世上所謂古怪靈精，三怪九流，其實是民間的五花八門的各種東西:有書畫、武術、氣功、醫術、把戲、巫術……等等，這才構成了豐富多彩的人文景觀，使人們感覺活在這個神秘的、豐富多彩的世界上，值得多留戀。

說起現代的商標，大家一定很熟悉吧，這個商標屬於品牌產品，哪個又屬於什麼鼕鼕，目的是讓人們區別出不同的商品，以防錯買。

那麼，不難理解，搞書法中醫氣功武術的人，都愛蓄鬚留髮穿對襟盤扣掛子，這些都是他們行業標誌，使人一著便知他們是幹這活或者愛這項的人了。書法中醫氣功武術都是傳統東西，那種打扮，也體現他們崇尚古風，自侍掌握傳統一門手藝，誇張點講，他們自認為尊者，讓人們去尊重、仰慕他們;這也反映出他們精神上與世不同，博古通今的心態。

你就不敢對中央領導人發問，怎麼大家都是便裝，你天天西裝裝啥呀？這是勢利眼狗眼看人低，就算是黑社會裝扮也不敢見了面噴，怕捱揍。只能對人畜無害的傳統文化下手，獲得關注，比較虛，虛偽虛榮虛假，無利不起早，損人不利己，不論一個人做事性質多惡劣多陰險，只要是在領導崗位，帶隊伍的人，沒有這樣的，沒出息的人是帶不了隊伍的。

書法氣功武術都是從古代流傳下來的，到現代並沒有超越古代，穿古裝是為了表示尊重傳統，要是哪一天穿西裝的超越了古代的藝術，再穿古裝就可笑了。簡單點，德雲社為什麼穿大褂說相聲？少林寺和尚為什麼穿僧衣？

愛好這個的人會自然而然生出行業自尊，服飾以配，當然要穿中國傳統服飾。

至於蓄髮留須，可能覺得形象也要符合行業形象，需要一種高人逸士，仙風道骨狀。

於是便有了這麼一種唐裝配含鬚髮飄逸的形象。

實際學院派武術並不蓄鬚發，民間愛好者卻愛蓄鬚發。

一般蓄鬚發之人面貌適合鬚髮飄然之形象才好。

俗話說得好，“幹一行，要愛一行”。只有愛一行，才能精一行。不但是心眼裡熱愛自己的行業，外表和行頭也一樣重要。這樣會顯示自己更專業與卓越。

金玉其外吧。

在這個浮躁的社會，一切都外化了。內裡修煉如何在其次，先得外表上讓人知道我與眾不同。

他越過度外化的什麼，你就知道他內裡越缺少什麼。

真高手，都在內裡修煉。有幾個把內功外化的？

不論是搞書法、中醫……都應看其基本功底好壞，而非穿衣大扮，大家都看過《濟公》電視劇吧？濟公心純佛念，除惡安良，也沒什麼著裝打扮。倒是那些個身著華服，道貌安然的惡霸們很是講究行象打扮，但其內心醜惡再穿什麼服裝又有如何？

現在社會進入高科時代，光靠奇裝異服裝店門面恐怕難已入職生存，只有武裝頭腦，不斷進取方能緊跟時代，只有努力工作，不斷段造自己，才能適應時代發展，因此，但靠著裝外表只能矇蔽那些鼠目寸光的浮淺之人，若要生存就得煉就一身基本紮實的功夫才行。

裝束和打扮是個人的事，別人本不應指手劃腳，指指點點。

部隊有軍裝，行業有工裝，明星穿時裝。

如今奇裝異服，奇髮怪頭街頭彼彼皆是，國家開放了，社會寬容了，作為媒體，不要以此為吃頭，誤導大眾。

這個無可厚非，中醫、氣功、武術屬中國傳統異能，亦是國粹。他們愛蓄鬚留髮穿對襟盤扣褂子，是他們所習技能之象徵，也顯高雅不群之氣。但有的人無學無識，也蓄鬚留髮挺胸露懷之狀，這就叫人噓噓了。一個人行為舉止、言論都與其文化素養、品質修為有一定的關係，做著、裝象，只一時之作為，終會露出馬腳來。現在獻醜的人特別多，不管在哪個行業都有。假的就是假的，最後被人唾棄。

因為書法，中醫，氣功，武術等傳統文化都源於中國古代，現代人從事相關工作，總感覺應該內外兼修才能符合該文化的內涵要求。其實不然，從外表上像個文化人好似廣而告之，實際上屬於外強中乾型別，因為這樣的人沒有幾個是真正的真才實學，我們不看廣告看療效！

這種衣服會讓人很放鬆，留髮和鬍子會讓自己有種神秘感，增加信任度。所以可以說這種打扮就是會讓人產生一種仙風道骨的感覺，適合做個人品牌形象。

書法、中醫、氣功、武術都是前人留下的東西，那個時代的著裝打扮基本如此，現在的人為了顯示正宗，自然學古人的樣子。顯得與眾不同，仙風道骨，本領不凡。很多人都是為了更好地忽悠受眾，多撈點錢而已。

我這裡有兩個答案：

1.人們都認為有“廟”的和尚都會念經。

2.追求形似要比追求神似來的容易。

呵呵，留個小鬍鬚，穿上國杉，像不像三份樣。太極大師，我一推你們就倒了，這不都是商量好的事嗎。

真正的高人，走在大街上都看似極為普通。越是半吊子越喜歡裝神弄鬼。在服飾，頭髮，鬍鬚上做到與眾不同，其實他內心的空虛與上述是成正比的，越空越做，越做越空。（當然也不排出有少數這樣的人才華橫溢，清風道骨。）

真人不露相，露相不真人。

濟公是什麼打扮？鞋兒破！帽兒破！身上的袈裟破！難道他不是正宗？

反而，功夫不到家的主兒，比較喜歡在衣著打扮上琢磨，在視覺上給自己加點分兒，彌補自己真功夫不足的缺陷。但是請注意，跟高手過招兒，三下兩下便知深淺。

看老道是不是真老道，別看他的道袍，看他是不是“悟虛”了。

是騾子是馬，別看牠的鞍子和嚼子，拉出來遛遛就知道了。

這些人不一定都是故作姿態耍派頭，也許是文化修養與精神氣質使然。權當個人興趣愛好，不傷大雅，無可厚非。

他們熱愛傳統文化，討厭一切朝錢看。對開洋車，泡洋妞，喝洋酒的人，常敬而遠之；對唯利是圖者，更是不屑一顧。求財也不賺虧心錢，窮死也不喊馬爸爸！

他們雖然不能引領時代朝流，卻是身心健康聲譽較好的人。當然，也難免有魚目混珠。

關於本問題，首先談一下“蓄鬚，留髮，穿對襟盤扣褂子”，這些特徵的時代印證。諸如蓄鬚，留髮，對襟盤扣褂子；這些籠統地講都是中國古人社會，人們修邊飾容，穿著的特徵，反應各個時代的人文氣質特色，總之是各個不同時代的各自特色表徵宣示；並且源遠流長。時至今日，如書法，中醫，氣功，武術，一脈相承，都是沿襲古代遺風，深受古文化（書，醫，武，氣功）派別思想與儀容裝束的影響，難免一些真正的書法，中醫，武術，氣功等大師，他們的思想仍然沉浸在古代遺風裡，他們自然會蓄鬚，留髮，穿對襟盤扣褂子。並且他們的術業，人品與形象裝束，都統一符合古遺風的真誠，純樸，善良，進行忘我為人，克己奉公，從業濟世。諸多書，醫，武，氣功等大師，他們是著古裝，具古象，存古腸的，名實象相符的當今道德楷模。上述各業界，存在的古容，古裝的大師確實有！但是為數稀少。不過！大量的仿冒貨，倒是層出不窮；如～蓄鬚留髮，穿對襟褂子，甚至舉著八卦旗，大肆裝蒜，渲染承業源遠極古，極力標榜術業，道行非凡，更且言語陰陽怪氣，高深莫測，迷惑視聽。仿冒者！一連串的造假，仿冒，虛張聲勢，就是打著古遠文化（書，醫，武，氣功）的謊子，進行招搖撞騙，矇蔽善良，詐取錢財。這些人！純粹是留髮，蓄鬚，穿對襟盤扣的狼！見利忘義，為富不仁，豈可與真正的，具有古風範的（書，，氣功）大師相提並論？仿冒者！處心積慮的敲詐良善，實為仁心泯滅，喪盡天良，最終難逃”多行不義必自斃”下場。

題主是個有心人，觀察生活很仔細。書法、中醫、氣功、武術皆為中國文化符號，也算是國學吧。搞這些東西的人，在著裝上也留意唐裝漢服，說是文化情結也可以，說是作為“道具”也不為過。大家都不容易，生活壓力之下，可以理解。

隨著近幾年的國學熱，從事相關行業的人也多了起來。如果是真有真才實學，努力弘揚國粹，倒也是利國利民也利從業者的好事。然而江河日下，泥沙俱存，其中不少濫竽充數者裝腔作勢，倒人胃口。其中尤以書法為甚，搞什麼“射書”、“盲書”，醜書盛行，讓華人深惡痛絕。“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”，這些個別人的醜行連累了大家對國學從業者的印象。坦率的說，如何著裝，本來就不應該成為話題，各有所愛，百花齊放就很好，但是那些裝逼的人給人負面印象太深，使人產生不愉快的聯想。“匹夫無罪，裝逼其罪”，對不起，爆粗口了，罪過罪過！

儘管說“人靠衣裝，佛靠金裝”，但是，既然是從事“國學”的相關行業，肚子裡還是要真的“有貨”的，否則，還是別給“國學”二字丟臉了！

很簡單，是因為現在的人是效法古人，從蓄髮，留須`，留甲，著長衫等等等等，認為自己功夫到到家了，便是高人了，大錯啊。古人隱居深山是為了採精納氣，修功進業，集智豐慧，沒時間去沐浴更裝，且不在乎自己的裝束和外表，待到業精功成，豐盈了自己才出山，不虛偽。就“出山”二字包涵愉意甚廣，能悟出其哲理者便是高人……供參考

假貨靠包裝迷惑消費者，西藥就是靠各種花拳繡腿，各種名稱，資料欺騙患者的。

真實的東西，樸實看得見。