賈政想管寶玉的婚事，因為他疼愛寶玉。可他不能插手，因為他夾在夫人和母親之間，所以他不會參與，他也不好參與。

賈政其實很疼愛寶玉，只是有人看到賈政暴打寶玉，便覺得賈政不喜歡寶玉。如果我們對比賈政的另一個兒子賈環，我們就會發現他是真的喜歡寶玉。賈政像大多數父親一樣，他對孩子很嚴格，嚴格的甚至讓人討厭。他既然愛寶玉，所以他肯定想管寶玉的婚事，婚姻大事畢竟是人生中非常重要的一件大事。

為什說賈政不好參與寶玉的婚事呢？賈母和王夫人對寶玉的婚事各有打算，而且不可調和。賈母想讓寶玉娶黛玉，而王夫人想讓寶玉娶寶釵。為此賈母和王夫人展開了“激烈”的鬥爭。賈母雖然是賈府最高統治者，但王夫人有個皇妃女兒撐腰，因此這兩人可以說是勢均力敵。

賈母作為一個過來人，她希望寶玉迎娶一個漂亮，溫柔、知根知底的女子。賈母希望寶玉過得好，因此也不在乎女方家庭背景。而王夫人就不一樣了，她希望寶玉迎娶寶釵，讓兩個家族聯姻，以此鞏固家族勢力。這賈政就夾在兩人之間。

賈政夾在母親和夫人之間，賈政又是一個極其孝順的兒子，因此他不會阻撓母親的選擇。他的妻子家大勢大，他也不好得罪。賈政實在很為難。

我猜想賈政和夫人想法一樣。賈政為什麼老逼著寶玉讀書，還不是希望寶玉考取功名光耀門楣嘛！所以我認為賈政想讓寶玉和寶釵結婚，可他實在沒必要反對賈母，因為賈母年紀大了。既然自己的想法和妻子一樣，他又何必操心呢？

賈政一定會參與寶玉的婚事決策，賈政表面上看，礙於賈母的袒護，對寶玉不聞不問，實際上，他非常關心寶玉，畢竟賈政是想把光耀門楣的重任交給寶玉，他認為科舉考試，才是男兒的正路，屢屢因為寶玉不愛讀書大動肝火。

 

“愛之深，責之切”，賈政因為對寶玉寄予厚望，才有恨鐵不成鋼的責罰。

 

對於寶玉的婚事，賈政不可能不插手管，一聽寶玉的丫鬟叫“襲人”，賈政還問是誰起的名字，更何況寶玉的婚姻大事。

 

古代富貴人這的公子，到了一定年齡，即使沒有娶妻，也會放一兩個“通房丫頭”做“屋裡人”。在第七十二回中，賈政談到這個話題：“且忙什麼，等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年。”

 

賈政平日公務繁忙，在家的時候也是和清客們一起吟詩作賦，恐怕家裡的丫鬟們他都認不全，他能為寶玉的“屋裡人”都這麼留心觀察、挑選，說明對這件事很上心。

 

這樣的事都這麼留心，更何況是寶玉娶親的大事。在古代，婦人要“在家從父，嫁人從夫，夫死從子”的，賈政在家族中的地位不可悍動，雖然王夫人想促成“金玉良緣”，賈母是“木石前盟”的擁護者，但歸根結底，最終的決策權還是在賈政手裡。

先說我的觀點：如果有需要，賈政一定會參加決策，而且是最後拍板的那個人。

沒有別的原因，這是那個男權社會的特點決定的。

就像賈赦決意要把迎春許配給孫紹祖，就連賈母也不能出聲啊。賈政覺得不妥，勸過，可是也沒用，畢竟賈赦才是迎春的親生父親，他要決定把女兒嫁給誰，別人只能提出質疑或反對，但卻阻止不了。

那麼，為什麼在書裡不見賈政參與寶玉的婚事決策呢？

因為沒有需要啊。

賈政和賈赦不同，他是很注意維護家庭和諧的。具體的操作方式，就是放手把內務交給家中女眷。賈母號稱老祖宗，是賈府名義上的最高領導，賈政為了表現孝道，一定不會破壞賈母的權威。王夫人是榮國府正兒八經的女主人，就算賈政和她的夫妻關係一般，為了表現家庭秩序，沒事也肯定不會插手王夫人的內務管理。要等到賈政出手，大概只有賈母和王夫人都解決不了的時候。

賈母和王夫人解決不了寶玉婚事的可能性很低，所以賈政不必插手寶玉的婚事。

賈政關心寶玉嗎？其實是關心的，但更多地表現在關心他的學業，動不動就要檢查他的功課什麼的，畢竟這是賈母和王夫人的水平夠不著的地方。但說到寶玉的婚事，正常情況下交給賈母和王夫人去決策就行了。賈母和王夫人都是最在乎寶玉的人，而且也瞭解自己這種豪門家族聯姻的標準，賈政不必擔心她們在這方面的水平不夠。

除了學業之外，賈政就一點也不關心寶玉的婚姻麼？也不盡然，在書裡第七十二回，丫環彩霞喜歡賈環，不想被髮配出去嫁人，就向趙姨娘求情。趙姨娘就向賈政開口，希望把彩霞給賈環。賈政和趙姨娘就有了這樣一段對話：

賈政因說道：“且忙什麼，等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年。”趙姨娘道：“寶玉已有了二年了，老爺還不知道？”賈政聽了忙問道：“誰給的？”

趙姨娘還沒回答，就被別的事岔開了，過後賈政也沒再問。很明顯，對於賈母和王夫人對寶玉身邊人的安排，賈政是一點過問的意識都沒有的。而他自己看中的、覺得適合給兒子做小妾的丫環，他也不著急給，因為覺得兒子還小。

顯然，在賈政看來，寶玉的婚事根本就不是現在要考慮的事。而且賈母為了回絕張道士的提親，也曾公開託詞有和尚說過寶玉命裡不該早娶。在這個藉口沒有撤銷之前，寶玉的婚事就不適合提上議事日程。既然寶玉的婚事沒有提上議事日程，賈政自己又沒有這個意識，那麼，至少在書裡確定是原著的前八十回，看不到賈政為寶玉婚事操心的跡象，也就很正常了。

當然，可以設想一下，假設賈政參與決策，他傾向的人選會是誰。我個人認為他會和賈母一樣站隊黛玉，因為他對黛玉的好感度應該比寶釵要高。具體分析可以看我以前回答過的《<紅樓夢>中賈政作為賈寶玉的父親，他是喜歡林黛玉多一點，還是喜歡薛寶釵多一點？》，這裡就不重複了。

但即使賈政喜歡黛玉多一些，也不代表他會促成寶玉和黛玉的婚事。主要原因還是沒需要、沒必要。

首先，賈政再怎麼說也是主外不主內的大家長，不會和家裡的小輩女孩子有太多交集，他對黛玉再有好感，也比不上賈母對黛玉的感情深厚。而且以賈政自主選擇認可的經濟仕途之路，當他了解到寶釵也是這樣的價值觀的時候，很可能對寶釵的認可度會提升，就像他檢視大觀園工程時對蘅蕪苑的感覺，先是“此處這所房子，無味的很”，後來看仔細了，就變成“有趣！只是不大認識”。所以，對於選黛玉棄寶釵，他的立場應該不會那麼堅定。

其次，如上所述，只要賈母和王夫人能決定寶玉的婚事，賈政應該就不會過多參與了，最多是走走流程，以家長的身份表示對決策的認可。除非是賈母和王夫人對此事分歧嚴重，決斷不下，才可能需要他出面一錘定音。雖然讀者基本上都能看出賈母和王夫人確實分別屬意黛玉和寶釵，但問題是她們會在明面上鬧翻嗎？我認為機率是很小的。

賈母是個智慧的老人家，她跟賈政一樣注重維護家族的和諧與臉面。如果王夫人能夠提出有力的理由，她是很難強勢反對的。事實上，王夫人在抄檢大觀園之後，才先斬後奏地向賈母彙報攆走晴雯和提拔襲人的事，而賈母故作不知內情地默許了，就反映了賈母為了家庭和睦，向王夫人退讓的事實。（參見之前回答的《王夫人攆走晴雯，不怕得罪賈母嗎？》。）

雖然八十回後的原著佚失，無法知道最後寶玉是如何娶了寶釵的。但從抄檢大觀園之後的態勢看來，我覺得這應該不是王夫人和賈母激烈爭執的結果，否則，賈政應該會介入，應該會很孝順地聽從賈母的意見，反正他和賈母一樣，本來就是偏向黛玉的。很可能實際情況是，因為某種原因，賈母退讓了，隱忍了，或者已經無力干涉，即使不是心甘情願，表面上也還是和王夫人達成了一致意見。在這種情況下，寶玉的婚事就按照王夫人的心願決定了，而在這個過程中因為沒有出現爭端，賈政也就不必出面“決策”了。

《紅樓夢》裡，我們大家關注的是賈母和王夫人的較量，我們忽略了一個人賈政。寶玉的婚事，賈母沒有決定權，賈政才有決定權。

父親對兒女婚事有最終決定權

古代兒女的婚事秉承父母之命，媒妁之言，父母能決定兒女的婚事。由於過去是男權社會，夫為妻綱，因此母親在兒女的婚事中也不起決定性作用，起決定作用的是父親。

迎春的婚事，就是父親賈赦做主決定的。賈母雖然對這門婚事不滿意，但是想到是賈赦決定的，自己反對也沒用，因此沒說什麼只是說自己知道了。

從賈母對迎春的態度來看，奶奶對孫子和孫女的婚事無能為力。

賈政是寶玉婚事的最終決定者

榮國府的當家人是賈政夫妻，因此賈敏死後，接黛玉進賈府的決定不是賈母做的，而是賈政決定的。在接黛玉進賈府前，賈家與林家應該就寶玉和黛玉的婚事做出了協商，達成了共識。決定之後，才以賈母的名義派船派人去揚州接黛玉進賈府。

賈母無權決定寶玉的婚事，她之所以堅持寶玉娶黛玉，是因為寶玉和黛玉的婚事在賈敏臨死前已經做出了決定。賈母和賈政答應了賈敏，讓寶玉娶黛玉，賈家不能言而無信。在林如海死後，王夫人準備悔婚，賈母不同意，她在寶玉婚事上始終堅持著，不退步。但是如果兒子賈政持反對意見，賈母也只能放棄自己的想法。

賈母和王夫人神仙打架，是因為賈政不作為

賈政是一個不理俗務的人，說穿了就是另一個賈寶玉。他下班回家也不管家務，只是和清客們吃茶、喝酒、聊天、寫詩、填詞，山南海北地侃大山。金釧投井自殺後自責過。

大約我近年於家務疏懶，自然執事人操克奪之權，致使生出這暴殄輕生的禍患。若外人知道，祖宗顏面何在！

可是賈政打了寶玉一頓後，照樣不管家務，當甩手掌櫃的。

對於寶玉的婚事，賈政也有自己的想法。可是他就是不表態。賈政看到寶釵的謎語時，斷定寶釵是一個無福無壽之人。可是當賈政面對無依無靠的黛玉和寶釵背後的王子騰時，賈政又舉棋不定了。

由於賈政的左右為難，不作為，賈母和王夫人才誰都不妥協，試圖用自己的堅持，得到賈政的最終認可。

結語

因為賈政是一家之主，所以賈政對於賈寶玉的婚事，有決定權。賈政膽小怕事，不是一個堅持主見的人，他容易受到外界干擾。後來，賈母病得人事不知，或者賈母死了，王夫人佔了上風。

賈政在中秋節說了一個怕老婆的笑話，暗示他就是一個怕老婆的人。在王夫人的堅持下，在王子騰的干預下，賈政決定賈寶玉娶薛寶釵為妻。

賈政決定了賈寶玉的終身大事。