這句話是說誰也不能斷定一種理想能不能最終得到實現，關鍵在於有沒有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒有人去追求。或者只有極少的人去追求，就沒有希望或沒有更大的希望。
這篇文章作者其實是寫了3個故鄉，回憶中的故鄉（過去時，追憶小時候，那是美好的故鄉），現實中的故鄉（現在時，回到故鄉發現它在現實社會生活的壓力下失去了精神生命力，楊二嫂辛苦恣睢而生活，辛苦壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。成年閏土辛苦麻木而生活，它是善良、講道德、守規矩的人，但傳統的道德是壓抑人的生命力的，他們在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了。成年的“我”在精神上是孤獨的，尋求人與人之間的一種平等關係，但這種關係在現在的“故鄉”是找不到的。）總的來說，現實的“故鄉”是一個精神各個分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關係的“故鄉”。
而“我”卻還有一個理想中的故鄉，“我”有一個回憶中的美好的“故鄉”，也有一個令人感到痛苦的現實的“故鄉”。前一個是美好的．但卻不是“故鄉”的現實，不是全體“故鄉”人民實際生活中的“故鄉”。而現實的“故鄉”卻是令人難以忍受的。“我”就很自然地產生了一種希望，“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”這就是“我”對故鄉的理想。
正是這些原因，才有了你問題中的那句話，魯迅先生的文章不太容易懂，一定要結合他所在的時代背景，聯絡全文來讀，不妨把《吶喊》，《彷徨》都多看幾遍，你會對魯迅先生的文章有更深的理解
這句話是說誰也不能斷定一種理想能不能最終得到實現，關鍵在於有沒有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望；沒有人去追求。或者只有極少的人去追求，就沒有希望或沒有更大的希望。
這篇文章作者其實是寫了3個故鄉，回憶中的故鄉（過去時，追憶小時候，那是美好的故鄉），現實中的故鄉（現在時，回到故鄉發現它在現實社會生活的壓力下失去了精神生命力，楊二嫂辛苦恣睢而生活，辛苦壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。成年閏土辛苦麻木而生活，它是善良、講道德、守規矩的人，但傳統的道德是壓抑人的生命力的，他們在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了。成年的“我”在精神上是孤獨的，尋求人與人之間的一種平等關係，但這種關係在現在的“故鄉”是找不到的。）總的來說，現實的“故鄉”是一個精神各個分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關係的“故鄉”。
而“我”卻還有一個理想中的故鄉，“我”有一個回憶中的美好的“故鄉”，也有一個令人感到痛苦的現實的“故鄉”。前一個是美好的．但卻不是“故鄉”的現實，不是全體“故鄉”人民實際生活中的“故鄉”。而現實的“故鄉”卻是令人難以忍受的。“我”就很自然地產生了一種希望，“我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不願意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉而生活，也不願意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不願意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”這就是“我”對故鄉的理想。
正是這些原因，才有了你問題中的那句話，魯迅先生的文章不太容易懂，一定要結合他所在的時代背景，聯絡全文來讀，不妨把《吶喊》，《彷徨》都多看幾遍，你會對魯迅先生的文章有更深的理解