劉備的內心裡非常想當皇帝的。他的四個兒子，分別取名封（義子）、禪、永、理，可見他絕對希望自己的帝王大業能夠千秋萬代。

所以，所謂對諸葛亮說“如其（劉禪）不才，君可自取”，只有兩種解釋：一是詐諸葛亮現出原形，然後收拾他，劉備臨終安排的次輔李嚴實際掌握軍權（至少是永安的軍權），“統內外軍事”；二是繼續用偽善來籠絡諸葛亮，我劉備連天下都願意託付給你，你可得忠心赤膽地為我輔佐兒子吧。

應該說，在漢朝末年，皇朝正統的思想是根深蒂固的。曹魏代漢、司馬代魏，都是在反覆醞釀下、拖了很長時間才敢動手。劉備、孫權也都是在曹丕稱帝后，才敢稱帝。即便諸葛亮能力再強，影響再大，如果他貿然廢劉禪自立，他也很難得到蜀漢各種勢力的支援。

總而言之，劉備不會是真心讓諸葛亮“君可自取”，諸葛亮也不敢貿然取之。

劉備在白帝城臨死的時候，對諸葛亮說的話能輔則輔佐劉禪，不能輔則廢掉劉禪。其實劉備並不是真心話，劉備自己的孩子還不知道什麼樣嗎？其他的兒子還小。劉備也知道他自己死以後，中央大權全集中在諸葛亮於一身。想廢掉劉禪是諸葛亮輕而易舉的事。這也是一種刁買人心的作用，真實的目的是怕他的江山被奪！

不請自來

這個題目是不是我可以理解成

：白帝城託孤是不是一個陰謀？為何給諸葛亮這麼大的權力？

章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父

這出自諸葛亮傳的託孤。

好吧 咱們不說情節 ，不說忠義，也不說劉備是不是道德綁架，就說利益！

把上述這些東西剔除掉是什麼？

無非就是一個政治交易而已！

劉備給予：丞相 司隸校尉 益州牧 錄尚書事 劉禪後來給開府。

即獨立辦事機構，益州軍政大權，最高紀委，即皇宮辦事處總長，季漢的外庭內庭到手！

人家村夫有自立門戶的心思分分鐘架空他！

關鍵還有：如其不才，自取君可。又給阿斗事之如父。道德阻礙都沒有！

給予村夫這麼多， 村夫給他什麼？

村夫給劉備的是劉備想要的，也是不得不要的一句承諾，一句瞭解些三國都會知道的承諾：

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”

孰輕孰重哪個重要？劉備明顯是梭哈了！

對無信義者 一句話屁都不是。對有信義者卻是重如泰山。為何那句承諾讓大家都會有所知曉？ 因為他做到了！

有人會說這是道德綁架，給他帶來的緊箍咒。

我要問你。一句對死人說的屁話會對野心家有何阻擋？

《明帝紀》：三年春正月丁亥，太尉宣王還至河內，帝驛馬召到，引入臥內，執其手謂曰：“吾疾甚，以後事屬君，君其與爽輔少子。吾得見君，無所恨！

乃召齊、秦二王以示宣王，別指齊王謂宣王曰：“此是也，君諦視之，勿誤也！”又教齊王令前抱宣王頸。

魏氏春秋曰：時太子芳年八歲，秦王九歲，在於御側。帝執宣王手，目太子曰：“死乃復可忍，朕忍死待君，君其與爽輔此。”宣王曰：“陛下不見先帝屬臣以陛下乎？”即日，帝崩於嘉福殿。

看看曹睿對司馬懿咋樣？拉著司馬懿的手，“以後事屬君！又讓新君抱著他的脖子。司馬懿：陛下不見先帝屬臣以陛下乎？ 即曹丕怎麼託孤與我，這回我照樣辦！

結果大家都知道的。

司馬懿開創了先河讓後人效仿。讓人覺得諸葛亮不真實。難道就因為做不到就是沒有麼？

看山是山，看水是水

看山不是山，看水不是水。

山還是山， 水還是水。

這是不可能的。為什麼呢，那我們就來分析分析。

第一，在民國以前的國家制度都是君主世襲制度，這種制度到了民國才被推翻，如果當時劉備有這種想法，豈不是古代的孫中山了。那我們就要問他是怎麼來的想法，是被誰薰陶的，難道是穿越人？顯然不合理。

第二，我們來看看當時是什麼情況，劉備當時和諸葛亮說“劉禪能輔佐就輔佐，如若不才，君可自取”，那麼我們就要問一問這話是什麼意思，一般人會認為“劉禪如果不行的話，孔明啊，你就自己取而代之吧”。我們把“取”理解成代取的意思，其實劉備當時的意思是說如果劉禪不行，孔明你可以在劉禪的弟弟裡面再選取一個，這個“取”是選取的意思，因為劉備有三個兒子，而劉禪是長子，再怎麼也不會把自己辛苦打下來的江山拱手讓人啊，即使劉備有這個意思，諸葛亮也不敢要啊，劉備諸葛亮是什麼人啊，一個潛龍一個臥龍，一句話雙方都明白，最後搞得諸葛亮只能跪下來說臣當竭股肱之力，死而後已。

第三，劉備說君可自取，其實已經驗明諸葛亮有廢立的大權，這在以前那是相當大的權利了，怎麼可能還讓諸葛亮自己獨立呢

劉備壓根都沒想過讓諸葛亮取代劉禪自主西川！

話說，劉備東征孫吳，雖號為關羽報仇，實為想奪回荊州。關羽鎮守荊州的時候，水淹曹魏七軍，擒于禁，斬龐德，威風八面，但在後來與孫吳呂蒙的較量中，敗走麥城，大意失荊州。如果劉備真正的在意與關羽的兄弟感情，在關羽荊州被襲的時候，就會全力救援的。劉備在荊州被佔，關羽被擒的事情上是比較曖昧的。我個人覺得，劉備此時更多的是政治考量，需要一個藉口伐吳。

從態勢上講，劉備的戰略是正確的，北面有魏延守漢中，讓曹魏不敢貿然南下聯盟孫權，西面有馬超隨時可以趁機偷襲曹魏後方。劉備又統領蜀國主力東征，正巧孫權又死了如日中天的呂蒙大都督。一切都按劉備的戰略設想在發展，但他太大意，遇到了孫吳最後的良將——陸遜。

夷陵之戰以劉備慘敗而收場，劉備好不容易逃到了白帝城，憑藉三峽天險才擋住了孫吳的追兵。劉備病重，於是著名的白帝城託孤的故事發生了。

劉備讓人通知鎮守成都的諸葛亮來到白帝城交代後事。其實一起來的，還有李嚴。劉備對諸葛亮說，君才十倍於曹丕，劉禪能輔佐就輔佐，不能輔佐，君可自取之。大家都一致認為，劉備說的是你諸葛亮本事大，你看我兒劉禪能當皇帝就輔佐當皇帝，如果不是那個當皇帝的料，你可以取代劉禪自己自立為王。

這只是劉備死前的套話而已，劉備立劉禪是因為他老大（劉封死了），後面還有兩個兒子呢。而且當時劉備已經稱帝了，按照封建王朝的世襲制度，劉備是無論如何也不會讓外姓人來繼承大漢的帝位的，請注意，劉備稱帝可是以繼承大漢為正宗的。如果他真有意讓諸葛亮來取代劉氏大漢帝位，那麼他的政權合法性是說不通的。

延伸一下，其實劉備對諸葛亮同樣是不放心的，比如他留下的輔佐之臣還有李嚴，李嚴是川中勢力的代表人物，包括法正，黃權等。劉備深知諸葛亮的軍中勢力強大，不要挾制，只好給劉禪留下蜀中貴族勢力在朝廷和政治上牽制諸葛亮。只是後來李嚴，法正都不是諸葛亮的對手，被諸葛亮全部打壓下去了。

劉備的意思應該不是要諸葛亮自己取代劉禪，而是授權諸葛亮可以在必要時在劉氏子孫裡選擇比劉禪更合適的來取代他。

劉備臨死之前對諸葛亮說的那句“君可自取”的意思一直有所爭議，有些人認為是劉備肺腑之言，比如陳壽，對此事評價就是“誠君臣之至公”。也有一些人認為劉備只是為了讓諸葛亮盡心盡力輔佐劉禪，所以用這句話來逼諸葛亮表明態度，比如像孫盛，就認為劉備這句話是“詭偽之詞”。現在也出現了第三種意見，認為“君可自取”並非是讓諸葛亮取代劉禪，而是授權給諸葛亮，如果劉禪昏庸無能，那麼諸葛亮有權廢立，在劉備其他幾個兒子中選擇賢能繼位。

以個人觀點，第三種意見比較可信，第一種可能性不大，而第二種說法顯然最不可信。

在中國古代，君王歷來是家天下，皇位是傳給子孫的，不大可能輕易讓給其他人，特別是異姓。從這點來說，劉備不可能隨便把皇位讓給諸葛亮，所以不大可能。

第二種說法最大的問題是，如果諸葛亮真的有野心，也不是此時劉備一句話能逼得諸葛亮回心轉意的。曹睿臨死前託孤，讓曹芳抱著司馬懿脖子，囑託司馬懿不要忘了今日之情，結果還不是一樣。而且既然這種話連陳壽都知道，那麼肯定不是對著諸葛亮一個人說的，很多人都聽到了劉備這句話。這麼試探肯定會產生很多流言蜚語，有野心的人也會蠢蠢欲動，諸葛亮如果真有異心，反而會被逼得篡位。以劉備識人之準，不會犯這種低階錯誤。

所以劉備這麼說，肯定是出於真心，劉備的本意，應該是希望諸葛亮監督劉禪，如果真的不行，可以改立其他皇室子孫。其實在漢代，廢立皇帝改立他人的事情有過先例，比如霍光就曾經廢立了劉賀，改立劉詢。

所以劉備也有這樣的想法並不奇怪，除了劉禪外，他還有劉永、劉理兩個兒子，如果劉禪真的不可救藥，換一個也不是不能接受。劉備告誡劉禪，對諸葛亮要“事之如父”，也是希望劉禪多聽從諸葛亮的話，儘量避免這種事情發生。而且這樣也比較可以解釋劉備為什麼不是秘密對諸葛亮這麼說，這也是為了減輕諸葛亮在廢立時的阻力，廢立是得到了自己的授權，並非諸葛亮專權獨斷。

所以個人認為第三種說法的可能性最大。而諸葛亮最終也沒有辜負劉備的希望，盡心盡力為蜀漢效力，真的做到了鞠躬盡瘁，死而後已。

按你的說法，劉備將要死的時候，應是“白帝城託孤”，不過，如果按三國演義的這個時候，白帝城託孤，劉備提到，“啊鬥能扶則扶，不能扶則廢。”

這個時候，是延康元年八月，曹丕自立為帝，劉備也自稱為帝。你所提的應是“稱帝”不是“稱王”。

我們迴歸劉備的問題，劉備是不是真心讓諸葛亮稱帝呢？

應從幾方面來分析。其一，劉備是試探諸葛亮的忠心，如果諸葛亮答應了，劉備會不會反殺他呢？

其二，劉備白帝城託孤，也可以說是在危難之中，劉備敗北東吳，東吳準備報復，魏國也跟東吳連手準備秒殺蜀國，在諸葛亮的出師表也提到“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間”這個環境下，劉備託孤也有可能為了穩住諸葛亮。

諸葛亮對於劉備的要求，也不傻，誰知道劉備安什麼好心，他卻哭泣起來，不敢接受劉備的要求，願意效忠貞之節。諸葛亮的出師表裡，諸葛亮還是一直為劉禪東奔西跑，一直到病死。