後面還有一段話，近之則不恭，遠之則怨。

這是說女人，小人是難以相處的了，相近了它與你不恭敬，你和他疏遠了他又會埋怨你！

這裡的女人是指妻妾，古時候是一夫一妻多妾制，妻妾整天爭風吃醋和小人一種品行，所以君子要和小人保持適當距離，做人也要親君子，遠小人！君行正道，君子坦蕩蕩！

“唯女子與小人難養也，”語出孔子《論語·第十七章·陽貨篇》，原句是：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”譯意是，只有你這樣的人（子貢）和小人難以相處的了，相近了看不順眼，遠離了又會埋怨。後來演傳成了男尊女卑、夫為妻綱的歧視意味。

有人斷章取義，說孔子歧視女性，據論語所收入的孔子的言論中，女都作汝釋義，譯成女子語句就不通順不連貫。是我們對國萃儒家文化，知之甚少，沒了解其以仁德禮儀為精髓的，以至不求甚解的以訛傳訛，籠統的把女子與小人鄙為同類了。

小人，指道德敗壞，行為不端的人，把道德敗壞的人與女子同列，其意深處應該是有曲解的。（個見）

子曰：我沒說過“唯小人與女子難養也”，我說的是“唯女子與小人難養也”！這兩句有區別嗎？基本沒有，那就不必計較了。

這句讓廣大男同胞每每引用的“至理名言”，出自《論語·陽貨》。某天跟老婆吵架，我還得意洋洋地發了這句給老婆，本想將那潑婦羞辱一番，誰知那潑婦回到：你真不是個男人！孔夫子啊，你教我該如何怎麼繼續回她？

“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”，理解這句話，首先要理解這個“養”字是什麼意思。聰明人一看就明白了，養不就是“包養”嗎？現在這社會，包養個美女，也委實太難太難了！天吶，這理解還挺合理，但是孔夫子會鄙視你的，聖人的意思，是“相處”，養在這裡是相處的意思！聖人想說的是這個世界上只有“女子”和“小人”是最難相處的！為什麼？因為你和她們親近，每天膩歪在一起吧，她們會看你不順眼，趾高氣揚地處處挑你的刺。你遠離她們吧，她們又對你心生怨恨：你這沒良心的，你是不是不愛我了？你怎麼不天天陪著我，怎麼不回我微信？怎麼不來我的問答裡點贊？你不愛我了，是吧？哼哼哼哼，嗚嗚嗚嗚……

“女子”我們可以簡單的理解為女人，理解成妻子、老婆也行，爭議應該不大。“小人”的理解，爭議多點，有說小人指下人，有人覺得是品行惡劣之人。我個人偏向於“小人”即指“小孩”這種說法！

女人的心思你別猜，小孩的心思你不懂，難相處啊。至於說聖人這句話是在侮辱女性，貶低女性什麼的，這種高深的理解是否有理，我們也沒必要深究。

以上僅為個人觀點。

語出這裡：

“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”這句話出自《論語·第十七章·陽貨篇》。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡”惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。“曰：賜亦有惡乎？”“惡徼以為知者。惡不孫以為勇者。惡奸以為直者。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡矣，其終也已。”

女：甲骨文中首現“女”，到春秋時代大量使用“女”代指“你”，此時也有用“汝”代指“你”，但比較不常見；到了戰國時期，“女”和“汝” 都被用於代指“你”，使用頻度基本相當。研究發現《論語》中收入孔子所說18個“女”字都是通假字，通“汝”意為“你”，都是代詞，不是名詞，指代說話者的另一方。：“女子”應該是子貢你們這些人。

“小人”：在周代，“人以群分”。周代的等級劃分得十分清楚，一般劃為六等：天子、諸侯、卿、大夫、士以及庶人。庶人就是社會下層的廣大民眾，主要是農、工、商。社會上層的五等人 “貴” 而被稱為“君子”；社會下層的庶人 “賤”而被稱為“小人”。

“養”：教養，教化。

“唯”：《論語·里仁》——子曰：“參乎，吾道一以貫之”。曾子曰：“唯”。唯，意思：是。

原文可解譯則為：是你們幾個學生和社會下層的庶人一樣難以教養，教給你們淺近的知識就不謙遜，教給你們深遠的知識就埋怨。

隨著時代變遷，歷史的變化，有人提出了另一種解釋：

子曰：“唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。”另一種譯文是：“是女人和孩子賜予給予了品行敗壞的人導致受困而困苦，沒有生活用品不能撫養養育，品行敗壞的人擔負不起養家的責任啊。靠近時會看到品行敗壞的人，對女人孩子沒有禮貌舉止驕傲、蠻橫、無禮、虐待，都遠離時，品行敗壞的人對她們又怨恨、責怪。”

解析：

“唯”的意思“是”；“女”的意思“女人”；“子”的意思“孩子”；“與”的意思“本義：賜予，施予，給予”；“小”的意思“一般形容形狀、強度”；“人”的意思：人字古義透過甲骨文、金文、和小篆到隸書的字形轉變，那就是會直立行走勞作，懂得創造有思維能力的才能叫人，後來的“人”字更加表達了，“人”不但會勞作而且能頂天立地；“小人”是指：“品行敗壞的人”“難”的意思“鳥兒哀鳴。本義：被人逮住的鳥。引申義：受困、困苦”；““養”的意思“撫育、供給生活品、養育、贍養、撫養、養家”；“也”的意思“在句末表示判斷或肯定語氣的意思”。

還有一種解釋：

孔子說：“只有你這樣的人啊（指子貢）和小人是難以相處的了。相近了會看你不順眼，遠離了又會埋怨你”

當然一些人斷章取義 ，引孔子此言為孔子輕視女性的鐵證，把孔子“女子與小人為難養也”，解釋為小人，女子統統視為“難養”之列的。“小人”意涵如果是“缺德之人”，“女子”與其並列，有輕視女性歧視婦女的觀念之嫌。我認為這種說法是錯的！

理解語句應該聯絡整篇文章以及作者寫作說話時代環境時代背境，把字義當時的表達含義找出來。

歲月流逝，現在我們提及這則論語中的話時，又是如何理解的呢？

“老婆孩子不好養，離他們遠了就埋怨，離他們近了就對你不尊敬”。

“只有女人和小人才是最難同他們相處的。你對他們好,他們便不知天高地厚,試探你、冒犯你、攪你；你對他們板下臉來,他們便埋怨個不停,說你對不起他。”

“小人因為沒有自己的精神，女子因為經濟地位不獨立，他們的共同特徵便是沒有自己獨立的人格，過分在意別人的眼光。”

“君子和人交往時，別人越親近他，他越恭敬別人。而女子和小人，別人親近他們，他們就會對別人失去恭敬心，變得放肆；君子之交淡如水，即使彼此因為距離遠沒有來往了，友誼依然存在。而女子和小人，別人若疏遠他們，他們就會產生怨恨，抱怨別人不和他們來往。”

“只有家裡的妾伺和僕人最難養。你若和他們接近了，他將不知有遜讓。你若和他們遠了，他便會怨恨你。”

不知道您覺得那種解釋比較合理？不過我想斷章取義的說孔夫子蔑視全體女性似乎還是有失偏頗的，畢竟那個時候普通女性還沒有登上政治歷史舞臺，基本上是不被社會廣泛認同的，再怎麼罵也罵不到她們。

不同的人，生活的環境，時代，受過的教育不同對這句話理解不同，這很正常。只是不能因為這句話出自孔聖人就誤會了他！

以上就是我對這句話的理解。不足之處請海涵，批評指正！

謝邀！唯小人與女子難養也，這句話聽到很不舒服，分清小人是什麼東西，什麼樣的女子與小人能劃等號？唯小人與女子難養也，這句話是有時代和家庭背景的原因，隨著時代的變遷，小人是不分男人女人的，小人是自私自利，人前是人，人後是鬼，女人就不同，女人在成家後，上得了廳堂，進得了廚房，大到國家，小到家庭，女人已經佔居了不可缺的位置，現女人養男人的例子比比皆是，唯小人與女子難養也，純屬無稽之談。

說句心裡話，我不只設有學過論語，連這本書都沒機會看過。也是在其他的答者中才知道這是論語中的一段師生對白。看了些個回答基本沒有正確的。我本不想再回答什麼了，但使我百思不得其解的是連這麼簡單的聖言都無人理解，又何談宏揚傳統文化呢？。。先說什麼是小人，小人與君子相對，其特點就是自私自利，唯利檢視。這是交朋友的大忌，為了利益他可以出賣任何人。這裡的女子二字有特定的含義，為什麼不用婦女和女人呢？女子特指在一定的年齡段如花一樣的青年女人。食色性也，這本是人的天性使然，聖人能把色與食等同可見他的重要性。男為陽女為陰，異性相吸，尤其在一定年齡段的女人對男人的誘惑力最大，近距離長時間的按觸，任何正常的男姓都有生理反應，情不自禁，也就是說這種正常的生理現象是很難自控的。鑑於此聖人才把女子與小人等同，告戒人們在社會的日常生話當中，一定要注意這倆種人，保持應有的距離。近則不遜，這裡的遜是恭敬之義，是說婚姻以外的異性過密接觸是相互不尊重的行為。遠之則怨，是說你誰也不接觸聯絡又有點不近人情，易產生相互的恨義。總之人本是有感情的動物，要知其輕重，明其是非做任何事情都要有個度。……在今天能有這樣的問答是很及時有必要的，自改革開放以來，中國的女同胞們現以達到了什麼程度都有目共睹。我在這裡只說一點，女人是人類的母親，理應重點愛護，只有女性沒有母愛的人是決不可以的……

子曰，唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。出自論語陽貨第十七。

陽貨即是陽虎，季氏之家臣。

一般來講，包括北師大的于丹講的這裡的女子是指女人，小人是指小孩子。

于丹是這樣說的，這句話是指女人跟小孩子一樣過於寵溺她就會恃寵而驕，疏遠她又會心生怨恨。

真的是這樣嗎？在陽貨同一章，有這樣一句話：

子曰，女聞六言六蔽矣乎？對曰。未也。居。吾語女，好仁不好學。其蔽也愚。

這個是孔子問子路的，子路來應對回答。

吾語女的意思總不至於孔子說：子路啊，我跟你說女人要膚白貌美大長腿。不至於如此吧！

所以在這裡《女通汝》==你。

在同一章，子又曰了：色厲而內荏，譬諸小人。

這兩句話都在，女子與小人難養也，這句話前面一點點，你往前翻一點點就能看到。

這裡的養字可能會通癢。搔到癢處的癢。也可能會通樣，一樣的樣。

所以在這裡：唯女子與小人難養也。

我理解的意思是：孔子說你這個君子跟小人是沒有共同語言的，志趣是不同的，是沒有什麼話可以說到一起去的，因為說淺了他覺得你不過如此，說深了，他也要怪你，說的我都聽不懂。總之，都是你的錯，都是月亮惹的禍。

我解釋的這個意思我自認為會靠近孔子這句話的真實含義。

個人淺見，僅供參考。

不過如果是參考的話你先看我的，然後再看于丹的，以免你被她北師大教授的名頭嚇住了，矇蔽了你獨立思考的能力。