八宗祖庭是指中國佛教八個主要宗派的創始者各自開創或住過的寺院，他們分別為：
天台宗——浙江省天台山國清寺
三論宗——陝西省戶縣草堂寺，江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺
法相唯識宗——陝西西安的慈恩寺，即大雁塔和陝西長安縣的興教寺
華嚴宗——陝西長安縣的華嚴寺和陝西戶縣的草堂寺
律宗——江蘇揚州的大明寺，唐朝鑑真和尚曾在此寺。現在寺內建築是參照唐代建築風格設計的
密宗——陝西西安的大興善寺和青龍寺
淨土宗——山西交城西北石壁谷中的玄中寺、陝西長安縣的香積寺、江西廬山的東林寺
禪宗——禪宗派系眾多，祖庭多達十幾處，居各派之首。如河南登封少林寺、安徽潛山的山谷寺、湖北黃梅的四組寺、浙江寧波的天童寺、江蘇南京的清涼寺、江蘇蘇州的虎丘山等等。廣東韶關的南華禪寺等等。
天台宗祖庭
天台宗發源於天台山，在浙江天台縣城北。天台山群峰爭秀，奇峭多姿。東晉以來名僧支道林、曇光、竺縣道曾在此山中修習禪定。天台宗初祖慧文在河北，三祖慧思住湖南南嶽。相傳三祖智凱於南朗陳太建年間入天台，這裡建草菴講經十年，創立了天台宗。國清寺是隋代古剎，為智者大師開創教義之地。隋梅、隋塔、七佛塔、寒拾亭、豐幹橋皆是朝山者拜謁的勝蹟。天台山真覺寺有智者大師塔院。高明寺為智者道場之一。華峰頂下善興寺傳為智者拜經處。
湖北的玉泉寺也是天台宗的祖庭，智凱曾在此寺講經。
三論宗祖庭
棲霞寺位於南京東北的攝山上。三論宗初祖僧朗、二祖僧、三祖法朗相繼此寺。三論宗實際創始人吉藏在這裡完成三論的註疏，創立了三論宗。南朝在寺後鑿千佛巖。隋代在寺旁建舍利塔。唐代增建琳宮梵宇49座，極為壯觀。與山東靈巖寺、湖北玉泉寺、天台國清寺齊名，合稱“四大叢林”。
法相唯識宗祖庭
慈恩寺在西安城南，這裡曾是玄奘譯經處，玄奘死後弟子窺基繼住此寺，所以又稱法相唯識宗為慈思宗。
西安東南長安縣的少陵原畔的興教寺，是玄奘的遺骨遷葬地。唐肅宗李亨為表彰玄奘及弟子的堅韌不拔的弘道精神，特題塔額“興教”二字，從此就名為“興教寺”。寺內有三塔，中間一座最高，是玄類的舍利塔，五層，約23米，底層內有玄類塑像。兩側為玄奘大弟子窺基和圓測的墓塔，上面均有石刻、塔銘和泥塑像。
華嚴宗祖庭
華嚴寺在陝西長安縣少陵原的半坡上。南望終南山，風景幽美。華嚴寺始建於唐貞元十九年（803年）；為華嚴宗的道場之一。現存磚塔兩座，東面是華嚴初祖杜順禪師的塔，方形七層，高13米，上層石刻“嚴主”兩字。西面一座華嚴四祖清涼國師塔，六角五層，高7米。
草堂寺在陝西戶縣東南的圭峰山下。華嚴宗五祖宗密曾住此起草《圓覺經疏》，死後葬於東小圭峰，世稱“圭峰禪師”。現存有唐代大書法家裴休撰寫的《定慧禪師傳法碑》一通，柳公權篆額。寺中還有鳩摩羅什舍利塔，造型殊異，八面十二層，全用白玉、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、超紫及灰玉八種顏色的玉石雕刻鑲並而成。上面浮雕蔓草花紋及陰刻佛像，工藝都極其精美，世稱“八寶石塔”。
律宗祖庭
江蘇揚州的大明寺鑑真和尚講律之地。鑑真和尚為律宗主流南山宗創始人道宣的再傳弟子。唐天寶年間赴日本傳授戒法，大弘律學，開日本佛教和文化的先河。鑑真還在日本奈良建唐招提寺，其墓塔即在該寺的後院。鑑真東渡後，寺殿幾經興廢，現大雄寶殿東側建有鑑真紀念堂，堂內有鑑真楠木雕像，仿照日本唐招提寺鑑真乾漆夾苧像雕刻而成。
密宗祖庭
密宗以毗盧遮那為初祖，“普賢金剛薩唾為二祖，龍樹為三祖，龍智為四祖，金剛智為五祖。金剛智傳弟子不空，不空為六祖。大興善寺始建於晉武帝年間，唐開元年間印度僧人善無畏、金剛智和獅子國僧人不空，即“開元三大士”來此翻譯佛經，傳授密法。於是大興善寺一時成為長安城內佛經三大譯場之一，也是密宗的發源地。現存寺院為明清時建築，僅存唐刻青石龍頭和歷代整修寺院的碑碣。西安市東南的青龍寺在唐代也是密宗的根本道場。不空的弟子慧果曾住此寺東塔院，稱密宗七祖。
淨土宗祖庭
玄中寺位於山西交城縣西北的石壁谷中，四面石壁陡立，所以也稱“石壁寺”，為淨土宗發源地之一。北魏延興二年（472年）興建，當時名僧縣鸞大師住此弘布淨土信仰，後由弟子隋代道綽和唐代善導相繼住持此寺。唐代重修，改名為石壁永寧禪寺。日本淨土真宗，因奉縣鸞、道綽、善導為淨土宗三宗，也奉該寺為祖庭。
香積寺在西安長安縣神禾原西。建於唐神龍二年（706年），為淨土宗四祖善導法師的道場。東側有善導墓塔。
江西廬山西北麓的東林寺為東晉慧遠於太元十一年（386年）所建。慧遠提倡彌勒淨土信仰，曾在廬山邀集十八高賢成立“白蓮社”，因此尊慧遠為淨土宗初祖。東林寺作為東普以後南方佛教的重鎮，在歷史上曾極盛一時，名揚天下。寺內有神運殿、三笑堂、十八高賢堂、文殊閣、聰明泉等，殿後東窗下嵌有唐代大書法家柳公權真跡殘碑。鑑真和尚東渡之前曾來東林寺約智恩和尚同赴日本，於是慧遠學說也隨之東傳，所以日本的東林教也奉東林寺為祖庭，慧遠為始祖。
禪宗祖庭
“東來肇跡”——少林寺在河南登封縣西北少室山密林中，故名。北魏孝昌五年（公元527年）印度僧人菩提達摩來此傳授禪法，被尊為初祖，寺亦為禪宗祖庭。在西北五乳峰上有初祖庵、達摩洞，傳說達摩在此面壁九年，洞前石坊額上刻有“默然處”三字。寺西南的缽盂峰上有二祖庵，傳為二祖慧可為從達摩學禪，立雪斷臂後，在此養傷處。寺西有塔林；為歷代和尚墓塔，共有磚、石墓塔220座，造型各異，反映了不同時代造塔的藝術風格。
南華禪寺 在廣東韶關南，原名寶林寺，有“東粵第一寶剎”之稱。唐代禪宗六祖慧能開法於此。寺內有六祖肉身塔、六祖殿，供六祖像，相傳是六祖真身。
八宗祖庭是指中國佛教八個主要宗派的創始者各自開創或住過的寺院，他們分別為：
天台宗——浙江省天台山國清寺
三論宗——陝西省戶縣草堂寺，江蘇省南京市郊棲霞山棲霞寺
法相唯識宗——陝西西安的慈恩寺，即大雁塔和陝西長安縣的興教寺
華嚴宗——陝西長安縣的華嚴寺和陝西戶縣的草堂寺
律宗——江蘇揚州的大明寺，唐朝鑑真和尚曾在此寺。現在寺內建築是參照唐代建築風格設計的
密宗——陝西西安的大興善寺和青龍寺
淨土宗——山西交城西北石壁谷中的玄中寺、陝西長安縣的香積寺、江西廬山的東林寺
禪宗——禪宗派系眾多，祖庭多達十幾處，居各派之首。如河南登封少林寺、安徽潛山的山谷寺、湖北黃梅的四組寺、浙江寧波的天童寺、江蘇南京的清涼寺、江蘇蘇州的虎丘山等等。廣東韶關的南華禪寺等等。
天台宗祖庭
天台宗發源於天台山，在浙江天台縣城北。天台山群峰爭秀，奇峭多姿。東晉以來名僧支道林、曇光、竺縣道曾在此山中修習禪定。天台宗初祖慧文在河北，三祖慧思住湖南南嶽。相傳三祖智凱於南朗陳太建年間入天台，這裡建草菴講經十年，創立了天台宗。國清寺是隋代古剎，為智者大師開創教義之地。隋梅、隋塔、七佛塔、寒拾亭、豐幹橋皆是朝山者拜謁的勝蹟。天台山真覺寺有智者大師塔院。高明寺為智者道場之一。華峰頂下善興寺傳為智者拜經處。
湖北的玉泉寺也是天台宗的祖庭，智凱曾在此寺講經。
三論宗祖庭
棲霞寺位於南京東北的攝山上。三論宗初祖僧朗、二祖僧、三祖法朗相繼此寺。三論宗實際創始人吉藏在這裡完成三論的註疏，創立了三論宗。南朝在寺後鑿千佛巖。隋代在寺旁建舍利塔。唐代增建琳宮梵宇49座，極為壯觀。與山東靈巖寺、湖北玉泉寺、天台國清寺齊名，合稱“四大叢林”。
法相唯識宗祖庭
慈恩寺在西安城南，這裡曾是玄奘譯經處，玄奘死後弟子窺基繼住此寺，所以又稱法相唯識宗為慈思宗。
西安東南長安縣的少陵原畔的興教寺，是玄奘的遺骨遷葬地。唐肅宗李亨為表彰玄奘及弟子的堅韌不拔的弘道精神，特題塔額“興教”二字，從此就名為“興教寺”。寺內有三塔，中間一座最高，是玄類的舍利塔，五層，約23米，底層內有玄類塑像。兩側為玄奘大弟子窺基和圓測的墓塔，上面均有石刻、塔銘和泥塑像。
華嚴宗祖庭
華嚴寺在陝西長安縣少陵原的半坡上。南望終南山，風景幽美。華嚴寺始建於唐貞元十九年（803年）；為華嚴宗的道場之一。現存磚塔兩座，東面是華嚴初祖杜順禪師的塔，方形七層，高13米，上層石刻“嚴主”兩字。西面一座華嚴四祖清涼國師塔，六角五層，高7米。
草堂寺在陝西戶縣東南的圭峰山下。華嚴宗五祖宗密曾住此起草《圓覺經疏》，死後葬於東小圭峰，世稱“圭峰禪師”。現存有唐代大書法家裴休撰寫的《定慧禪師傳法碑》一通，柳公權篆額。寺中還有鳩摩羅什舍利塔，造型殊異，八面十二層，全用白玉、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍、超紫及灰玉八種顏色的玉石雕刻鑲並而成。上面浮雕蔓草花紋及陰刻佛像，工藝都極其精美，世稱“八寶石塔”。
律宗祖庭
江蘇揚州的大明寺鑑真和尚講律之地。鑑真和尚為律宗主流南山宗創始人道宣的再傳弟子。唐天寶年間赴日本傳授戒法，大弘律學，開日本佛教和文化的先河。鑑真還在日本奈良建唐招提寺，其墓塔即在該寺的後院。鑑真東渡後，寺殿幾經興廢，現大雄寶殿東側建有鑑真紀念堂，堂內有鑑真楠木雕像，仿照日本唐招提寺鑑真乾漆夾苧像雕刻而成。
密宗祖庭
密宗以毗盧遮那為初祖，“普賢金剛薩唾為二祖，龍樹為三祖，龍智為四祖，金剛智為五祖。金剛智傳弟子不空，不空為六祖。大興善寺始建於晉武帝年間，唐開元年間印度僧人善無畏、金剛智和獅子國僧人不空，即“開元三大士”來此翻譯佛經，傳授密法。於是大興善寺一時成為長安城內佛經三大譯場之一，也是密宗的發源地。現存寺院為明清時建築，僅存唐刻青石龍頭和歷代整修寺院的碑碣。西安市東南的青龍寺在唐代也是密宗的根本道場。不空的弟子慧果曾住此寺東塔院，稱密宗七祖。
淨土宗祖庭
玄中寺位於山西交城縣西北的石壁谷中，四面石壁陡立，所以也稱“石壁寺”，為淨土宗發源地之一。北魏延興二年（472年）興建，當時名僧縣鸞大師住此弘布淨土信仰，後由弟子隋代道綽和唐代善導相繼住持此寺。唐代重修，改名為石壁永寧禪寺。日本淨土真宗，因奉縣鸞、道綽、善導為淨土宗三宗，也奉該寺為祖庭。
香積寺在西安長安縣神禾原西。建於唐神龍二年（706年），為淨土宗四祖善導法師的道場。東側有善導墓塔。
江西廬山西北麓的東林寺為東晉慧遠於太元十一年（386年）所建。慧遠提倡彌勒淨土信仰，曾在廬山邀集十八高賢成立“白蓮社”，因此尊慧遠為淨土宗初祖。東林寺作為東普以後南方佛教的重鎮，在歷史上曾極盛一時，名揚天下。寺內有神運殿、三笑堂、十八高賢堂、文殊閣、聰明泉等，殿後東窗下嵌有唐代大書法家柳公權真跡殘碑。鑑真和尚東渡之前曾來東林寺約智恩和尚同赴日本，於是慧遠學說也隨之東傳，所以日本的東林教也奉東林寺為祖庭，慧遠為始祖。
禪宗祖庭
“東來肇跡”——少林寺在河南登封縣西北少室山密林中，故名。北魏孝昌五年（公元527年）印度僧人菩提達摩來此傳授禪法，被尊為初祖，寺亦為禪宗祖庭。在西北五乳峰上有初祖庵、達摩洞，傳說達摩在此面壁九年，洞前石坊額上刻有“默然處”三字。寺西南的缽盂峰上有二祖庵，傳為二祖慧可為從達摩學禪，立雪斷臂後，在此養傷處。寺西有塔林；為歷代和尚墓塔，共有磚、石墓塔220座，造型各異，反映了不同時代造塔的藝術風格。
南華禪寺 在廣東韶關南，原名寶林寺，有“東粵第一寶剎”之稱。唐代禪宗六祖慧能開法於此。寺內有六祖肉身塔、六祖殿，供六祖像，相傳是六祖真身。