你好，古代銅錢並不是一開始就是外圓內方，是經過從商代到戰國時期一千多年的不斷完善和發展才最終由秦始皇確定為統一的外圓內方的樣式的。可以想象一下，如果是趙國、魏國、齊國統一六國那麼我們以後的歷史裡可能會長期使用方足布或者圜錢；如果是楚國統一六國，那麼我們有可能就再也見不到方孔錢，而是變成方型錢幣或者連足布。&如果是楚國統一六國，也許我們很長時間的錢幣會是長方形的。

現代人包括古代人都認為戰國時期才出現的方孔圓錢是老祖宗把天圓地方的理念融入到方孔錢裡，才會選擇方孔錢作為流通兩千年的貨幣的基本樣式。其實不然，所謂方孔錢代表了天圓地方那不過是後來人的意淫，強加於方孔錢之上的。最簡單的理由就是華人從文化期就有了天圓地方的理念，良渚文化玉琮就是個活生生的例子，但是玉琮跟方孔錢卻是相反的，一個外方內圓，一個卻是外圓內方。&這才是古人心目中的天圓地方

華人在堯舜禹時期就有了貝殼作為貨幣，第一種青銅幣也是貝殼狀的，一直到敬重天地並制訂了一套極細禮儀的西周，我們仍然沒有看到所謂代表天圓地方的方孔錢。一直到了“禮崩樂壞的”戰國晚期才出現了方孔錢，這不符合那時候人們的思想的。&方孔錢的前身——環錢

事實上，方孔錢恰恰是最不講禮儀的“戎人”秦華人發明的，是在中原地區流通廣泛的環錢的基礎上改進的。秦人思想開放，敢於天下先，在鑄造錢幣的過程中為了方便鑄幣，大膽的打破常規，把圜錢改成了方孔的圓錢，而中原地區的幾個國家仍然使用圜錢及方足布。&地處河北和遼寧地區的燕國，受秦國影響也使用了方孔錢，這也許是因為跟秦國一樣離中原地區較遠，想法不太一樣吧。

所以方孔錢在誕生之初並不是天圓地方理念的產物，而是工匠們為了鑄造後修整邊緣多餘的流銅時不打轉，才想出的將中心鑽孔改為方孔。後世的儒家閒的蛋疼，就給方孔錢賦予了一個天圓地方的解釋，未免牽強。&秦國晚期的有郭兩甾，已經能看到比秦半兩更接近後世的方孔錢。

歷史是人民推動的，老百姓的智慧才是創造今天這個世界的原動力。

謝謝悟空回答的邀請。由於當時的熔鑄技術有缺陷，造出來的銅錢邊上不圓，需要把它磨圓了。一個一個磨效率太低，後來就給中間打個孔，串起來打磨方便。那麼問題就來了，要是中間是個圓孔，磨的時候連軸轉，不好磨。所以就把中間做成了方孔，這就給它固定住了，這就是最早銅錢中間為什麼是方孔的原因。

我認為，銅錢外圓內方，有兩層含義:一是《周易》雲“天圓地方”之意。小小銅錢，存在於天地之間，外圓內方，含義深刻。銅錢外為遠處為天，天是圓的;內為近處為地，地是方的。天圓地方，外圓內方，其大有玄機。即告誡世人:在獲取銅錢，使用銅錢的時候，要符合天地之道，要求天地人三才的高度統一。所謂天道曰:陰與陽;地道曰:柔與剛;人道曰:仁與義也。二是，銅錢的外圓內方另一層含義是，古人云:“沒有規矩，不成方圓”。小小銅錢又時常告誡人們，做人辦事，要懂規矩識方圓。做人要內方外圓。內方之義，做人要遵守規矩，堅持原則，不能胡亂作為，要謹守君子之道，力避小人之行。外圓之義，教人為人處世，要講究語言藝術，說話與人交流，住重方式方法。在外處世，講究圓滑，給人以舒心的感覺。即使提意見，也能讓人家容易接受和改進。這應該就是銅錢的外圓內方之意吧。

首先，錢幣是流通物品，是每個人，每一天都要接觸到的東西，所以秦在統一全國貨幣的時候，考慮最多的一定是實用性和方便性。

我們知道，秦統一貨幣前的戰國錢幣種類繁多，有刀形，有玉佩形，有貝殼形，形形色色，究其原因是源於早先的物品與物品之間的交易已經不能滿足日益繁多的商品交易，於是有拿象形的小物件或者珍貴的貝殼來替代，這應該就是錢幣的雛形。

而到了秦始皇統一六國，原先不同種類的象形錢幣顯然不利於國家經濟和文化的發展，統一錢幣勢在必行。

於是，秦始皇選擇了下面這種貨幣：

從實用性來看，外圓，便於攜帶，這應該是沒有任何疑問的，相比那些貝形或刀形的，邊邊角角，有突起，裝口袋裡，容易把袋子戳破，還硌應人，而且容易損壞，損耗率比較高。

奇怪的是，內方的構造，為什麼就不能裡邊也圓的呢？

五金廠幹過活的人，大體知道，但凡金屬件鑄造出來，邊角很粗糙，有鋒利的邊鋒，容易劃破手，需要用銼刀或砂紙打磨，而內圓結構很不方便固定，內方的話，中間插一根四方形的物件，可以一次性打磨幾十上百件，乃至在大批次鑄造時，就工藝流程來說，內方結構也是遠遠方便於內圓的結構的。

還有一個原因，就是錢幣上的文字，便於閱讀。

上下左右看過去很明確，再來看一枚內圓的古錢幣，怎麼讀？順時針還是逆時針？

至於，附合“周易”理念，天人合一云云，大體是後世文人的附會之談，當不得真。

歷史上說法是基於古代人天圓地方的理念。

方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以鑄錢就以此為型流傳。

但實際上的是鑄法：當時鑄銅幣時，工匠在銅錢當中開一個孔，穿在一根柱子上，這樣造銼光銅幣的邊緣就方便多了。但起初中間這個孔是圓的，工匠銼邊時，銅錢還會轉動，於是，人們就把錢孔由圓改方，從此，銅錢上就有了個方孔。

一與鑄造工藝改變有關。古代的銅錢是鑄的，有錢範，中間有孔方便鑄造，而現在是衝壓而成，一次成型，如果帶方孔既增加工序，又增加成本。

二是與消費方式的改變有關。銅錢古時是主幣，以本身的重量論值，因為重中間有孔便很方便，可將錢串起來攜帶，民時有利於計數和儲存。如果沒有合理性，不適應古人消費習慣，也不可能使用2000年之久。錢上有孔，不只圓形銅錢需要，在其他制式的古錢上，一般也都會留孔。而現代幣是信用幣，錢本身不值錢，又不是主幣，僅是紙幣的補充，使用隨身攜帶代幣都用錢夾子錢包，大額的有支票，可透過銀行支付，現在則流行電子支付，硬幣中間有孔無孔都無所謂了。

三是幣制改革的需要，孔方兄是清末民初消失的，正是社會大變革的時候，中國需要與西方發達國家接軌，才能體現出真正的改革，真正的“改天換地”，外圓內方的銅錢是秦始皇時代就開始用的，又是“天命皇權”的象徵，不改不足以顯示變革。

古人一直有天圓地方的說法，因此中華民族傳承下來的古錢幣也就鑄造出這種樣式的居多。代表著華夏5000年的文化底蘊！

大家好，我是大錘家小醬同志。

也不是所有古代銅錢都是外圓內方，外圓內方的銅錢是秦始皇統一六國後開始的，貨幣統一，這種形式一直到大清藥丸。

當時古代的人們的宇宙觀是，天是圓的，地是方的。銅錢三才皆備，天地人，外圓是天，內方是地，中間一般會刻著皇帝年號，是人。

而且另一方面，中間有孔可以用線串起來，方便攜帶，我們看電視的時候看到的一串用繩子線串起來的銅錢‘一吊錢’就是這個意思了。像我們所聽到的盤纏，就是把銅錢串起來盤放在腰間就叫做盤纏。

其中也蘊含著為人之道，做人在外面要圓滑，內在卻還是要有一定的底線，這是做人之本。

還有就是，製造銅錢之前要先製造一個模子，但是由於條件不先進，有一定的缺陷，製造出來的銅錢邊上參差不齊，還得把它磨圓，更加惆悵的問題來了，一個人一個的磨你慌不慌？費勁不?於是就想到了在銅錢中間打孔，一起串起來，一起打磨，增加效率。

有幾種說法：

1. 象徵著“天圓地方”。

2. 外邊的圓形面積較大便於攜帶，中間的方孔純屬加工方便。當時的銅錢是用滾燙的銅水澆鑄而成，周邊並不平整，如果逐個磨邊加工，耗時耗力。於是，工匠就會在錢中央開個方孔，用細棍之類的東西將錢串起來，固定住錢幣。

3. 在圓形方孔錢之前先有圓形圓孔錢。該錢幣始於秦國，圓形圓孔的外形是由"紡輪“或”玉壁“演化而來的。後秦惠文王開始鑄造圓形方孔錢。也就說圓形方孔是由圓形圓孔（圓形環錢）演化而來。

銅錢內方外圓代表“天圓地方”的說法很牽強

銅錢的歷史也是中華民族文明史的一頁。

銅錢作為貨幣流通即是商貿活動交易工具，也是一個國家的一種文化象徵。

秦統一六國後，內方外圓的銅錢才開始做為國家貨幣量產出現。代表“統一”的銅錢以全新的模樣面市，從設計到鑄造必須要考慮科技含量，和生活中的使用方便、耐用、易儲運。

為什麼銅錢要鑄造成內方外圓呢？翻了翻考古資料和歷史文獻資料，簡單總結如下：

一、中華文化講究“團團圓圓”、“無規矩不成方圓”、“至善至美”、“和諧”、方圓結合，包容中統一，規矩中尊重，和善中文明。

把銅錢設計成內方外圓的形狀，即有通融廣達的意思，又有和諧美好的嚮往。

二、銅錢設計成內方形狀，主要還因為鑄造前可以準確的在模具上定位上面的文字，鑄造後好固定銅錢，方便流水線二次加工，使銅錢更加精確、美觀。

這種內方外圓的錢幣雖然是秦“發明”的，早在秦以前，各國流通使用的眾多錢幣中就有這種銅錢存在，它的形狀是內圓外圓，史稱“圓錢”。

秦統一錢幣時對銅錢進行的科技改造，並不是受古文化的影響，所以說銅錢形狀代表“天圓地方”的說法很片面、牽強。

古代錢幣內方外圓，是文人研究出來的，他告訴你怎樣做人，外面圓的一個國家和一個家庭，中間放的指的是人，橫平豎直有稜有角……！

內方是因為新鑄的錢幣會有毛刺需要處理，方形有利於固定。也符合天圓地方的思想。中國文化中對於方和圓這個圖形非常重視認為世間只有方圓才是最有德行的形狀，幾乎看不到三角的出現。

其實並不是所有的古幣都是處圓內方。東周列國時，就有刀幣，鼻幣，鏟幣等。是秦統一六國之後，書同文車同軌，同時也統一了貨幣。秦幣便是外圓內方，後世一直沿用。

外圓內方和古人的世界觀有關，古人認為天圓地方，錢幣外圓象徵天，內方象徵地，天地人三才備。華人用的筷子也是上方下圓。

古語講的好，沒有規矩，不成方圓。古人還認為天圓地方，做人的最高智慧也必是內方外圓。天地人，三才合一，才是最圓滿。錢幣是財富的象徵，肯定是內方外圓，人人敬仰了。

秦制千年，影響深遠。秦始皇建立秦朝後，實施了車同軌、書同文、統一度量衡，同時還統一了貨幣制度，規定以“半兩”方孔圓錢為通行貨幣。秦半兩錢在重量和大小上包含著五行思想，它在形制上還反映著先秦”天圓地方”的思想。

“天圓地方”是先秦的一個重要思想。“圓方者，天地之形。方屬地，圓屬天。天圓地方。”天、地和君主之間的關係是：“嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣，愛有大圓在上，大矩在下，汝能法之，為民父母……”。秦的祖先起源於西北地區，春秋時代的西北是“天命”思想的發源地。秦統一六國，採用陰陽五行學說作為國家哲學，這其中就包含了很多天命思想和天圓地方觀念。古代人不知道天是怎麼一回事，茫花蒼天無邊無際，自然界的風雨雷電，都成了“天”的意志。皇帝乃天之驕子，“替天行道”，皇權就是天命。秦始皇之祭泰山，四處巡遊，利用各種形式，炫耀天下，昭示天命。他把天命、皇權巧妙地熔於一體，投影在秦半兩錢的形制上，外圓----代表天命，內方----象徵皇權。“外圓內方”也就成了“天命皇權”的符瑞。這種代表皇權思想的方孔圓錢直到清末皇權衰微，才告終結。

古人講究五行八卦，講究天圓地方，所以秦始皇以後，就出現了方孔錢，代表天圓地方，然後上面刻上皇帝年號，也是一種封建統治的象徵！

古人把銅錢設計成外圓內方，從實用角度看，是很成功的。圓形錢體，沒有稜角，長期使用中減少磨損，也減少對盛放物的損壞。內有方孔，便於用繩子穿起來，大量攜帶方便。成整百或整千地穿成串，交易時便於計數和計算。

其實，春秋戰國時期，各國設計出不同形狀的錢幣，有刀形的、鏟形的、圓形的。後來秦統一全國後，統一使用圓形有方孔的錢幣。肯定是考慮到了它的實用性。

銅錢設計成外圓內方的形狀，也與我們先人的世界觀和哲學思想有關係。古人認為，天象一個圓帳篷覆蓋在方形的大地上，也就是“天圓地方”說。銅錢的外圓代表天，內方代表地。古人推崇人的品德，應該外表圓潤，待人接物不要鋒芒畢露；而內心方正，就是要堅持原則和道德底線。銅錢的形狀蘊含著這些思想。

錢幣最開始的時候只是充當以物易物的媒介。

錢幣的發展也由最初的貝幣到戰國時期的四大貨幣體系，再到秦朝時的“半兩”與圓形方孔錢……而圓形方孔錢的模式一直延續到清朝。

圓形方孔設計的好處：

1）象徵王權。秦始皇統一六國之後，統一貨幣“圓形方孔錢”。《周髀算經》上：“天圓如張蓋，地方如棋局”天圓地方，象徵秦始皇統一六國後，彰顯至高王權。

2）便於製作，便於攜帶。圓形方孔錢中間打孔便於固定，以利於四周打磨；圓形方孔錢不像刀幣有稜有角，便於攜帶。

3）減少磨損。製作過程把周邊稜角打磨掉，減少使用或攜帶過程中不必要的磨損，延長使用壽命。

這是當時的古人對世界觀的認知，認為天是圓的，地是方的，也不盡然，最早的圓錢並不是方孔，而是圓孔，是仿照紡輪的原理來鑄造錢幣，稱為環錢，主要流行於西晉地區，中間留有孔洞主要是為了用細麻繩穿起，攜帶使用方便。

鎰六化，四化，一化，包括先秦，秦半兩錢幣開始，內為方孔，主要是為了修錢坯，用一根細方木根穿進錢幣方孔內能很好的固定錢幣，穿一下可穿多枚，大大提高了工作效率，（以前一枚一枚修錢邊），從那時開始至民國時止，用土法鑄造的錢幣都是用這種方法修坯，宇宙觀也好，世界觀也罷，那只是傳說，不一定為真，總之一句話，圓形是為了減少磨擦，方孔是為了修邊和澆口，攜帶行用方便而已，有誤見諒，謝謝。