孔子作為儒道之第一人，自然追求不用武力解決問題。武力乃是屬於法家，並非儒家。加之孔子弟子三千，當然也有武力高強者，但是儒家注重教化，自然不同於法家重刑法。筆者看來，孔子不會武功！

孔子父親叔粱詒乃魯國第一勇將，再者作為沒落計程車族，有一定的武藝是必然，而且在孔子所倡導的六藝之中就有對射的要求，射顯然是屬於武藝的範圍，孔子能夠在亂世周遊列國而不受傷害，孔子是個武功高手這一點是毫無疑問的。

孔子，儒家學說的開創祖師，其道德文章從古至今受到了人們的廣泛讚譽。而他與弟子的言論合集《論語》，號稱只學得半部就可治理天下。由此可見孔子影響之大。與此同時，有個有趣的問題，就是在文武雙休的古代，孔子這位遊說天下的文人是否也身懷武功絕技呢？為什麼有此疑問呢，那是因為孔門最基本的課程就是包括射箭與駕車的射、御兩門。

在此，書房菌就明確告訴大家，孔老夫子還真是一位文武雙全的奇才呢。

據史書記載，孔子的父親叔梁紇就是一名身高兩米四的馳騁沙場的將領，而且有著萬夫不當之勇。至於孔子呢，他身長九尺六寸。而先秦時期的一尺相當於現在的半尺多，照此推算孔子身高當在兩米以上。正所謂“虎父無犬子”，孔子自然得以父親勇武遺傳。《淮南子》中就曾記述孔子在一場戰鬥中一人肩扛城門。

而前面所提到的孔門六藝——禮樂射御書數，其中射箭和駕車則非文弱書生所能勝任。這也說明，孔子嫻熟於六藝。此外，他的弟子冉有曾為老師帶兵打仗，凱旋歸來。被人問及他的兵法從何學來時，他直接回答，是跟老師學的。

由此可見，孔子確實不僅是一位道德文章為世罕見的聖人，也是一位會武藝、懂兵法的將才。

孔子和父親叔梁紇，都是天生神力，神勇無比。

《左傳》記載，魯襄公十年，晉國 率領諸侯聯軍圍攻偏陽，叔梁紇隨同魯軍參加作戰。在攻城時，先頭部隊先攻入城內。敵人突然放下懸門，將先頭部隊攔截在城內。叔梁紇雙手托起懸門，使城內的魯軍及時撤出，避免了被圍殲。

孔子繼承了父親的基因，勇武異常。

《呂氏春秋.慎大》有云：孔子之勁，可以舉國門之關。而不肯以力聞。墨子為攻守，公輸般服，而不肯以兵知。

《淮南子.主術訓》有曰：“孔子之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，足躡郊菟，力招城關，能亦多矣。”萇宏是周大夫，以博學多才著稱。孟賁是有名的勇士，孔子之勇猶過之。

孔子雖然勇武，卻與父親不同。叔梁紇是以勇武著稱於世，而孔子是以學識著稱於世——創立私塾，修訂六經，弘揚華夏文明。

孔子擁有卓越的戰鬥技能，但是從不依靠武力解決問題。

正如釋迦牟尼擁有無盡神通力量，卻從不以神通降服世人，而是用教育和傳法幫助眾生解脫。這才是聖人牛逼之處。

聖人孔子身上的標籤很多，教育家，思想家，史學家，哲學家，政治家，不一而足，但是要說到孔子會武功，很多人都會以為是無稽之談。

然而，這是事實。

舉個例子，孔子傳授的是六藝。詩書禮樂御射。

其中御是駕駛馬車。準確的講，是駕駛戰車。春秋時期，車戰仍然是戰爭的主力形式，看過古文《曹劌論戰》的朋友應該對此印象深刻。敵軍敗退的時候，曹劌不敢貿然追擊，要站在車軾上觀察清楚才能下令追逐。

射，就是箭術。孔子還是一位神箭手。在周潤發主演的《孔子》裡，孔子以箭術完勝大司徒。

並且告訴大司徒，他的秘訣是：心正則箭正！

這和千年之後唐朝柳公權回答皇帝書法秘訣時很像，柳公權說：心正的筆正！

今天人們對駕駛馬車和箭術缺乏足夠的認知，如果把時光撥回到孔子生活的時代，戰爭是貴族才能參與的大事，貴族精神的重要標誌，就是尚武精神。這在西方歷史中也是出奇的一致。

臺灣歷史學家許倬雲在《萬古江河》中介紹，周朝後期，諸侯交戰，世家沉淪起伏，一些原先的貴族世家慢慢淪為庶民。孔子就是其中的代表，他的祖先曾經是貴族，但是隨著家族淪落，到了父輩，已經只是一個普通的武士。儘管如此，他們依舊掌握了貴族階層的文化學識技能，當孔子傳授弟子的時候，客觀的講以前只有貴族才能擁有的知識系統，迅速的在民間擴散，這是孔子了不起的一個貢獻。

其實，透過這篇問答，鐵錘真正想要表達的是，中國古代的讀書人，並不是手無縛雞之力的病秧子，相反，他們是一群堂堂正正的男子漢。

宋朝之後那些不男不女的垃圾秀才，是對我中華書生的極大侮辱。偉人也曾講過，讀書人要野蠻其體魄，文明其精神。沒有強健體魄的讀書人，不是合格的讀書人。

遺憾的是，今天校園裡，放眼望去，一片豆芽菜，小眼鏡。孩子們的整體體質逐年下降，十幾歲的少年，連兩三個引體向上都做不到。

這不是讀書人的悲哀嗎？愧對孔聖人呢。中國傳統計程車人，不是這樣的。

我是不是跑題了？管他呢。

何止是會武功？甚至可以這樣說，儒家學說開山宗室孔丘，其“聖人”光環下，最低調且常被歪曲誤解的一樣本事，正是強大的個人武力。野史裡常被塑造成“文弱書生”的孔夫子，其真實的武功水平，卻正如近代思想家梁啟超的那句擊節叫好：春秋至漢初第一勇士！

以《史記》的記載，孔子身高九尺六寸，天生一幅強壯的好身板。早年在魯國為官時，他十分出名的一樣武藝，正是精湛的射箭功夫。以《禮記》的記載，孔子曾經在曲阜西南城表演射箭，惹得百姓蜂擁圍觀，簡直到了“蓋觀者如堵牆”的地步。在登上“聖人”神壇前，他就是家喻戶曉的“射箭明星”。

而跟這射箭本事一樣出名的，還有孔子各項武力值：以《淮南子》的記載，孔子的腳力“足躡郊兔”，也就是跑起來比兔子還快。臂力能夠“力招城關”，也就是能徒手把春秋年間沉重的城門給搬起來，格鬥水平呢，那是“勇服於孟賁”，也就是能夠戰勝春秋年間著名的勇士孟賁。這哪裡是什麼老夫子，簡直是全能的武力強人。

如此強大武力，後人印象裡只知道啃書本的孔子，究竟怎麼練出來的？其實，終孔子一生，他都是一個狂熱的“運動愛好者”。以《論語》的記載，在孔子眼中，人生最快樂的事情，莫過於暮春時節穿著春服，帶著年輕人一起在沂水裡洗浴，然後唱著歌歸來——就是要在大自然裡磨鍊自己。

如果說這種磨鍊，還只是陶冶性情。那麼在孔子的教育思想裡，非常重要的一條，就是磨鍊尚武精神，以他的原話說，就是“仁者不憂，知者不懼，勇者不懼”。從此，“勇者不懼”就成為儒家思想中的重要部分。孔子門下的子路子張等弟子，更都是春秋晚期名滿天下的勇士。大殺四方的威武，來自孔子嘔心瀝血的教誨。

甚至在孔子的治國思想裡，“勇者不懼”也是重要一環。周遊列國的他，努力推行自己的儒家治國思想，其中振聾發聵的一條，就是疾呼列國要培養國民的尚武精神。早在魯國任大司寇時，孔子就建言魯定公“有文事者必以武備”。其思想中的另一句話，更是超越歷史：以不教民戰，是為棄之——磨滅國民尚武精神的王朝，必然會遭到淘汰。

這強大的武力水平，也糾正了兩千年來，許多人對於儒家思想的誤解。儒家的重要追求，正是打造民族的尚武精神，豎立國民英勇不屈的品質。兩千年來，更有多少儒家學派的傑出人物們，以文武雙全的人生做出了表率。這鐵一樣的事實面前，歷朝歷代那些打著孔子旗號，卻肆意侮辱抹黑尚武精神，甚至鄙視習武從軍的“精英”們，又是錯到多麼可笑！以梁啟超的感慨說：其去孔子之真，不亦遠乎？

一個擁有深厚文化與勇敢精神的民族，才能真正立於不敗。孔子的武勇，就是生動說明。

參考資料：《論語》《淮南子》《史記》《中國之武士道》

提到孔子，第一時間聯想到的往往是孔廟中儒聖的形象，但其實孔子不僅是“萬世師表”，還是一名武林高手。

春秋是一個十分精彩複雜的年代，金庸小說中的越國牧羊女阿青，便是能一人獨破二千甲士的絕世高手。而同一時期的魯國第一高手，便是孔子了。

孔子的父親是當時“魯國三虎將”之一的叔梁紇，身高十尺力大無窮，曾以一人之力托住城門為軍隊爭取撤退時間。

有這樣優秀的基因，據記載孔子身長九尺，也是個兩米左右的魁梧大漢。《呂氏春秋》更是記載“孔子之勁,舉國門之關,而不肯以力聞”。說孔子的力氣能一個人撐開城門，實打實的“孔武有力”，但他不願因此出名，也不讓別人知曉他的力氣。

春秋年代讀書人，擅長武功、射箭、駕御，外出都是佩劍的，不僅不文弱而且都有那麼一兩手功夫。

孔子更是當中的佼佼者，他傳授的六藝當中，射御兩項也都是武行，更在六十多歲高齡給徒弟展示過自己的駕御技術，可見其本領高超。

雖然論語一直對孔子的武功有所遮掩，但是我們仍能從細節之處找到一些孔子武功實力的證明。

首先，孔子年輕的時候是使用兵器的，和射鵰英雄傳中的柯鎮惡一樣，都是用杖的高手。

像他斥責原壤“老而不死，是為賊”的時候，同時杖叩其脛。這個“叩”的動作，如果是用杖的尖端部位來叩，那很有可能還是點穴的一種手法。

但和獨孤求敗一樣，孔子很快就達到了草木飛石皆可為刃的境界，正是所謂的“君子不器”。這句話既是人生的境界，也是武學的道理。

得到孔子真傳的孟子，說過一句名言：吾善養浩然之氣。在中國的傳統文化裡，養氣也是一門必修的功夫，我們可以當他是一種養生之法，或是當作儒家的修養之術，當然我們也可以理解為這是一種內功。

但如果想探究孔子的武學境界最後到達了哪一個境界，那還得看他老人家自己怎麼說的“……五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

孔子只說到自己七十歲的境界，如果要找一個對照物的話，那應該是倚天屠龍記中的張三丰，金庸形容老張的時候也是用了“從心所欲”四個字。

還有一點值得注意，張三丰達到這個境界的時候已然是百歲高齡，而孔子那時才七十歲。

春秋時代發生的很多事，都被披上了一層浪漫色彩，正如阿青武功再高也不可能一個人打兩千個職業軍人。

孔子的真實武力也很難考證了，畢竟每個人可能都有那麼幾種特長。或許他就像演戲演得不錯的歌神張學友一樣，孔子只是比一般人高大強壯一些，一個身體不錯的讀書人。

但是仍有一些問題值得我們思考，例如是從什麼時候書生和體弱聯絡在了一起，又是從什麼時候起一些讀書人丟掉了陽剛氣質，浩然之氣沒有反倒是一肚子蠅營狗苟，對職場潛規則期婦女孩子這些事情特別拿手。

再看看古聖先賢文物兼修的完美品格，或許值得我們汗顏和反思。

這個問題很有意思。在中國歷史上，受到歷代文人不斷祭拜的人只有一位，那就是孔子。孔子作為儒家學派的創立祖師，他在文學上的成就有目共睹。在宋朝時，趙匡胤和丞相趙普在一起談話，趙匡胤說：“以後治理國家要用讀書人。”趙普說：“臣無能，僅以半部（論語）治天下。”可見，孔子的學問有多麼高深。

在我們的印象中，孔子是一個彬彬有禮的長者，是一位文弱書生。實際上，孔子是一個高大威猛的壯漢。據史書上記載說，孔子身高九尺又六寸，摺合現在兩米二。就放到現在來說，也是一堵牆，進門就碰頭的角色。傳說孔子的父親叔梁紇是一位帶兵打仗的軍人，身高兩米四以上，力氣驚人，有—次他率領的魯國軍隊中了埋伏，剛進城，城門就落了下來，他跑過去用雙手托住了城門，讓士兵先撤退，他父親有萬夫之勇。"虎父無犬子"孔子的武功應該不會太差。

再說，儒家的課程裡面最已基本的是六藝，禮，樂，射，御，書，數。其中射，指的是射箭，御指的是騎馬。如果孔子都不會，他又怎樣教學生？

孔子經常說：“以不教民戰，是謂棄之。”意思是說，平時不對老百姓進行練習，一到戰場上就是白白送死。孔子倡導政，提倡和平，但是在那個動亂的年代裡，不會武功怎樣行走江湖，周遊列國？

那孔子會武功，史書上沒有記載？真的沒有記載，因為孔子一直都沒有親自下場教訓別人的機會。教訓別人的事都被秉性天真，脾氣火爆，武藝高強的子路給辦了。

與除暴安良，行俠仗義相比，孔子更關心的是社會人生，天命所向。他俯仰天地，心胸開闊，時刻牽掛天下太平，百姓富足安康。他一心想用自己的學說改變這種相互攻伐的動盪社會，還天下一個太平。

歷史上的孔子身高九尺，力大能舉城門尤其善於射箭，百發百中。其教學的六門課程中的射和禦都屬於武藝和兵法的課程。孔子本身就是將門之子其武藝史上記載不亞於其父勇將叔良紇。可見其武藝高強。儒家歷來不乏武將，如近代之曾國藩、左宗棠、駱秉章、李鴻章等人皆是舉人進士科舉出身。古代如聞雞起舞擲筆投戎的祖逖，以及諸葛亮、王猛、陶侃、裴行儉、劉仁軌、范仲淹、王陽明、胡宗憲、袁崇煥、年羹堯等等不勝列舉！

在古代，會武功是很平常的，當時社會很亂、盜賊橫行、猛獸遍佈，安全都成問題，沒有一點武功早就報銷了。

古代每個人都有很多優點，李白的優點是寫詩，孔子的優點是講學、蘇軾的優點是填詞、宋徽宗的優點是作畫等等。但是他們還有別的優點，李白的劍術天下第二，蘇東坡在為官方面也很有一套，宋徽宗是皇帝，他們只是在其中一方面很突出，掩蓋了其他方面而已。

有一次孔子在深山遇到過一個婦女在哭墳，他問那婦女為什麼哭？

那婦女說她丈夫被老虎殺死了！

孔子就問她那你為什麼不離開深山去融入社會呢？

那婦女說外面的苛捐雜稅、黑暗整治比猛虎更可怕。

所以後來孔子對自己的弟子說了句話——苛政猛於虎！也就是說孔子對於猛虎根本就不怕，他曾周遊列國，遇到山賊、猛獸多次，都能輕鬆活下來，那武力值可不是一般高。

現在很多人質疑武松打虎的真實性，根據現在人對猛虎測試的資料，雙爪普通十幾釐米的利刀、牙齒可以輕鬆咬斷人類的脖子，一巴掌力量達到一千斤可以輕鬆拍爛人的腦袋，這樣的資料人類是不能空手戰勝猛虎的，人家孔子都能不怕猛虎，可見他的武功是真的高啊！