《賣油郎獨佔花魁》中的秦重秉性忠厚老實，仰慕花魁娘子。

而杜十娘將終生託付給李甲，李甲生性軟弱自私，雖愛戀十娘，卻又思想憂鬱屈從封建禮教。

花魁娘子遇到了有真情的郎君。杜十娘則遇到的是薄情郎。結局是天上地下，悲喜不同。

杜十娘與花魁娘子不同命運的原因：杜十娘和莘瑤琴都是馮夢龍“三言”中所塑造的風塵女子，美貌聰慧，卻不慎誤入青樓， 她們厭惡這種被人玩弄的生活， 對命運進行了抗爭， 早有從良之心， 也都各自選中了意中人， 然而結局卻截然相反， 一個“怒沉百寶箱”投江自盡， 一個終成神仙眷屬。 杜十孃的香消玉殞， 使人們唏噓再三，人們在怒斥李甲的負心薄倖時，也替杜十娘惋惜，更對她為追求真摯的愛 情而不惜投江自盡的光輝人格讚歎不已。人們還善良地為她設想，如果早把百寶箱亮出來， 何至於被李甲當做商品賣掉。其實，不管她是否把百寶箱的秘密告訴李甲，從她把目光投向 李甲鎖定李甲時，就註定了最後悲慘的結局。 仔細研讀小說文字，我們可以發現，李甲像當時的文人一樣，也有逛妓院的愛好，他只 是“迷戀十娘美色”，並沒有實心實意地愛她。起初，他像所有的公子哥兒一樣，大把大把地 花錢，盡力在杜十娘面前擺闊氣，顯示自己是官宦子弟，並沒有想到自己和杜十孃的將來， 如果他是真心愛杜十娘，必定會細細地考慮兩個人的將來。等到錢花光了，如果不是杜十娘 的曲意安慰，恐怕早溜之大吉了。當杜十娘用計賺得老鴇答應付三百兩銀子就可以贖身時， 杜十娘要李甲去籌措，遇到挫折時，李甲垂頭喪氣，一籌莫展，如果他真心愛著杜十娘，即 便有天大的困難，他肯定會想盡一切辦法，然而他沒有，只有唉聲嘆氣的份。同鄉柳遇春起 初對杜十娘並不瞭解，發表了“煙花逐客之計”的一番言論，李甲聽了，“半晌無言，心中疑 惑不定。”可見他對杜十孃的猜疑，他和杜十娘之間缺乏真正的溝通、真正的理解，他們的 感情基礎並不牢固。但這一切，杜十娘並沒有過多地去思考，她已被愛情燒昏了頭腦，在風 塵中煎熬了多年的她，好不容易等到了一個看似“志誠忠厚”的男人，她如不及時抓住，就沒有機會了。其實，以她的聰明智慧，以她在風塵中歷盡的滄桑，她完全應該能想到這場感情是沒有好結局的。李甲對她不過是逢場作戲，玩玩罷了，他，一個布政司(相當於現在的省 長)的兒子， 一個在國子監讀書有著大好前程的人， 怎麼能夠娶她這樣一個低賤的煙花女子？ 在李甲的內心深處， 他就是把杜十娘當做一個妓女， 一個名姬而已， 並沒有把她當做一個人， 一個女人，更不用說當成自己心愛的妻子，而杜十娘處心積慮的就是能有人把她當成人，她 能儘早跳出火坑，過一種正常人的生活。在和孫富喝酒時，李甲向孫富炫耀自己帶了位京城 的“名姬”，如果李甲真心實意地愛杜十娘，他絕對不會對一個陌生人稱自己心愛的人為“名姬”， 這不合常情。 退一步說， 就算當時李甲沒有拋棄杜十娘， 兩人到了蘇杭一帶“權作浮居”， 一段日子後，憑李甲自私、懦弱、風流成性的性格，最後杜十孃的結局依然是被拋棄或者是被賣掉。相反，莘瑤琴的從良之路就比杜十娘順暢得多了，雖然她對從良物件的選擇，經歷了一 段的認識、思考過程。莘瑤琴落入青樓後，潔身自好，終被老鴇設計而破了身子，自此，不得不接起客來。賣油郎秦重自從見了莘瑤琴之後，驚羨於她的美貌，辛辛苦苦積攢了十兩銀子去見瑤琴，卻遇上她喝醉酒回來，一會口渴一會嘔吐，他卻真心實意地又是端茶水又是清理穢物，辛辛苦苦服侍了瑤琴一夜。對於賣油郎秦重的老實忠厚，瑤琴心存感激，她想： 難得這好人，又忠厚，又老實，又且知情識趣，千百中難遇此一人。可惜是市井之輩，若是 衣冠子弟，情願委身事之。這時她還嫌秦重出身不好。不過，秦重走後，“且說瑤琴與秦重 雖然沒點相干，見他一片誠心，去後好不過意。這一日因害酒，辭了客在家將息。千個萬個 孤老都不想，倒把秦重整整的想一日。”她的看法開始動搖了，內心產生了些許的矛盾衝突。 真是“幾番待放下思量也，又不覺思量起”。後來她被官家子弟吳八欺辱差點丟了性命，是秦重救了她，最終她認清了所謂衣冠子弟的真面目，風流成性、玩世不恭的公子哥兒並不是她所要託付終身的人，她對秦重說：“我自十四歲被媽媽灌醉，梳弄過了。此時便要從良，只為未曾相處得人，不辨好歹，恐誤了終身大事。 以後相處的雖多，都是豪華之輩，酒色之徒。 但知買笑追歡的樂意，哪有憐香惜玉的真心。”最終她毅然選擇了社會地位低下卻老實勤勞 的賣油郎，兩人締結秦晉之好。

長期以來， 人們對三言中杜十娘與花魁的不同命運的原因有著深刻的討論， 但是有 “一 千個讀者就有一千個哈姆雷特” 。這也正說明對一部真正的好作品的理解是沒有窮盡的。 人類社會自從母系氏族社會進入父系氏族社會之後， 男性就成為家庭和社會的主宰。 在這樣 的背景下，男權意識不斷膨脹，這就使得女性不得不成為男性的附庸。女性的命運不再由自 我掌控，她們只是一件物品，可以隨意買賣、丟棄。我認為，造成杜十娘與花魁不同命運的 原因有以下幾個方面： 一、父權社會下的傳統婚姻觀念 在父權社會的傳統婚姻觀念中，“門當戶對”、“媒妁之言，父母之命”是婚姻獲得承認的 基本條件。李甲與王景隆都是官員之子、青年儒生，深受封建禮教的濡染。杜十娘、玉堂春 雖才藝超群， 然出自花街柳巷， 是被人玩弄、 輕賤的物件， 娶這樣的女子做正室是絕無可能， 即使是側室也會招人非議、引來嫌隙。雙方社會地位相差甚多，且李甲與王景隆又都是違背 父命，私下與之交往並許下親事。因此，李甲雖與十娘山盟海誓且為之贖身，但在歸家途中 仍然惶恐無著； 王景隆已然對玉姐立下誓言， 回家後不僅只字未提， 後又遵父命娶劉氏為妻。 賣油郎秦重則與李甲、王景隆不同。自小父親將之賣與他人，終日挑擔賣油為生，即便後來 繼承了油鋪，終究只是一個小商販，家資甚少，不識多少字，只是一個生活在社會下層的平 民而已。故他對莘瑤琴愛慕有加，並無半分輕賤之意。因此當瑤琴受了吳八公子的侮辱，說 要嫁秦重時，秦重不敢相信，反說：“小娘子就嫁一萬個，也還數不到小可頭上。……小可 承小娘子錯愛， 將天就地， 求之不得。 休得取笑， 枉自折了小可的食料”。 （將瑤琴比作“天”， 將自己比作“地”，這就使得二人的婚姻有了可能的基礎。）此後，莘瑤琴替自己贖了身，在 劉四媽家暫住，“擇了吉日，笙簫鼓樂娶親。劉四媽就做大媒送親”。如此明媒正娶，符合個 人的心願，更符合社會的標準，自然無可非議，自然也會被社會接受。 另外，從杜十娘、莘瑤琴兩人本身來說，她們對於從良的物件也有自己的標準，而這個 標準也是在社會的影響下形成的。都是“年少爭誇風月，場中波浪偏多。有錢無貌意難和， 有貌無錢不可。就是有錢有貌，還須著意揣摩。……”。所以當十娘見“那公子俊俏龐兒，溫 存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒”，且久有從良之志，故甚有心向他。莘瑤琴也同十 娘一樣，故其最初對秦重並未看在眼中。但與二人不同的是，經過吳八公子一事，終看清自 己所交往的都是“豪華之輩，酒色之徒，……但知買笑追歡的樂意，那有憐香惜玉的真心”， 也認清了在門弟如此森嚴、禮教如此嚴苛的社會中，自己所追求的不過是水中之月、鏡中之 花，妄自強求，最終只能是頭破血流，無容身之地。最終莘瑤琴能棄宦家公子而就貧賤的賣 油郎。 二、父權社會對女性貞節的要求 自從人類社會進入到父系氏族社會， 男性對女性的專制可以集中體現在“三從四德”、 “七 出”之條。而“三從”中就有“既嫁從夫”。“從夫”，不僅僅是指對丈夫的順從、隨從、跟從， 還有對丈夫忠誠不貳，保持貞操，丈夫死後不事二夫，甚至殉夫。歷代官方表彰貞節烈婦也 成為了一種制度。 杜十娘、、莘瑤琴，她們都是門戶家的女兒，似乎不應有什麼貞節觀念。可是在父權社 會下，即使身處汙泥之中，社會長期對女人的要求對她們也有著深刻的影響。當杜十娘被李 甲贖身之後，在她看來，業已從良，已成一良家女子，且已為人婦，自然要順從夫君，所以 當她得知自己被李甲以一千金的價格賣與孫富時，沒有哭鬧。當然，這一方面是對李甲的極 度失望及對愛情的絕望； 另一方面也可以說是對男權社會下的貞節觀念的屈從。 而後來葬身 魚腹，則更是受貞節觀念的左右。貞節觀念要求婦女要一女不事二夫。雖然做妓女時能夠人 儘可夫，可一旦為人婦，就要事盡夫道，從一而終。這個時候，不能要求自我，所以對於杜 十娘來說，死亡是她最好的結局。雖然，杜十娘屈從了社會對女子的鉗制，可她的怒沉百寶 箱，也體現了女性自我一定的自覺，只是這種自我的自覺來的有些遲，力量也還不夠，所以

最終也只能是死亡及財物的散盡。 況且“那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，七年之內，不知歷過了多少公子王孫”，也 就是說，李甲並非是十孃的第一個男人，縱使情意再厚，父權社會下男人的“處女情節”也使 得他潛意識中對已失貞操的十娘沒有著堅定的情感，所以當孫富以“尊大人位居方面，必嚴 帷薄之嫌。平時既怪兄遊非禮之地，今日豈容兄娶不節之人。……自古道，?婦人水性無常?， 況煙花之輩，少真多假。”之辭相挑，且又懾於封建家長的威勢，當然這也可能是李甲的一 個藉口而已。為了十娘，他千金散盡，有家不敢歸。替十娘贖身之後，在歸家途中就驚懼不 安， 實則心中已有悔意， 再經孫富的竄掇， 內心本已非常矛盾的李甲， 最終向威嚴的家長 （禮 法）屈服，用十娘換了千金，也放棄了他與十孃的感情，做了一個負心薄情郎。 三、封建社會對女性社會角色、地位及作用的規定 由母系氏族社會進入到父系氏族社會之後，婦女就由社會的第一位退居家庭，“相夫教 子”成為社會賦予女人的義務與權利。作為一個女人，不論美麗還是醜陋，也不論是才情滿 身還是目不識丁，更不論出身如何，只要能夠“相夫教子”，幫助男人成就功名與事業，就會 被家族、 社會接納， 反之則不被容納。 杜十娘與玉堂春都選擇的是宦家之子， 結局大大不同。 玉堂春學那李亞仙規勸夫君求取功名，“今番作急回家，再休惹閒花野草。見了二親，用意 攻書。”而杜十娘則要與李甲“浮寓吳越”，“流連山水”，如此不忠不孝，自然不能被李佈政 一家接受，也就不能被社會接受。 但是，莘瑤琴與賣油郎成親之後，所有財產都交與秦重，並與秦重一起經營，又孝順父 親，如此忠孝俱全，自然為人稱道。 透過前文所述，我們可以看到，男權社會中，男權意識及男性話語權的高漲與女性自我 的缺失使得女性只是男人的附庸，女性想要獲得幸福，必須以喪失自我為前提，必須遵守社 會禮法，必須依照男性的價值觀行事。這也自然就是同為風塵女子，杜十娘、、莘瑤琴有著 截然不同命運的深層原因。