老話：天上的蜈蚣，地上的舅爺。舅舅與叔叔同席，無疑舅舅坐主賓席！像我們這裡的習俗，叔叔坐個接菜倒酒的位子最合理！

舅舅做主賓！俗語說：“天上有雷公，地下有舅公”還有“孃親舅大”這幾句話都說明舅舅的地位不低，而在親戚中，也是舅舅的關係最親近，故此，在所有的親戚當中，舅舅最大，而這樣的說法古今中外皆然。那這樣的說法究竟由何而來，舅舅到底有著怎樣的作用以至於地位顯得如此之高？

其實，舅舅地位的崇高，背後反映的是民間千百年來約定俗成的一種制度——‘舅權’！那究竟何為‘舅權’呢？要想解開這個謎題，我們就得先知道民俗中‘舅舅’指的是哪一個親屬？

舅舅，又稱舅父、舅公、舅爺等，乃是指媽媽的哥哥或者弟弟，也就是古人常說的“孃家人”，而‘舅權’的形成則要歸結於古代社會的兩種制度。

其一，母系氏族制社會，由於女子在採集生產中佔有極其重要的地位，所以便形成了以女性為紐帶的氏族公社。因為那個時期實行的族外婚姻制度，子女跟隨母親生活，也就造成了無父無夫的形象，這時母系中的舅舅就相當於家族中的父親，成為了子女最為親近的男性親屬，正因此舅舅對外甥的任何事都有著一定的權力。其二，等到了父系氏族社會時期，男人的地位超過了女性，就這樣舅舅就順理成章的成為了孃家人中中權力最大的人，久而久之就形成了‘舅權’。

也許有人會說既然到了父系社會時期，應該是叔伯輩比舅舅輩更加親近啊？按理來說的確是應該如此，可舅舅的地位仍是高於叔伯。其實，之所以會出現這樣的現象，主要是由古人在財產繼承和權力爭奪時引發的。眾所周知，古代社會權力的更替都是發生在父系氏族中，也就是說到頭來真正能威脅到自己利益的，全是那些和自己同姓且有著血脈聯絡的叔伯兄弟，在這樣的形勢下甥舅自然也就親近了些。

除此之外，民間還有這樣一種說法。古代社會，女性地位低下講究三從四德，而當女方在婆家受了欺負之後，因受到傳統禮教的束縛這時只能是母親的兄弟出面解決，因為沒什麼利益糾葛所以舅舅始終是站在自己姐妹這一邊，時間一長家裡的子女也就對舅舅禮敬有加，因此不管遇到什麼事，舅舅始終都是座上貴賓。

如今，隨著時代的快速發展，“舅權”在人們心中的影響力是越來越弱，再加上很多孩子都是獨生子女，再這樣下去也許根本就沒有舅舅一說了。對此，希望大家能夠重視起來。

這事因人而意，有的家庭情況不同，叔叔和舅舅都是同輩就看你怎麼安排了，要是有一方不高興那就走唄，不吃拉雞巴倒，都是家裡人哪有那麼多說道

個人認為應該舅舅坐主賓位，嚴格來說舅舅和叔叔都是最親近的人，叔叔是家族親戚，算自家人，是主人！而舅舅是母親的兄弟，算親戚，而且是最重要親戚，一般有重大決策時，都是這兩個人拿主意！正所謂爺親有叔，孃親有舅！請大家評論看我說得對不對！歡迎大家評論！

第一、最好讓他們互讓確定

因為，舅舅和叔叔屬於同輩。作為侄子和外甥來說，主動讓誰坐主賓，另外一個總會有不舒服之處，這對於習俗來說，都是一種不恰當或不完美的處理方式。讓他們之間互讓，既省卻了自己的尷尬，也給他們之間增添了禮儀的分量，這對於構建親戚和諧，提高下輩的接待成熟度有很大的認可。

如果按照上述辦法無法確定，就要按照傳統文化處理。按照傳統文化看，叔叔與侄子一個姓氏，算是一家人。而舅舅雖具有血緣關係，但是外姓，屬於外人。外人為客，即為主賓。

舅舅當然是主賓。一般舅舅離家遠一年才來家幾趟，叔叔則是不同，可以經常交談來往。不過有時也要就事論事，主要看實際情況。

舅舅是客人，叔叔算自家人，當然讓舅舅坐主賓，叔叔作陪。各地風俗習慣應該差異不大，大家基本上都是按這樣安排的。

泱泱中華，禮儀之邦。

底蘊深厚，不同蠻荒。

光復舊物，有序有章。

提出這樣一個問題還真不是問題，不過提出來也好，讓年輕人知道民間的一些傳統習俗，特別是如今的城裡的年輕人，遇到這樣的場合因不懂禮節而尷尬。

為什麼說這個問題不是問題呢？在農村，舅舅和叔叔到家裡來做客時，已形成了一種習慣，根本用不著主人為安排座位而傷腦筋，他們自己會安排。特別是叔叔會主動安排座位，因為在舅舅面前，叔叔是主人，在安排座位問題上，叔叔可以做主，且大多數叔叔願意還主動做主。

（家庭一頭連著叔叔伯伯，一頭連著舅舅）

中國傳統習俗，座位分主和賓兩種位置，叔叔坐主人位置，舅舅坐賓客的位置。主人位置也叫陪客位置，碰到舅舅和叔叔一起到家來做客，舅舅客，叔叔是陪客的主人。至於你自己，你是晚輩，只好坐下席了。

事實上人的身份隨著環境的變化而變化的。今天叔叔到侄子家中，他是叔叔，明天叔叔到外甥家就是成舅舅了。做舅舅的也一樣，今天到外甥家裡是舅舅，到侄子家就是叔叔了。也就是這種身份的不斷變化，讓舅舅和叔叔在方面的接人待物懂得了民間的傳統禮節。

為了說明舅舅和叔叔誰坐主位，誰坐客位，舉兩個我這幾年來經歷過的兩個相反的場面，順便例舉一個特殊風俗。

記得 2014年，我的一位同學母親八十大壽，那天我去賀壽，見同學家的族人和與同學的舅舅家都來賀壽。因來是冬天，天氣冷，來客有十多桌，一些村裡的年輕人就先就佔據了堂屋的位置打牌或向火聊天，等著開席，這樣，堂屋的桌子讓村裡人給坐滿了。開席的時候，因這些年輕人不懂傳統禮節，也沒有看當時的形勢，也不知嫌讓。舅舅那邊的人不可能，也不好意思去根人爭位子，只好座在堂屋外的屋簷下。負責理事的人也沒人記起這檔子事來。

（小寶寶的兩隻手，一手拉著叔叔，一手拉著舅舅）

那天，剛好碰見同學的伯伯與叔叔有點事，開席前離開了一會兒，等他們回來看到這種場景，臉色立馬變得鐵青，把我同學喊拉一邊，狠狠訴斥了幾句。接著，同學的伯伯與叔叔來到他舅舅的席前，小心翼翼地給他們賠禮道歉，並自己搬來凳子坐在桌子（農村一般為八仙桌）角上，陪同學舅舅吃飯。

按農村規矩，舅舅上門吃壽酒，理應坐正屋之中的正席座位，由外甥安排伯伯和叔叔，或者村裡有名望的人相陪，舅舅家其他的客人，如女客、孩子坐堂屋內兩邊的偏席。

去年，我一位朋友的父親做七十的壽誕，也是冬天，天氣也很冷。堂屋裡的情況與2014年到我那位同學家的情形一樣，人們也是在等著開席吃飯。當理事的人宣佈開席的時候，堂屋內原先坐著的人呼啦一聲全走出了屋，在堂屋外的座位上坐去了。有三四個老人座在門口的屋簷，朋友請他們進堂屋內坐，他們說，堂屋的位子一是讓孃舅家的人坐，二是讓遠道而來的客人坐。我們都是自家人，可以隨便坐，就是不能怠慢了客人。

堂屋裡孃舅家和遠客坐定後，理事的人從叔叔伯伯或家族的長輩中，每座安排一到兩個人去陪堂屋裡的客人。

這就是農村傳統的待客之道，內外有別，客人為尊。

（中國式的大家庭）

上面我們說的是舅舅和叔叔到家裡來做客的座位安排。這裡順便要說一個特殊風俗。你們知道外甥到舅舅家做客，吃飯時，舅舅家是怎麼安排外甥的座位的嗎？

湖南西南一帶，正月外甥到舅舅家是要坐主和賓位子的，當地稱“坐正頭”，也就是坐正位置。哪怕有外公在，外公也只能坐偏位。除了正月，平時舅舅也讓外甥坐主賓位，但因不是正月，外甥就不好意思坐，也沒有人去坐，只是舅舅的一種嫌讓而已，但正月就必須得坐。

你舅舅是客，你叔叔和你爹是一母同胞，他是主人，你自己給他們排坐位就行了。

看你也是個成年人了，怎麼連客人主人都分不清，你是不是有點二呀？