莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一
晏子臣於莊公，公不說，飲酒，令召晏子。晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？”
晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也。遂起，北面坐地。公曰：“夫子從席，曷為坐地？”
晏子對曰：“嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。 ”遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市。曰：“君子有力於民，則進爵祿，不辭富貴；無力於民而旅食，不惡貧賤。”
遂徒行而東，耕於海濱。居數年，果有崔杼之難。
莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二
晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，嘳然而嘆，終而笑。其僕曰：“何嘆笑相從數也？”
晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。”崔杼果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉！吾死也！”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎哉！吾亡也！”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若君為己死而為己亡，非其私暱，孰能任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！”門啟而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”
晏子曰：“禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！” 遂袒免，坐，枕君屍而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三
崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。”所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥。”俛而飲血。
崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩云： ‘莫莫葛藟，施於條枚，愷愷君子，求福不回。’今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。 ”
崔杼將殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。” 崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎！”趨出，授綏而乘。其僕將馳，晏子撫其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生於野，命縣於廚，嬰命有系矣。”按之成節而後去。詩云：“彼己之子，捨命不渝。”晏子之謂也。
晏子再治阿而見信景公任以國政第四
景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞於國。景公不說，召而免之。
晏子謝曰：“嬰知嬰之過矣，請復治阿，三年而譽必聞於國。”景公不忍，復使治阿，三年而譽聞於國。景公說，召而賞之。景公問其故。
對曰：“昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之。是以三邪毀乎外，二讒毀於內，三年而毀聞乎君也。今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說。是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞於君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。”
景公知晏子賢，乃任以國政，三年，而齊大興。
景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五
景公與晏子立於曲潢之上，晏子稱曰：“衣莫若新，人莫若故。”
公曰：“衣之新也，信善矣，人之故，相知情。”
晏子歸，負載使人辭於公曰：“嬰故老耄無能也，請毋服壯者之事。”公自治國，身弱於高國，百姓大亂。公恐，復召晏子。諸侯忌其威，而高國服其政，田疇墾闢，蠶桑豢收之處不足，絲蠶於燕，牧馬於魯，共貢入朝。墨子聞之曰：“晏子知道，景公知窮矣。”
齊飢晏子因路寢之役以振民第六
景公之時飢，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨。三年臺成而民振，故上說乎遊，民足乎食。君子曰：“政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶於政。 ”
景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七
景公登東門防，民單服然後上，公曰：“此大傷牛馬蹄矣，夫何不下六尺哉？”
晏子對曰：“昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也，古者不為，殆有為也。蚤歲溜水至，入廣門，即下六尺耳，鄉者防下六尺，則無齊矣。夫古之重變古常，此之謂也。”
景公憐飢者晏子稱治國之本以長其意第八
景公遊於壽宮，睹長年負薪者，而有飢色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”
晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，而恩無所不逮，治國之本也。”
公笑，有喜色。晏子曰：“聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。”
公曰：“諾。”於是老弱有養，鰥寡有室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之。晏子聞之，不待時而入見景公。公汗出惕然，晏子曰：“君何為者也？”
公曰：“吾探雀鷇，鷇弱，故反之。”
晏子逡巡北面再拜而賀曰：“吾君有聖王之道矣！”
公曰：“寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其當聖王之道者何也？”
晏子對曰：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是長幼也。吾君仁愛，曾禽獸之加焉，而況於人乎！此聖王之道也。 ”
景公睹乞兒於塗晏子諷公使養第十
景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：“是無歸矣！”
晏子對曰：“君存，何為無歸？使吏養之，可立而以聞。”
景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一
景公正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝。
晏子睹裔款而問曰：“君何故不朝？”
對曰：“昔者君正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’公慚而反，不果出，是以不朝。”
晏子入見。景公曰：“昔者寡人有罪，被髮，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’ 寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？”
晏子對曰：“君勿惡焉！臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也。故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”
公笑曰：“可乎？”
晏子曰：“可。”於是令刖跪倍資無徵，時朝無事也。
景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二
景公飲酒，夜移於晏子，前驅款門曰：“君至！”
晏子被元端，立於門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。”
晏子對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”
公曰：“移於司馬穣苴之家。”前驅款門，曰：“君至！”
穣苴介冑操戟立於門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。”
穣苴對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”
公曰：“移於梁丘據之家。”前驅款門，曰：“君至！”
梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：“樂哉！今夕吾飲也。微此二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身。”
君子曰：“聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。”
景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三
晏子侍於景公，朝寒，公曰：“請進暖食。”
晏子對曰：“嬰非君奉饋之臣也，敢辭。”公曰：“ 請進服裘。”
對曰：“嬰非君茵席之臣也，敢辭。”公曰：“然夫子之於寡人何為者也？”
對曰：“嬰，社稷之臣也。”公曰：“何謂社稷之臣？”
對曰：“夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分佈於四方。”自是之後，君不以禮，不見晏子。
晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四
晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足，請斂於氓。”
晏子曰：“止！夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”
晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五
晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：“詩云：‘側弁之俄’，言失德也。‘屢舞傞傞’，言失容也。‘既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福’，賓主之禮也。‘醉而不出，是謂伐德’，賓之罪也。嬰已卜其日，未卜其夜。”
公曰：“善。”舉酒祭之，再拜而出。曰：“豈過我哉，吾託國於晏子也。以其家貨養寡人，不欲其淫侈也，而況與寡人謀國乎！”
晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六
晉平公欲伐齊，使範昭往觀焉。景公觴之，飲酒酣，範昭曰：“請君之棄樽。”公曰：“酌寡人之樽，進之於客。”範昭已飲，晏子曰：“徹樽，更之。”樽觶具矣，範昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：“能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。”太師曰：“冥臣不習。”範昭趨而出。
景公謂晏子曰：“晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”
晏子曰：“夫範昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。”
景公謂太師曰：“子何以不為客調成周之樂乎？”
太師對曰：“夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。今範昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。”
範昭歸以報平公曰：“齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之
莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一
晏子臣於莊公，公不說，飲酒，令召晏子。晏子至，入門，公令樂人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為？”
晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也。遂起，北面坐地。公曰：“夫子從席，曷為坐地？”
晏子對曰：“嬰聞訟夫坐地，今嬰將與君訟，敢毋坐地乎？嬰聞之，眾而無義，彊而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。 ”遂趨而歸，管籥其家者納之公，財在外者斥之市。曰：“君子有力於民，則進爵祿，不辭富貴；無力於民而旅食，不惡貧賤。”
遂徒行而東，耕於海濱。居數年，果有崔杼之難。
莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍第二
晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡，退朝而乘，嘳然而嘆，終而笑。其僕曰：“何嘆笑相從數也？”
晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。”崔杼果弒莊公，晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨吾君也乎哉！吾死也！”曰：“行乎？”曰：“獨吾罪也乎哉！吾亡也！”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之；若君為己死而為己亡，非其私暱，孰能任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！”門啟而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”
晏子曰：“禍始，吾不在也；禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！” 遂袒免，坐，枕君屍而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三
崔杼既弒莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：“不與崔慶而與公室者，受其不祥。言不疾，指不至血者死。”所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥。”俛而飲血。
崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也。”
晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩云： ‘莫莫葛藟，施於條枚，愷愷君子，求福不回。’今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。 ”
崔杼將殺之，或曰：“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。” 崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎！”趨出，授綏而乘。其僕將馳，晏子撫其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生於野，命縣於廚，嬰命有系矣。”按之成節而後去。詩云：“彼己之子，捨命不渝。”晏子之謂也。
晏子再治阿而見信景公任以國政第四
景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞於國。景公不說，召而免之。
晏子謝曰：“嬰知嬰之過矣，請復治阿，三年而譽必聞於國。”景公不忍，復使治阿，三年而譽聞於國。景公說，召而賞之。景公問其故。
對曰：“昔者嬰之治阿也，築蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之；決獄不避，貴彊惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之。是以三邪毀乎外，二讒毀於內，三年而毀聞乎君也。今臣謹更之，不築蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴彊，而貴彊說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說。是以三邪譽乎外，二讒譽乎內，三年而譽聞於君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。”
景公知晏子賢，乃任以國政，三年，而齊大興。
景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五
景公與晏子立於曲潢之上，晏子稱曰：“衣莫若新，人莫若故。”
公曰：“衣之新也，信善矣，人之故，相知情。”
晏子歸，負載使人辭於公曰：“嬰故老耄無能也，請毋服壯者之事。”公自治國，身弱於高國，百姓大亂。公恐，復召晏子。諸侯忌其威，而高國服其政，田疇墾闢，蠶桑豢收之處不足，絲蠶於燕，牧馬於魯，共貢入朝。墨子聞之曰：“晏子知道，景公知窮矣。”
齊飢晏子因路寢之役以振民第六
景公之時飢，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日，而不趨。三年臺成而民振，故上說乎遊，民足乎食。君子曰：“政則晏子欲發粟與民而已，若使不可得，則依物而偶於政。 ”
景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七
景公登東門防，民單服然後上，公曰：“此大傷牛馬蹄矣，夫何不下六尺哉？”
晏子對曰：“昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也，古者不為，殆有為也。蚤歲溜水至，入廣門，即下六尺耳，鄉者防下六尺，則無齊矣。夫古之重變古常，此之謂也。”
景公憐飢者晏子稱治國之本以長其意第八
景公遊於壽宮，睹長年負薪者，而有飢色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”
晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老，而恩無所不逮，治國之本也。”
公笑，有喜色。晏子曰：“聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。”
公曰：“諾。”於是老弱有養，鰥寡有室。
景公探雀鷇鷇弱反之晏子稱長幼以賀第九
景公探雀鷇，鷇弱，反之。晏子聞之，不待時而入見景公。公汗出惕然，晏子曰：“君何為者也？”
公曰：“吾探雀鷇，鷇弱，故反之。”
晏子逡巡北面再拜而賀曰：“吾君有聖王之道矣！”
公曰：“寡人探雀鷇，鷇弱，故反之，其當聖王之道者何也？”
晏子對曰：“君探雀鷇，鷇弱，反之，是長幼也。吾君仁愛，曾禽獸之加焉，而況於人乎！此聖王之道也。 ”
景公睹乞兒於塗晏子諷公使養第十
景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：“是無歸矣！”
晏子對曰：“君存，何為無歸？使吏養之，可立而以聞。”
景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一
景公正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。”公慚而不朝。
晏子睹裔款而問曰：“君何故不朝？”
對曰：“昔者君正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’公慚而反，不果出，是以不朝。”
晏子入見。景公曰：“昔者寡人有罪，被髮，乘六馬，以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’ 寡人以天子大夫之賜，得率百姓以守宗廟，今見戮於刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊於諸侯乎？”
晏子對曰：“君勿惡焉！臣聞下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，刖跪直辭禁之，是君之福也。故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”
公笑曰：“可乎？”
晏子曰：“可。”於是令刖跪倍資無徵，時朝無事也。
景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二
景公飲酒，夜移於晏子，前驅款門曰：“君至！”
晏子被元端，立於門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。”
晏子對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”
公曰：“移於司馬穣苴之家。”前驅款門，曰：“君至！”
穣苴介冑操戟立於門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，願與將軍樂之。”
穣苴對曰：“夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。”
公曰：“移於梁丘據之家。”前驅款門，曰：“君至！”
梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。公曰：“樂哉！今夕吾飲也。微此二子者，何以治吾國；微此一臣者，何以樂吾身。”
君子曰：“聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。”
景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三
晏子侍於景公，朝寒，公曰：“請進暖食。”
晏子對曰：“嬰非君奉饋之臣也，敢辭。”公曰：“ 請進服裘。”
對曰：“嬰非君茵席之臣也，敢辭。”公曰：“然夫子之於寡人何為者也？”
對曰：“嬰，社稷之臣也。”公曰：“何謂社稷之臣？”
對曰：“夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當其理；制百官之序，使得其宜；作為辭令，可分佈於四方。”自是之後，君不以禮，不見晏子。
晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四
晏子飲景公酒，令器必新，家老曰：“財不足，請斂於氓。”
晏子曰：“止！夫樂者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內，大夫以下各與其僚，無有獨樂。今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”
晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五
晏子飲景公酒，日暮，公呼具火，晏子辭曰：“詩云：‘側弁之俄’，言失德也。‘屢舞傞傞’，言失容也。‘既醉以酒，既飽以德，既醉而出，並受其福’，賓主之禮也。‘醉而不出，是謂伐德’，賓之罪也。嬰已卜其日，未卜其夜。”
公曰：“善。”舉酒祭之，再拜而出。曰：“豈過我哉，吾託國於晏子也。以其家貨養寡人，不欲其淫侈也，而況與寡人謀國乎！”
晉欲攻齊使人往觀晏子以禮侍而折其謀第十六
晉平公欲伐齊，使範昭往觀焉。景公觴之，飲酒酣，範昭曰：“請君之棄樽。”公曰：“酌寡人之樽，進之於客。”範昭已飲，晏子曰：“徹樽，更之。”樽觶具矣，範昭佯醉，不說而起舞，謂太師曰：“能為我調成周之樂乎？吾為子舞之。”太師曰：“冥臣不習。”範昭趨而出。
景公謂晏子曰：“晉，大國也，使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”
晏子曰：“夫範昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。”
景公謂太師曰：“子何以不為客調成周之樂乎？”
太師對曰：“夫成周之樂，天子之樂也，調之，必人主舞之。今範昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。”
範昭歸以報平公曰：“齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其禮，而太師知之