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1 # 胖子180906
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2 # 澹奕
楊貴妃是中國古代四大美女之一，唐玄宗李隆基的寵妃。公元745年，玄宗李隆基父奪子妻，納壽王李瑁的王妃楊玉環為貴妃，從此“六宮粉黛無顏色”。但好景不長，安史之亂爆發以後，玄宗賜楊貴妃自盡，當時楊貴妃僅38歲。
楊貴妃死在馬嵬坡是正史的記載。唐朝《國史補》:“玄宗幸蜀，至馬嵬坡，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靴一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢。”
對於楊貴妃死在了馬嵬坡，《舊唐書》《新唐書》《資治通鑑》等都是差不多的記載。
雖然也有其他對於楊貴妃到底死在哪，怎麼死有不少爭議，但是也有人認為楊貴妃當時並沒有死，在唐朝就已經有了這種民間傳聞。
而關於楊貴妃的下落，一種說法是楊貴妃逃亡到了今天的日本山口縣大津郡。當時軍中元帥陳玄禮覺得楊貴妃可憐，就與高力士合謀，用調包計救了楊貴妃，將貴妃送往了日本。如今日本的著名電影明星山口百惠，就自稱楊貴妃後人。
楊貴妃死在馬嵬坡的歷史記載比較翔實，也是公認的。然而關於楊貴妃逃亡日本的各種說法也是有充分的理由與證據，所以也並不能說完全是杜撰出來的。
不過有一點，古代一些無能之人，總愛把罪責都推脫到女人的身上，所謂的“紅顏禍水”，是多少道貌岸然者的藉口。楊貴妃死在馬嵬坡，也是夠冤枉的。
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3 # 忠肝義膽嶽老三
我們知道，楊貴妃是中國古代“四大美女”之一，唐玄宗最寵愛的貴妃，早在“馬嵬坡軍變”之時不就被殺了嗎？怎麼會在日本有後人呢？楊貴妃到底有沒有被處死呢？
楊貴妃下落之謎一直有幾種說法：
第一，最權威的說法，縊死於馬嵬坡！
天寶十四年（公元755年），爆發影響唐朝歷史程序的“安史之亂”，安祿山以“清君側”為名起兵叛亂，軍隊直指長安，局勢告急，引發朝堂振動！唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠出逃避亂，途經馬嵬驛！因為對楊國忠的所作所為極度憤恨，以陳玄禮為首禁軍軍士，一致要求處死楊國忠和楊貴妃，隨後，直接殺死了楊國忠！唐玄宗說楊國忠亂朝政當誅，但楊貴妃無罪，本來打算赦免，可是士兵憤怒情緒已經爆發，認為貴妃乃“紅顏禍水”“禍國殃民”，動亂都是因貴妃而起，繼續包圍皇帝，要求處死楊貴妃！唐玄宗為了自保不得已而為之，用白綾縊死楊貴妃於佛堂的梨樹下，時年三十八歲！後來白居易的《長恨歌》中寫到：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”！
第二種說法，死於亂軍之中！
楊貴妃也可能死於亂軍之中！唐朝著名詩人杜甫有《哀江頭》詩云：“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得”！這句寫出了楊貴妃死的時候有血跡，如果說被縊死在馬嵬坡，怎麼可能有血跡！說明楊貴妃有可能不是被縊殺在馬嵬坡！唐朝另一個詩人李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃被亂軍所殺，死於兵刃之下的情景！包括杜牧《華清宮三十韻》中“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》中“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驛》中“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等等詩句，也都表現出楊貴妃應該是血濺馬嵬驛，死於亂軍之中，而並非被縊而死！
第三種說法，吞金而死！
唐朝詩人劉禹錫《馬嵬行》曾寫道：
綠野扶風道，黃塵馬嵬行。
路邊楊貴人，墳高三四尺。
乃問裡中兒，皆言幸蜀時。
軍家誅佞幸，天子舍妖姬。
群吏伏門屏，貴人牽帝衣。
低迴轉美目，風日為天暉。
貴人飲金屑，倏忽舜英暮。
平生服杏丹，顏色真如故。
從這首詩來看，劉禹錫認為楊貴妃是吞金而死！民國國學大師陳寅恪先生曾對這種說法感到奇怪，並在《元白詩箋證稿》中進行了考證！陳寅恪先生懷疑詩中“貴人飲金屑”是說法錯誤，然而他也並不排除楊貴妃在被縊死之前，有可能吞過金！當然，這也是一種說法，可以去考證！
其實還有另一種可能就是，楊貴妃並沒有死，而是輾轉去了日本！
據說，在“馬嵬軍變”這年夏天的一個夜晚，幾個神秘人出現在馬嵬坡上！他們悄悄挖開貴妃的墳墓，他們發現了不可思議的一幕！
據史料記載，玄宗回長安後，密令改葬貴妃，但是去改葬的人回來以後卻說沒見到了貴妃的遺體，而只是帶回了貴妃生前攜帶的香囊！
關於神秘挖墓事件，“新舊唐書”記載卻不同！《舊唐書》記載：肌膚已壞，而香囊猶在！而《新唐書》卻只有：香囊猶在。”新舊唐書”為何有差異？就可信度而言，《舊唐書》可信度要高，因為《新唐書》是根據《舊唐書》而來！但為什麼《新唐書》把這麼關鍵的字眼刪除！難道另有隱情：貴妃的遺體是否被人盜走了？或者貴妃壓根就沒有死？
白居易的《長恨歌》裡有詩句寫到：“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，“其中一人字太真，雪膚花貌參差是”。
人們仔細的分析這段詩文，其中“不見玉顏空死處”就是馬嵬坡找不到楊貴妃的遺體，而後玄宗派一個道士去找尋楊貴妃，結果都沒有找到，最後道士在仙山上找到了貴妃，而“太真”恰恰是貴妃出家時的法號！這一系列相似之處讓人們充滿了想像！去了仙山，到底是不是日本呢？
唐玄宗在處死楊貴妃過程中，只有少數人在場，有可能是一個宮女替代楊貴妃去死，而真實的楊貴妃就化妝從亂軍中逃脫！然後幾經輾轉，去了日本定居！
在日本可以發現，不僅有楊貴妃的墳墓，還有楊貴妃的塑像！這絕不可能是無緣無故的由來！而且日本沿海邊有一個村子，叫做"久津"，以"楊貴妃之鄉"而聞名！
在久津，有一個久遠的傳說：當年楊貴妃在“馬嵬坡兵變”的形勢逼迫下，一名侍女代替她去死了，楊貴妃在遣唐使的幫助下，乘船離開了大唐，經過漫長的時日漂泊至一個村子，就是今日的日本山口縣久津！日本著名的文學作品中，南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中，都有這樣的描述，他們推斷楊貴妃確實沒死，而是逃到了日本！1963年，一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人！所以山口百惠在採訪中聲稱自己是楊貴妃的後代也並不是完全空穴來風的，至少有那麼一點可能性！
所以，楊貴妃沒有死，而去了日本的可能性還是挺大的，畢竟作為玄宗最心愛的女人，他也不願意讓她去死！
當然，歷史就是很神奇，也很吸引人！到底真相如何需要我們進一步考證，發現證據！
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4 # zlljsf37
正史寫到楊貴妃是在馬槐坡兵變中被唐玄宗賜死。但是，現在日本有個女明星突然爆出自己是楊貴妃的後代，且在日本還有楊貴妃的墓，但那裡並非是楊貴妃的真身墓，而在中國的楊貴妃墓，經考古發現，也只是楊貴妃的衣冠冢，所以楊貴妃究竟埋在何處，至今還是一個謎。
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5 # 背影看世界
我倒是挺傾向於楊玉環，是逃到了日本。之前著名影星山口百惠曾經說，她是楊玉環的後代。山口百惠作為一個公眾人物，應該不會隨便說的。而且在日本也有楊玉環墓，楊玉環家鄉。這些都不是隨意就編造的。
另外我覺得唐玄宗對楊玉環那麼喜歡，而且古代各方將士其實是沒有幾個人見過楊玉環的。李代桃僵，狸貓換太子這種事兒古代都是經常發生的。所以找一個跟李玉環跟楊玉環相似的侍女，把她化裝成楊玉環，也是非常有可能的。
唐玄宗應該也不會眼睜睜的看著自己心愛的女人死掉。就要這樣的愛情才是更希望的結局。
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6 # 江東汪郎
楊貴妃是中國古代四大美女之一。因為安史之亂，她被賜死在馬嵬坡，留下了“紅顏禍水”的歷史罵名。
然而在2002年，日本影星山口百惠在媒體前竟然宣稱自己是楊貴妃的後人。這條爆炸的訊息讓人們震驚了。
楊貴妃明明已經死在馬嵬坡了，怎麼可能在日本有後代。我們不禁要問這是真的嗎？一時間，楊貴妃的“生死之謎”引發了人們極大的興趣！
那麼楊貴妃到底是生還是死呢？其實世間有兩種說法，或生或死！死亡說：史書明確記載楊貴妃被縊死在馬嵬坡，這是歷史公認的說法。
天寶十四年，公元755年，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以“清君側”為名起兵反唐，兵鋒直指長安，天下振動！
唐軍無法抵禦安軍兵威，迫使唐玄宗帶著楊貴妃等一眾權貴倉惶逃往蜀中。
在途經馬嵬驛時，時任禁軍龍武大將軍的陳玄禮，在和太子李亨、權宦李輔國密謀後，挑起禁軍激憤亂刀砍死了楊國忠。此時禁軍士兵的情緒已經爆發，他們認為安祿山之所以叛亂，都是因為楊貴妃迷惑君王，使君王懈怠朝政，指責她是“紅顏禍水”，是“禍國殃民”的罪魁禍首，要求處死楊貴妃！
唐玄宗為了自保，無奈之下不得不賜白綾，讓陳玄禮將楊貴妃縊死在佛堂的梨樹下。可憐一代美女從此香消玉損，時年三十八歲！
《舊唐書》記載：力士覆奏，帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛寶，時年三十八。生還說：馬嵬坡被縊死的不是楊貴妃，其實是她的貼身宮女。楊貴妃借用了“李代桃僵”之計逃出了亂軍之中，東渡去了日本。
大文豪白居易的《長恨歌》是值得研究一番的，正是他的這首詩給了人們最大的想象，楊貴妃沒有死。
“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，直接點明瞭楊貴妃的墓中找不到她的遺體。
“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，到處尋找都找不到楊貴妃的遺體，生不見人死不見屍。“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，得知海上出現了仙山，只不過這仙山只有有緣人才能看得到。
“其中一人字太真，雪膚花貌參差是”，海上仙山有一位法號叫太真的仙女，非常美麗。
到了這裡我們大致可以想象得到楊貴妃沒有死，她只是輾轉逃到了海上，繼而逃到了日本生存了下來。
原來楊貴妃出家時的法號就叫“太真”，而傳說中的蓬萊仙島就在大海之上。
我們不防想象一下，唐玄宗是非常寵愛楊貴妃，他自然捨不得縊死楊貴妃。於是他在哀求陳玄禮後，先用一名宮女代替楊貴妃用來化解禁軍的憤怒，然後讓在大唐留學的日本學生帶著楊貴妃逃出亂軍之中，一直往東出海逃到日本去了。
這也許是最真實的結局。因為唐玄宗知道楊貴妃沒有死，只是今生不能再相見。
所以唐玄宗才會朝夕面對楊貴妃留下的香囊，睹物思人，最後帶著無盡的思念撒手人寰。
也許正是唐玄宗和楊貴妃的愛情打動了善良的人們，才會接受白居易的《長恨歌》，接受楊貴妃沒有死的原因吧！
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楊貴妃生死的問題是個謎題，唐玄宗在馬槐坡到底有沒有賜死楊貴妃，只有高力士在場，這個無法求證，現在的野史流傳楊貴妃並沒有被賜死，而是跟阿布仲嘛呂一起東渡日本去了，現在在日本還傳著她的故事，據說還有她生活的地方留著，還有雕像供人膜拜。也不知道真假，陳凱歌把這個典故拍成妖貓傳，加點神話色彩，具體的生死有待專家考證，我們何必就真呢