古代中原，是以關中、晉南、豫西為中心的。關中，乃天下之脊，中原之龍首也，周、秦、漢、隋、唐等大一統中原王朝，都建都於地處關中核心的西安，並以洛陽為陪都。現代中原，廣義上指黃河中下游地區，狹義上指河南。

這就是最早的中國，

這是最初的中原。

隨著版圖的擴大，

中原大致有個基本範圍，

！ 恆山 ！

華山 嵩山 泰山

！ 衡山 ！

四嶽之間，就是中原！

請民科不要胡亂回答，混淆視聽。《現代漢語詞典》1630頁正解：中原指黃河中下游地區，包括河南的大部分地區、山東的西部、和河北山西的南部。凡是加入陝西的都是胡扯！！

中原，又稱華夏、中土、中州，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。[1][2][3][4]中原地區的人類活動可以追溯到有巢氏時代。[5]

中原，本意為“天下至中的原野”，後演變為指黃河中下游地區。黃河中下游地區是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴充套件而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。[6][7][8][9]

中原地區是中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的地區，夏朝、商朝、西周、東周、西漢、玄漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊、隋朝、唐朝、武周、後梁、後唐、後晉、後漢、後周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先後有20多個朝代，300多位帝王建都或遷都於此，中原一直是中國政治、經濟、文化和交通中心，自古就有“得中原者得天下”之說，逐鹿中原，方可鼎立天下。中國有歷史記載或考古證據表明較長時間的主要政權的八大古都中，中原地區佔據四個，分別是十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州，此外還有商丘、南陽、濮陽、許昌、登封、夏邑、偃師、虞城、淮陽、新鄭等古都。

“中原”的定義：

中原，又稱中土、中州、華夏，是指以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區（與早期“中國”同義）。

“中原”一詞最早出現在春秋戰國時期，那時還是“原野、原中”之意，秦漢後“中原”才逐漸作為地理文化概念流傳開，後世中原的範圍幾經變遷，直到近代才逐漸明確下來。

中原，本義為“天下至中的原野”；狹義上的“中原”指今天的河南省一帶；廣義上的“中原”則包括河南省大部，蘇皖北部、山東西部、河北南部、山西南部等在內的黃河中下游地區；當與外族對應時，中原又泛指中國。

中原的四至邊界：

作為特定地域的中原，歷史所指範圍並不一致，以古豫州為起點，以河洛地區為重心，其地理範圍不斷地擴大，遍及整個黃河中下游地區，當然也包括黃河故道的皖北和蘇北地區。

今天依據中原地區歷代政區的變遷和文化的影響，大致可以將中原的四至界定為：西邊以華山（或潼關）為界，北至太行山-漳河一線，南至沔水-淮河一線，東至泰山-泗水一線，主要包括河南省的全部，河北邯鄲以南，湖北棗陽、襄樊、鄖縣以北，陝西華山（或潼關）以東，山西臨汾以南（運城地區），山東菏澤、聊城以西，安徽亳州、宿州市，江蘇徐州市、宿遷市所轄地區。這種界定，就是廣義上的“中原”界定。

劃分依據，

主要考慮中原是三大區域組成，一是河洛地區，這是中原文化的肇始地；二是黃淮平原，是中原的主幹；三是南陽盆地，為重要糧倉。

此外，中原向西不超過華山，是因為那裡屬於秦文化（即三秦文化）；向東不越過泰山，因為那裡屬於齊魯文化和吳越文化（即江淮或江南文化）；而南沿秦淮一線，是歷史上通常意義上的南北分界線；東南到皖北、蘇北，是因為北宋末年黃河改道以後，這些地區和豫東南、魯西南成為黃河下游，其經濟發展程度和民風民俗都有很高的相似度。

今天“中原”的範圍大致就是“中原城市群（中原經濟區）”的範圍，中原城市群（即中原經濟區）範圍的界定就是廣義上的對“中原”的界定。

在對中原經濟區（中原城市群）範圍的界定上，還有河南省科學院地理研究所等單位所做的《中原經濟區範圍界定研究》等論述，根據文化一致性原則、歷史傳承性原則、區域經濟聯絡緊密原則、專業化分工合理性原則、行政區劃的完整性原則，最終確定中原經濟區（現代中原）的範圍包括河南省全省、河北省的邯鄲，山西的長治、晉城、運城，山東省的菏澤、聊城，安徽省的淮北、阜陽、宿州、亳州等地28.65萬平方公里的區域。

至於有人提到的關中地區：

關中在地理上屬於西北地區，地域上屬於“三秦”之地，地域文化上則屬於“三秦文化”，不屬於中原地區，亦不屬於中原文化。

在早期，關中所在為雍州“西土”，商周之時周人同樣以“西土”之人自居，先秦典籍到隋唐史書中這種記載有很多。

至於後世，關中地區常與隴右並列，合稱“關隴”（歷史上關隴集團非常有名），與中原相對；明清到民國時期包含關中的陝西又與甘肅（包括寧夏）合稱“陝甘（或陝甘寧）”，地理上同屬於西北；即便今天，關中在地理劃分上依舊屬於西北地區（現在當地還有許多以西北命名的事物，比如西北大學、西北工業大學等等）。

西北地區，中國七大地理分割槽之一，包括陝西、甘肅、青海、寧夏及新疆。行政區劃上的西北地區包括陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等省和內蒙古最西部，自然區劃上的西北地區指大興安嶺以西，崑崙山一阿爾金山、祁連山以北的廣大地區。

關中在地域文化上的劃分：

關中在現代為陝西“三秦”之一，地域文化上則屬於“三秦文化”。

三秦文化屬於中國的地域文化之一，與中原文化、燕趙文化、齊魯文化、三晉文化、江淮文化、江南文化、荊楚文化、巴蜀文化等等相對。

所謂三秦是指秦朝滅亡後，項羽三分過去的秦國之地，故稱三秦。到了近代，三秦泛指陝西所轄的關中、陝北、陝南地區。

三秦地區，或稱關隴地區，其區域內的民間文化生態具有很強的一致性，與外部周邊地區有較大的差異。這種地域文化的形成與這一地區的自然經濟環境、人文背景及歷史上的行政區劃都有很大的關係，因而在這樣一片廣袤的土地上產生出具有一致性的三秦文化。

一提到中原，我們很多人都會想到河南省，其省會城市也被稱為“天下之中”。那麼，古代中原與現河南省究竟是什麼關係？我們一探究竟。

“中原”一詞的含義伴隨著歷史的程序也在不斷地變化。“中原”一詞最早見於《詩經》，其《小雅·南有嘉魚之什·吉日》篇有“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”之句，是說用以打獵的原野地域廣大。從現存文獻可知，至少從春秋開始，人們有意把“中原”一詞當作地域之名使用。三國至明清期間，“中原”一詞主要作為地域之名使用。

作為地域之名的“中原”，意為“天下之中”的平原地帶。先秦時期即有洛陽一帶為“天下之中”的說法，據《史記·周本紀》記載，成王使召公營建洛邑，周公認為洛邑為“天下之中，四方入貢道里均”。由於“天下之中”的洛陽位居黃河中游地區，又曾經長期作為這一地區的政治、文化中心，隨著時間的推移，人們逐漸把洛陽周邊的黃河中游一帶也納入到“天 下之中”的範圍，統稱其為“中原”。

中原區域

1.狹義的中原一般指今天的河南省行政區域。

具體範圍，北到安陽一帶，東抵豫東及魯西南部分地區，南至淮河沿岸，西南至南陽盆地，西達潼關以東。著名青銅器“何尊”上122字的銘文中講到周武王滅商之後營建東都的重大決策，其中“餘其宅茲中國”，意欲建都於天下的中心。這篇銘文中的“中國”指的就是以洛陽盆地為中心的中原地區。

中原示意圖

2.廣義的中原地域範圍較大,一般是指黃河中下游地區。

包括今天的河南全省、山東西南部、河北省南部、山西省南部、陝西關中平原以及皖北、蘇北部分地區。有時廣義中原甚至泛指整個黃河流域。《文選·出師表》諸葛亮雲:“今南方已定，兵甲已足，當將帥三軍北定中原。”這裡所說的“中原”，主要是指魏國的版圖，範圍涵蓋了中國北方的大部分地區。

由於廣義中原地區範圍較大,涉及今天黃河流域的河南、河北、山東、山西、陝西、安徽等諸多省份;各個省份氣候、地理環境、地貌條件和文化背景均不盡相同，各自又形成了具有自己特色的地域文化。又由於現今河南省區域具有三面環山、相對自成一體的地理特徵，區域內多為平原、盆地和丘陵地貌，自新石器時代早中期開始，這裡就已經開始形成與周圍不同的考古學文化。再者，以河南省為中心的區域是中國古代華夏文化圈的中心區域，與四邊非華夏文化地域不直接毗連，文化因素相對要單純一些。

綜上所述，古代中原指的是以河南全部為中心的地區，涵蓋了周邊省份的一部分，但是核心區域是河南！像河南的企業之中，有很多是以中原開頭，譬如“中原銀行”、“中原福塔”、“中原特鋼”、“中原起重”等等，“中原”已經深深的與河南交織在了一起，河南即中原，中原即河南。二者不可分割！

中原

古代的中原指魯西南、蘇北、皖北、豫東地區，是華夏文明的發源地，以“任城”為中心，司太昊與濟水之祀，以服事諸夏；少康中興、夏桀有仍之會，均發生於此，商湯代夏後，有仍氏仲虺發表《仲虺之誥》，以宣佈商湯滅夏的合理性。

“中原”一詞，目前所知，最早見於《詩經·小雅·吉日》：“漆沮之從，天子之所。看中原，它的洞有。“中原在這裡，也許不一定後來的中原（諸葛，魯豫等），見：

華夏民族的主要起源地是中原地區經濟發展學生還是對於中國西北農村地區？所以我想在這裡解釋的是秦朝統一後的中原。

"中"字現在多指"中心"和"中"，還有中央企業必須有相應的角。在容器的情況下，即使是平底的，因為中心可以指出，所以它必須是最大容量的中心。所以，現代的人口分佈，對於提高學生進行理解社會發展各個國家不同地方的人口承載力有相當的指導思想研究理論意義，雖然隨著中國目前中小企業由於我們中國沿海經濟發達，導致某種文化教育程度的畸變，但基本實現資訊系統對於神州而言都呈點狀，所以干擾性不大（基本只有江蘇一帶的沿海某種程度的例外）：

從上圖可以看出，具有人口意義的中原實際上不是河南，而是以亳州為中心，以南太行、泰山（蒙山）、大別山為總邊界的一個區域（在上圖藍圈）。

雖然他們都說，我們的生活經歷了政治經濟發展中心東移、南移。但大地理環境基本沒有變化，在河北、江蘇兩省沿海大東進的情況下，大致對應上述人口中心的黃淮平原仍是華北平原的主體。

上圖的邊界不甚清晰，僅標註一個可以大致相同位置，詳情資訊進行分析如下：

在紅線以上，從大別山出發，逆時針方向的標誌性線路是張巴嶺、洪澤湖、孟山、太行山南陶、山東福牛和魯白山。該地區的內部管理並不統一。北向與東向發展中國完全不同可以更加開放對於邯鄲（安陽）、淮安為重鎮，而正南與正西分別是利用大別山與伏牛山所以需要透過分析這兩個問題研究主要方向資訊進行選擇外出工作學習生活情況有分出兩向：西北是洛陽企業價值所在的虎牢關，而西南片西邊界條件以及破碎，南陽成重鎮，西南偏東地區則是義陽三關，東南也破碎，合肥為重鎮。

由於上述山水關係和內部水文影響，黃河與淮河上下游大多能夠首先整合，最終，中原的大部分對峙採取了西北南對峙的形式（圖中襄陽亳州的白線，在中國是南北對峙）。

而且因為中原無險可守，控制中原的辦法就變成了控制一個角落的外圍（上圖紅線和黑線之間）。以典型的關中工作模式為例，所謂“三河一關”，就是關中和河東這兩個關中權力發展的核心被相應控制，洛陽(一定教育水平主要包括中國南陽，警示荊州叛亂)和安陽(其實是長治盆地的突出部分，警示河北叛亂):

今天的河南，主體是洛陽（含南陽）、賈安陽所在的河內、中原西部（紅圈）。這實際上是關中文化知識本位的行政資源管理中原。

如果以東南（南京）為視角，東南政權說的最戰略理論是“守江守淮“。淮河防務管理體系的意義相當於一個河南防務(管控)體系(以洛陽為中心可以加上南陽和河內)：

這個國家防禦技術體系，也許我們稱為“三港一淮（安）” ，三港，杭州（寧波港） ，古海州（連雲港） ，南京（香港）。如果說發展航海資訊科技在歷史上更為重要，從海上爭取河北（先消化北韓半島，甚至滯留日本），再為神州統一縻那麼對於這個社會背景下的中原管理，一般是蘇北和安徽（長江以北，估計方法包括南京公司）。

綜上所述，狹義的中原，冷兵器時代（大航海之前）並沒有改變。但因為我們自己統治，產生了影響中國企業行政中原（河南）；又因為隨著中國發展對外經濟貿易戰爭（以及南北內戰），產生了一個廣義中原：

這個概念基本上晉陽這兩個角落的連是以地理（人口）中原為基礎，加上河北、大關中、接區。