武俠小說中往往會出現一位武功天下第一的絕頂高人，但結局並不是很好，充分說明了一點：山外有山，人外有人。天下第一行書《蘭亭敘》也未必是王羲之最好的書法。由此可以看出，在藝術的世界裡，按山頭分座排位是不對的。唐朝書法的代表人物就那麼幾位，各具特色，顏真卿書法的寬博，歐陽詢書法的險絕，柳公權書法的謹嚴，虞世南書法的流美都是個人書法最鮮明的特徵，都有互相借鑑的地方。怎麼能說誰最厲害呢？！

縱觀歷代名家，之所以成為公認的書法家，是經過歷史的檢驗的，他們的書法中都有我們取法的地方，他們的書法都不是那個時代的第一，但都是那個時代的代表。

唐朝那麼多的書法大家，哪位可以稱為唐朝無敵的存在？

華山論劍，東邪西毒，南帝北丐中伯通。你說他們的武功誰第一？有道是：文無第一，武無第二。連武都無法分出高下，文又怎麼可能會有高下之分呢？

書法只有風格上的差異，沒有水平高低的比較。當然這是指的成名書家。被公認為與王羲之比肩的顏真卿，卻被米芾形容成叉腿立於田間的大漢。其字如蒸餅。沒有人會認為米芾是在恭維顏真卿。也沒有人認為米芾不懂書法。

一個懂書法的人，把一個能與書聖比肩的人貶得狼狽不堪。這說明什麼？米芾不喜歡這種風格的書法作品。如果說米芾一個人不足為據。清代一幫幫貶唐的人，比米芾更看不起唐代書法。阮元，康有為，在他們的倡導下，興起的卑唐碑，尊魏碑。把唐代書法直接打趴下。讓躺在荒郊野外近千年的魏碑站立起來。這個不是幾個人，棄唐崇魏碑，成了當時的潮流。誰還能無敵的存在？

現在歐陽詢的書法，感覺在唐代風光無限。只是現在人的錯覺。書法的潮流，算不在於書法家當時的時代。而是後世之人的學習選擇。二十年前，學習顏真卿的人佔據了當初時的絕對多數。學習的人多，被學習的人就會被認為是第一。這個第一，實際上只是存在於學習者自己當中。時間的推移，學習潮流的改變，第一位置上的人又換了。現在的歐陽詢熱潮，又會被其它人取代。在下一輪的熱潮人選上，可能唐代人又會被拋棄。

在唐代如果真要有的話，這個人是張旭。他可是皇帝御封的書法一哥。和他一起御封的，是李白的詩，裴旻的劍舞，張旭的書法。號稱為天下三絕。雖然是御封，張旭的書法也確實了得，但也只能代表肅宗皇帝的個人觀點。

做這樣的評選，完全是徒勞。隨便你選擇誰，反對的人都有充分的理由列舉出另外的人選。你選好自己的就可以了。

書法藝術發展了幾千年了，歷經了好幾個時代，每個時代都有屬於時代的書法風格，也出現了許多書法家，現在說到唐朝的那麼多書法大家，哪位可以稱為唐朝無敵的存在呢？所謂無敵的存在，就是書法造詣登峰造極，無人能比。

說到唐朝的書法大家，估計大部分人都會想到初唐四大家“歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷”或者是楷書四大家中的“歐陽詢、顏真卿、柳公權”，或者是“癲張狂素”之稱的“張旭、懷素”，這些人的書法都自成一家，然而若要在這些人中評價誰的書法造詣登峰造極，那是有一定難度的，

畢竟每個書法家的“篆、隸、草、行、楷”五體也有較為薄弱的地方，據記載唐朝的書法家中未有五體皆善的書法家，用現在的話說都存在“偏科”，但是若執意要評論出哪位書法家的書法造詣登峰造極，無人能敵，我個人認為是唐太宗的書法，當然了，是針對整個唐朝來說，

之所以認為唐太宗的書法可稱為唐朝無敵，那是因為其將王羲之的《蘭亭序》推舉為“天下第一行書”，在一代君王的觀念中確立了視覺藝術中王羲之書法的至尊地位，值得注意的是，一千多年了，直到現在人們都認為王羲之的《蘭亭序》是名副其實的“天下第一行書”，

言外之意是唐太宗卓越超凡的書法眼界，也正因為唐太宗深刻領悟透徹認可了王羲之書法的筆法、筆勢、筆意，如果唐太宗自身書法造詣不佳的話，豈能有“火眼睛睛”呢！對吧。換句話說，如果唐太宗的書法水平不行，看錯了王羲之的《蘭亭序》，那麼後世早就有人否認了《蘭亭序》為“天下第一行書”的事實，書法造詣登峰造極的書法家也是一個書法眼界高超的書法評論家。

給書法家排座次是最無意義的。不同的藝術都以不同的個性而獨立存在。它們個性不同，韻味不同。再好的藝術也不能包攬所有的美感因素。

等科技有限公司發展＂時空燧道＂成功竄到唐朝＂何時一樽酒，相與共論文＂時再答你的《問題》。

我現知顏字《告身帖》＂大＂字捺劃回筆古訓＂削腳適履＂象穿粽子＂小鞋＂大家照著葫蘆畫瓢，只是杵下按墨濃染＂書中自有顏如玉＂真卿足下不象。

數風流人物，唐代非顏平原莫屬

顏真卿，開創唐楷法之變，唐是歷代書法中最精於技法，其楷達到登峰造極，而到了顏真卿，一改法整肅之貌，變化筆畫含筋骨，又急據變化之能，由算珠形式，變為大小可一，筆畫也出現了活潑，

形成了獨具風致的書之貌。

顏真卿，字清臣，世稱平願，魯公，一生剛正不阿，文詞清剛，尤善正、草書，初學唐初四傑，兼收篆隸和北魏筆意。

以己之人品、學養、和對書藝進取，成為自晉以來書法史上第二高峰。

――正楷端莊、雄偉；骨力遒勁，氣勢恢宏，英風凜冽。

――行書遒勁舒和。

蘇軾評雲：學書當學顏。

歐陽修雲：顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久愈可愛也。其見寶於世者不必多，然雖多而不厭也。

朱長文對顏魯公書之評：

點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈跌，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志。自羲獻以後，未有如公者也。

可見評價為高，宋代書家回頭望唐書，而相比較而歸納總結，甄選於人品學養書優之匯聚，非顏體莫屬。

書法有變，晚年，楷、行書有篆籀味，如爭坐帖，顏氏廟家碑，其楷，以篆書筆意寫楷書，達渾厚剛健。字變古法，信乎自然，動有姿態，蕭然出於繩墨之外，而與之融哉。

米芾書史雲“顏挑剔名家，為後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩無遺矣。”由此可見，當時的變，受到了不同聲音，從宋代米芾如此之評，側面而知，變革創新，非易事，何其艱難？

總之，書史公認，顏真卿之綜合因素，屬性高度，故見解，顏為唐朝書家之首。

有些人被奉承成書法家，要麼是真的寫字好看，比如說王羲之，然而大部分被奉承成書法家，是因為地位高。

流傳到日本的王羲之的蘭亭集序，我覺得寫的好看，筆法沉而穩，骨肉勻稱，不溼不燥，不急不遲，有溫和的秀氣美，字像芍藥花一樣可愛漂亮有生氣。

武則天的字，我覺得寫的也可以，比很多書法家的字好看了。雖然在我的審美觀裡其實也是不屬於美觀的，但是大小勻稱規矩，關鍵是筆法沉而穩。

古代出名的很多書法家的字，其實寫字不美觀，醜得很，比如說最初的瘦金體，醜得很。

反而一些不出名的人做的讀書筆記，我覺得很好看，我們鄉下一個道士在葬禮寫的字，單個看，整體看，都像竹葉，竹葉體字的輓聯掛在竹子頂梢上，隨風隨柳葉搖曳，有瀟瀟灑灑灑的美感，我覺得很好看。

就唐代一朝而言也只有張旭的書法為最好，張旭考顏魯公的筆法十二意也只給及格而已。張旭的楷書“郎官石記寫的非常之好，無論從筆法、筆勢、筆力來看都在顏、歐、褚之上。再看張旭的草書更是狂草之祖，唐朝書家無人能敵。

當然是顏真卿，二王之後又一個書法集大成者。

顏真卿的楷書就是個無敵的存在，其早年的多寶塔，俊秀，端莊，舒展，大方，為歷代初學楷書提供了一個最優的入門級版本。

後期的麻姑仙壇記及勤禮碑，成就了顏真卿楷書的巔峰之作，他一改早年的媚秀，而又雄強，渾厚的路子，致使其作品蒼勁古樸，筋骨挺拔。

至於顏真卿的 自書告身帖 橫空出世更是驚煞你的要求，顏真卿把行書的動感引入的自己的楷書當中，字型打破了楷書的方正概念，直接把楷書的理念帶進一個暫新的，闊大的領域！

顏真卿的天下第二行書 祭侄文稿 ，帶著顏真卿失兄喪侄的滿腔激憤，急筆狂書，你可以從字裡行間的每一個線條，筆劃中都能感受到。滿紙縱橫交錯的屋漏痕是其把情緒帶到了極致。

顏魯公大唐書法的頂級存在！

我是一人。我們當代很多人喜歡做排行榜，爭的只是名頭而已。

自古文無第一，武無第二。我一直覺得書法和武俠有些相似，尤其是和古龍的武俠小說非常的相似。不管什麼時期，總有人想做百曉生，編寫《兵器譜》，列出當時武林中人的兵器、武功的排名。

唐朝那麼多書法大家，因為唐太宗大力推廣書聖王羲之。之後整個唐朝上至王侯將相，下至販夫走卒都覺得“字寫得好”是很重要、很有意義、並且很有價值的事。

如果沒有唐太宗定調王羲之是書聖，大家快來跟著我唐太宗學習王羲之的字。唐朝哪有那麼多書法大家。宋元明清的書法大家有幾個，宋元明清的書法家們字都是什麼樣的？

歷史每個時期都有書法高的書法家，毫無疑問唐朝是歷代擁有最多高水平書法家的朝代。但是唐朝真的沒有無敵的書法家。

顏真卿是唐書法家第一嗎？

雖然從顏真卿留存的筆跡中可以肯定，楷行草水平都非常的高，有被稱為天下第二行書的《祭侄文稿》。

可是這個亂糟糟的“草稿”，很多人覺得難以服眾。並且有《麻姑仙壇》這樣看著“粗壯”的字。

顏真卿怎麼能稱為唐朝第一，不是還有筆畫極度精準的柳公權嗎？

柳公權是唐書法家第一嗎？

心正則筆者柳公權，楷書筆畫塑形縱觀整個書法史第一人，可是柳公權明顯深入研究過顏真卿，尤其是顏真卿的楷書。

上圖柳公權《玄秘塔碑》“臣”，左側的“長豎”，真是讓人臣服的臣。並且從比較少的留存筆跡，柳公權的行書和草書也比較優秀。

但柳公權怎麼能稱為唐朝第一，不是還有當代最喜歡的歐陽詢嗎？

歐陽詢是唐書法家第一嗎？

學習歐陽詢楷書中，普遍不會學習歐陽詢行書。那麼歐陽詢可以稱得上第一嗎？

唐朝還有很多著名的書家，楷書還有，歐陽詢就是初唐楷書四傑（三傑）。草書方面，僅僅草聖就有懷素、張旭，還有著名的草書基礎教材寫下書論《書譜》的孫過庭。還有歷史上僅有二位篆書大家之一，除李斯之外的李陽冰（鄧石如距今300年都沒有，時間太短不足為證）。誰是第一，誰是無敵，各花入各眼。

除去那麼多書法家們，還有唐朝的每個皇帝、詩人等等字寫得都不差，唐朝是一個書法非常繁榮的時代。沒有誰一定是第一。

我個人的偏好：唐朝時期，顏真卿和柳公權水平差不多，他們處於同一水平，高於其他書法家。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。