西施：死的說法有兩種

第一種：傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。

第二種：最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。

王昭君：

在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載，死在異鄉了吧。

貂蟬：是中國古代四大美女之一，也是其中唯一一位無史料記載僅存在於小說戲劇中的的美女。也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計，具體無法考量。

楊玉環：

姿質豐豔，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃，喝毒酒死的。

她們究竟是不是因為好看死的，真的很難說，也無從考究

四大美女是不是因為絕色容顏而死於非命？自己判斷。

“沉魚”西施是四大美女中最為神秘的一個，她的出生，最後的去處都無法最終確定，缺乏任何信史記載。當然也有傳說西施在吳亡後和心愛的人范蠡駕扁舟，入太湖，歸隱自然；還有一種說法，西施在吳亡後被沉溺於江中。

“羞花”楊玉環於天寶十四年經兵變之事後，下落不明。也有說她公元756年死於馬嵬坡，死於亂軍，死於佛堂（被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下）。

“閉月”貂蟬的結局也是個不解之謎，最後一次提到貂蟬的時候，是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困之時，後來呂布兵敗，就沒有說明了。

“落雁”王昭君的結局為：匈奴與漢廷的關係惡化，眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，公元前19年王昭君在幽怨悽清絕望中死去，葬在今內蒙古呼和浩特市舊城南的大黑河畔，墓地至今尚在。

歷史上的四大美女不全是因為絕色容顏死於非命，只有王昭君善終，建昭元年（也就是前38年），王昭君以民間女子的身份被選入宮廷，成為了一名宮女。

入宮以後,漢元帝想要從宮中選人召見寵幸，但是人數眾多，漢元帝懶得選，所以便讓畫師畫出宮女的模樣，按照模樣挑選，這個畫師便是毛延壽,宮女們聽說皇上要按照畫像挑選寵幸，紛紛拿出銀兩賄賂毛延壽，讓其幫忙畫好看一點，而王昭君並並不想這麼賄賂毛延壽，毛延壽便把王昭君畫的醜陋一些。

竟寧元年（也就是前33年）正月，南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢元帝，想要與漢朝和親，漢元帝一口答應了下來，但是讓誰去讓漢元帝犯了難，宮中那麼多美麗的女子，漢元帝有些捨不得，突然想到畫策中有一個並不美麗的女子，叫王昭君，漢元帝便對單于說我把王昭君許配給你吧，呼韓邪單于也不好回絕便一口答應了，而漢元帝陪同呼韓邪單于拿著畫像找到王昭君的時候，才發現王昭君和畫像上並不一樣，王昭君本人相當的美麗，其他宮女不及其半點，讓漢元帝后悔不已，遷怒於畫師毛延壽，並將其處死。

但是並不能改變王昭君許配給呼韓邪單于，王昭君隨後陪同呼韓邪單于回到了匈奴，公元前19年，王昭君病逝，葬於今天內蒙古呼和浩特。

而貂蟬、西施、楊貴妃三人相比於王昭君來說其實比較悲慘的。

貂蟬

貂蟬本是宮女，後來宮中宦官叛亂（史稱十常侍之亂），貂蟬為避難逃出宮，後來被司徒王允收留為義女，後來董卓禍亂朝廷，王允為了除掉董卓，將貂蟬獻給了董卓，同時又將貂蟬許配了呂布，離間兩人的父子關係。最後呂布為了得到貂蟬，刺殺了董卓。

後來呂布被曹操圍於下邳，而呂布被貂蟬「生則同居，死則同穴，至死不分離。」（譯文:生的時候住在一起，死的時候躺在一個棺材裡，永遠不分離）這句話感動，放棄了突圍，整天和貂蟬尋歡作樂，最後被曹操擒殺。貂蟬落入曹操之後。

後來劉備兵敗，部隊被打散，關羽投降曹操，而曹操為了挽留關羽將貂蟬送於關羽，而關羽覺得貂蟬是個禍水，將其斬首。

西施

越王勾踐為了報復在吳王夫差那裡受的恥辱，利用美人計，將西施獻給了吳王夫差，而吳王夫差被西施的美貌深深的吸引住，沉湎女色，不理朝政，國家越來越弱，而越王勾踐奮發圖強，國力強盛，滅亡了吳國。

而對於西施死的說法比較多，但是最終的結果都比較悽慘:

1.自縊之說

西施幫助勾踐滅亡吳國後，心生愧疚最後自縊於宮中。

2.吳人沉江說

吳國被越國滅亡後，吳人怪罪於西施，用布將她層層裹住，沉在揚子江中心。而《東坡異物志》也有記載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”

3.越王勾踐沉江說

吳王夫差亡國源於貪圖西施的美貌，而勾踐為了不讓自己也步吳王夫差的後塵，將西施沉於江中。

4.越後沉江說

吳國滅亡後，勾踐想將西施納入後宮，但是越後擔心西施搶了自己的後宮之主，同時又怕越王沉迷於西施的美貌最後也導致越國的滅亡，便命人將西施沉入江底。

楊貴妃

楊貴妃本名楊玉環，對於楊貴妃歷史上記載的比較多，留下了不少的詩句，比如:一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。講述了楊貴妃想吃荔枝，而唐玄宗為了讓其嘗新鮮的荔枝，命人從四川快馬加鞭的運過來。

而楊貴妃的死說法也比較多，但是結果都是悲慘。

1.死於自縊

公元755年，節度使安祿山以平判，楊國忠的名義起兵叛亂，攻入長安。公元756年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途中經過馬嵬驛的時侯，以陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，認為這一切都是因為楊貴妃，這個禍國紅顏，一致要求唐玄宗處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，先是亂刀殺死了楊國忠。隨後，將唐玄宗包圍逼迫唐玄宗賜死楊貴妃，唐玄宗為了自保賜死了楊貴妃，楊貴妃縊死在佛堂的梨樹下。

2.被亂軍砍死

杜甫於公元757年（也就是楊貴妃死後的一年）在安祿山佔據的長安，作了一首《哀江頭》，其中詩中有這麼一句“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”，很多覺得杜甫是在暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，而是被亂軍砍死，因為縊死是不會見血的。

中國歷史上，有著被世人津津樂道的“四大美女”，她們共同創造了“沉魚落雁、閉月羞花”的典故。傳說中，她們的美貌讓魚兒看了忘記遊動而沉底、大雁見了忘記飛行而掉落、月亮見了慚愧而躲進雲彩、花兒見了羞愧地低下頭。那麼，歷史上的四大美女最終都是怎麼死的呢？

我們姑且按照“沉魚落雁、閉月羞花”的順序，先來介紹“沉魚”的西施。她被稱為“四大美女之首”，而歷朝歷代也經常將她提起，用來代表美人。西施出生於春秋末年的越國，她因為居住在村西，所以被叫做西施。

因為家境貧寒，西施常常跟隨母親在河邊浣紗維生，而據說是她曾經浣紗之處的諸暨，至今還有一塊王羲之親筆所題的大石。後來，越王勾踐臥薪嚐膽，為了麻痺吳王，便“索美女以獻吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。”

而西施的結局，據《東周列國志》記載：“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負以大石，沉於江中，曰：‘此亡國之物，留之何為？’”這一說法認為，吳國滅亡後勾踐將西施帶回越國，但其妻以西施為吳國帶來亡國之災為名將其溺死江中。

《絕越書》則說：“西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。”這一說法要更加美好一些，但離西施年代不遠的《墨子》也說：“西施之沈，其美也。”可見西施最可能的結局還是沉江而死。

“落雁”王昭君，大致出生在漢甘露二年（前52）。據民間傳說，她十四歲就被選入宮中，但她因為不願賄賂宮廷畫師而被繪製的非常醜陋。等到竟寧元年（前33），匈奴單于表示想要當漢元帝的女婿，於是漢元帝便將畫像上很醜的昭君賜給了他。

而根據《漢書》的記載：“元帝以後宮良家子王牆字昭君賜單于。”而《後漢書》記載得更加生動：“昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。”

昭君入宮許久但沒有得到皇帝的垂青，於是自願前往匈奴，出發前，漢元帝叫來要被送走的五個女子，才得知昭君的美貌，但後悔也為時已晚。而昭君到了匈奴後，生下了許多孩子，在多次請求歸漢不被許可後，她於鴻嘉二年（前19）左右病逝異國他鄉。

“閉月”貂蟬並不存在於歷史上，而羅貫中對於她的死因也沒有進行介紹，只是後人發展出了“關公月下斬貂蟬”等故事。“羞花”楊貴妃的結局就很著名了。天寶十四年（755），安史之亂爆發，第二年，唐玄宗帶著楊貴妃出逃，逃至馬嵬坡時，玄宗手下兵馬譁變，要求處死罪魁禍首楊貴妃、楊國忠。於是玄宗不得不賜給楊貴妃三尺白綾，令其自縊而死。

不過，後世也有楊貴妃死於亂軍之中、死於吞金導致重金屬中毒，甚至東渡日本等等傳說。逃往日本一說，可以理解為人們不忍心楊貴妃慘死而創造的美好幻想。中國古代四大美女，似乎都有一個令人唏噓的結局，或許這樣的命途多舛，也是一種殘缺美吧。

是！

而且死的都很遭罪。

下面先報一下這絕世的四大美女，排名即為顏值等級，她們是：

潘金蓮、閻惜嬌、潘巧雲、李師師。

潘金蓮：魚見了都沉底的一個美少婦被一個變態的小叔子殘忍的剖腹挖心，且身首異處。

閻惜嬌(閻婆惜)：大雁見了都落下來不想走的大美人卻被性無能的這宋江割去了腦袋，死後還被宋江……。

潘巧雲：月亮見了都不好意思露臉卻被變態的丈夫楊雄和偷窺狂石秀殺掉，死後被倆個惡徒殘忍的大卸八塊，特別是楊雄，把潘巧雲屍體上的衣服除去，然後讓石秀……

李師師：被燕青拐跑後，宋徽宗派內宮侍衛四處追殺。為了燕青不受其害，在一個風雨交加的晚上，花見了都低下頭的她飲下毒酒後跳進了錢塘江。

可惜！

這幫不懂得憐香惜玉的死老爺們兒，不知道都抽的哪股子邪風。

她們要生在今天，那些破事兒還算個事兒……