是蠻高的。

賈雨村是《紅樓夢》首回即出現的人物，名化，表字時飛，雨村是他的號。原系胡州人氏，出身讀書士宦之族，因家道中落，流寓蘇州，寄居葫蘆廟中賣字作文為生。鄉紳甄士隱見他抱負不凡，常與交接。一次，他來到甄士隱家，正值甄家有客，候於書房，窗外有個丫鬟對他看了兩眼，雨村以為有意於他，便自我陶醉起來。中秋晚上，對著月亮，吟了一首五律和一聯、一絕。

中秋對月有懷口占一律

未卜三生願，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔?蟾光如有意，先上玉人樓。

小說中寫甄家丫鬟見房中的陌生人，因感到奇怪，回頭看了他一下。可是，賈雨村自作多情，偏把自己的歪念頭硬加於人，以為對方是有意於他，還“自為此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己”，真是想入非非，可笑之極。他愁眉苦臉，自慚形穢，恨不得馬上金榜題名，高官厚祿，以便博得一個女子的歡心，滿足自己的慾望。詩歌活畫出這個窮酸儒生的卑劣心地。

賈雨村吟罷前詩，“因又思平生抱負苦未逢時，乃又搔首對天長嘆”，接著高吟此聯：

玉在匱中求善價，銀於奩內待飛。

賈雨村是封建官僚的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取功名”，不甘“久居人下”，在葫蘆廟棲身時所作的兩詩一聯，是他追求顯貴的靈魂的自我暴露。

曹雪芹運用語言，長於“機帶雙敲”：“求善賈”、“待時飛”一聯之中毫無痕跡地嵌入了雨村的名字，因為他“姓賈名化，表字時飛”。但是，賈雨村又是“假語村言”，所以，在後一意義上，這一聯則又非僅僅為賈雨村而設，是另有隱意的。

清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂觀齋重評石頭記》在此聯之下有一條脂批說“前用二玉合傳、今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“前用二玉合傳”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文字旁也有脂批說：“餘不及一人者，蓋全部之主，惟二玉二人也。”可見，“二玉”是指寶玉、黛玉。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶釵。故在此聯下句旁又有脂批說：“表過黛王，則緊接寶釵。”這樣，在第一回中，作者就把小說中三個主要人物寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事蹟(亦即所謂“傳”)，透過兩種隱曲的形式預先作了暗示。

根據脂批對八十回後情節的提示，後來賈府事敗時，寶玉是獲罪坐牢的。這樣，“玉在匱中”句或隱指他被囚繫於獄神廟，黛玉憂忿而死，寶玉追求的美好理想落空。下句則是諷寶釵深藏不露，初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮颺，青雲直上。

在雨村吟前聯時，值甄士隱走來，邀至家中飲酒賞月。明月當頭時，雨村“已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月高懷，口號一絕”。士隱聽了，以為雨村“必非久居人下者，便贈以衣服路費，讓他赴京應考。寓懷，寄託自已的胸懷抱負。口號，作詩不起草稿，隨口吟誦而成，也可稱“口占”。

對月寓懷口號一絕：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

其實，賈雨材的所謂抱負，就是:一旦時機成熟，爬進封建官場，可以聲威赫赫，高高在上，作威作福。他的政治野心和醜惡本質於此暴露無遺。甄士隱的先兆說法，是一種封建迷信。我們從這首詩裡可以看出，賈雨村以後拍馬鑽營，貪髒枉法，草營人命，種種罪惡活動，都有深刻的階級根源和思想基礎。

賈雨村的文學造詣應該不低，有兩個證據，一是賈雨村寫的詩，至少得到了甄士隱的肯定，從而解囊相助。二是，賈雨村作為黛玉老師，應該對黛玉有所指教，黛玉的詩，鶴立雞群，卓爾不群，應該是賈雨村有所指點。