是對立統一的。

一方面，陰陽對立，是矛盾的。

另一方面，無陰就不會陽，無陽也不會有陰，二者相輔相成。

世界時矛盾與統一的有機結合體，正如一個硬幣的兩個面、不能獨立存在、相輔相成、有機結合！就和作用力和反作用力一樣！

是這樣的，我們人類社會就是一個矛盾體，再學過哲學的人都能知道，它既是對立的，又是統一的，我們世界人類社會上都是這樣的，物質都有對立又有統一，產生動力時，又出現阻力，這就是矛盾，所以我們是在矛盾中前進的，科學發展也是這樣，有了問題去解決，這樣社會才能發展。不過呢！這是個哲學概念，應為任何物質都是由於對立可能統一的，即相互吸引又相排斥，即鬥爭又團結，即合作又竟爭，即相愛又妒嫉，產生動力時出現阻力，產生磨擦時出產運動，總之一切事物的產生都是由對立統一起來的！有陰必有陽，陰陽必相等，相等必互動，互動必矛盾，矛盾必統一，統一必分裂！

世界萬事萬物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關係。一方面，人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要透過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。

與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關係，實際上就是作用與反作用的關係，如果對這兩種″作用″的關係處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。

雖然不是哲學專業但是還是有一定的見解：這應該是唯物主義辯證思維的內容。

萬物皆是矛盾與統一的共同體，其中矛盾是有共性的，這就是事物的統一。但是在統一性中也存在著不同，這便是矛盾。所以在事物之中矛盾與統一性是相互依存的，也就是誰都脫離不了誰。

強烈推薦艾思奇的《大眾哲學》。

這本書不管是在思維方式還是生活方式都對自己有很大的幫助，各位讀者可以去看看。

這個世界的矛盾是對立統一的。人們既存在一個巨大的矛盾中，又存在於一個平衡的統一中。對立統一是唯物辯證法的實質和核心。

世界的矛盾性和統一性是世界物質性所表述的。事物具有矛盾性和統一性，世界也是一樣。

首先，世界是多樣的，因為物質運動形式是多樣的，各種運動的形式之間有質的差別。

其次，世界的統一性在於它的物質性。世界是多樣的，又是統一的，統一於物質，物質就是客觀存在。

這說明，客觀存在的現實世界是物質世界，世界上存在的包羅永珍的事物和現象都是物質的具體表現形態，意識也不過是物質的產物和屬性，它並不能獨立存在，物質是世界上一切變化、發展的基礎。

這就涉及到了樓主想要真正瞭解的，關於古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義。我們要知道，物質的唯一特性是客觀實在性。

恩格斯說，物質本身是純粹的思想創造物和純粹的抽象。當我們用物質概念來概括各種有形地存在著的事物的時候，我們是把它們的質的差異撇開了。因此，物質本身和各種特定的、實存的物質的東西不同，它不是感性存在的。

那麼，我們回到主題，世界的矛盾性和統一性，物質是世界的真正本原。世界的真正統一性在於它的物質性，不論是自然界、人類社會還是人的精神，儘管它們表現各異，特點不同，但都根源於物質，都是物質的一種存在方式或機能。

世界上除了運動著的物質，別的什麼都不存在。

而矛盾性呢？其一，矛盾存在於一切事物的發展過程之中；其二，矛盾存在於每一個事物發展過程的始終。

所以我認為，世界的矛盾性和統一性是獨立存在而又相對的。

有關哲學的東西，很難用比較容易理解的語言描述，這個也有可能是因為我本人能力不夠，所以就先給各位大師拋磚引玉吧。

統一中有矛盾，矛盾中有統一。

就像地球一樣，有南極，也有北極，有南半球，也有北半球。當北半球很熱的時候，南半球就處在寒冷的氣候中。

因為矛盾和統一，有了太極圖中的陰和陽，有了五行的相生相剋，有水與火的不相容。

我們在追求發展的時候，卻不小心破壞大自然的環境。我們再講和平共處五項原則的時候，卻有些國家肆意妄為，以侵犯他國利益實現損人利己。

矛盾和統一充滿辯證關係，也會此消彼長，也會相互平衡，強調統一，就會忽視各種矛盾，強調矛盾，就會難得一統。

就像新時代的主要矛盾一樣，是人們對美好生活的願望同地區發展不充分不平衡之間的矛盾。那就要統一思想，一致行動，解決這個主要矛盾。

很多事情破了立，立了破，不破不立，不立不破，破是為更好的立，立是為下一個破，在矛盾與統一中，才會萌生很多智慧，實現相對平衡發展。

世界上的任何事物都是矛盾的統一體。

我們面對的現實世界,就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體,兩者之間是辯證統一的關係。

一方面,人與自然是相互聯絡、相互依存、相互滲透的,人類的存在和發展,一刻也離不開自然,必然要透過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。

隨著生產力水平的提高,人類認識自然、改造自然的能力不斷增強,現在的自然已經不是原來意義上的自然,而是到處都留下了人的意志印記的自然,即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯絡、相互滲透越來越密切。

人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈,必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中,不僅要自覺地接受社會規律的支配,同樣要自覺地接受自然規律的支配,促進自然與社會的穩定和同步進化,推動自然與社會的協調發展。

矛是銳器，盾是防器，矛殺人，盾保人，矛和盾，是冤家，有矛就有盾，矛和盾，不統一，這是千正萬確的，所以世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界。

人和自然的矛盾在哪裡?人不是天生的，人是由古猴進化而來的，自然是天生的，是固有的，人為了生存，只有侵犯自然，改變自然，要自然隨著人的意志而轉，自然就慢慢變成了桑田。自然不改變人就無法生存，這就是人和自然存在的矛盾。