真理，是揭示事物本質，和發生，發展，方向，結局的道理與結論。真理必須具備合理性，客觀性，普遍性，先進性等特點。比如說，歷史是人民創造的。這條真理，就揭示了人類歷史的本質和客觀性。同時也顯示出了，人民創造歷史的普遍性，以及人民推動歷史向前發展，消滅剝削與壓迫，消滅階級與不平等，最終實現人民的最高理想的先進性。所謂歪理，就是違背事物的客觀規律，以狡辯為必然的邪說。比如，孔子反對“父攘羊，子正之”的純樸正直民風，提出“父為子隱，子為父隱，直在其中”的邪說，就是以狡辯為必然的歪理。再比如，孟子在為官紳(君子)的貪腐受賄時說，昔日孔聖人去搶劫獵人的獵物都可以，現在的君子收受賄賂有何不可(獵較猶可，而況受賜)。這種歪理邪說，比他祖師爺的歪理更可氣。把受賄貪腐，看成了當官的必然條件。理直氣壯地慫恿官員(君子)貪腐。兩千多年來，封建地主階級獨尊儒術。把孔孟的歪理邪說當成真理推崇。所以，封建社會一直是歪風邪氣盛行。這也是“興勃忽亡”的重要原因之一。

真理和歪理如何理解?。何謂真理，一言以蔽之，客觀事物及其規律在人們意識中的正確反映。真理都是來源於客觀現實，在一定條件和環境下，具有現實的，普遍的指導意義，是順應自然規律的正確認識，因此真理是能經受住實踐和歷史檢驗的。真理分絕對真理和相對真理，是同一真理的兩種不同屬性，是辯證統一關係。因此，任何相對真理都包含絕對真理成份，絕對真理由相對真理構成，並透過相對真理表現出來。科學真理儘管有相對性，其中卻含有絕對真理成分，絕對真理和相對真理沒有不可逾越的鴻溝，在一定條件下，可互相轉化。這就是科學真理。

歪理，用白話說就是假理，看似有道理，但經不起分析，更經不起實踐和歷史的檢驗。真理與歪理的關係，就如同老百姓說的“李逵遇到了李鬼”假的暴露無疑。歪理也叫蠻不講理，拿著“不是”當理說，騙不了別人，只能騙自己，執迷不悟更可惜。

這是一個非常複雜的問題。真理，歪理都有一番理由。很多時候兩者相互交織著，有時候又會因事情的發展而轉換。

【道可道，非常道】

真理符合客觀原因，客觀事實；真理符合邏輯思維，邏輯關係；真理是道，符合正常的執行方向，符合向上向前的能量場。真理代表大多數人的利益但是卻不一定任何時候都被大多數人所認同和接受。真理經得起考驗但是不一定都會有這個機會。

反之，就是歪理的屬性。

有時候，真理確實不一定在多數人的手裡，歪理也確實會被多數人所認同。這是因為資訊的不對稱，認識的不到位，預見的不準確所致。

列舉一個例子，三國曹操攻吳，東吳滿朝主降，僅魯肅一人主戰。當時周瑜不在朝。魯肅只能尾隨孫權去方便的時候表明主戰的"真理"。

主降派列出的理由，也是條條在理，"符合"當時形勢。多數人主降，少數人主戰。

最後，東吳赤壁之戰大勝曹軍。

【劇照 赤壁之戰】

【赤壁之戰】

現實中，很多明擺著的事情，真理歪理還多有難以分清楚的，至於一些需要預見性的事情更加難以辨別。一些歷經過的刻骨銘心歷史的現實，究其緣由，還有很多的迷茫。

【靜物寫生 橘子是黃的綠的】

比如晚清的捱打，究竟是經濟落後的原因，軍事落後的原因，政治落後的原因，體制落後的原因，人文落後的原因？至今，尚在懵懂！

思考，吸取教訓，儘量的不被迷惑蒙著，在真理和歪理的面前。(END)

【劇照 虎門銷煙】

【甲午戰爭 圖片】

【甲午戰爭 圖片】

【百年前 義和團在進京】

【老佛爺】

【1835年11月29日—1908年11月15日】

比如晚清的捱打，究竟是經濟落後的原因，軍事落後的原因，政治落後的原因，體制落後的原因，人文落後的原因？至今，尚在懵懂！

思考，吸取教訓，儘量的不被迷惑蒙著，在真理和歪理的面前。(END)

真理是人們對事物及其規律的正確認識。歪理是站不住腳的道理。

在現實生活中歪理很多，有一些乍聽起來有理，細想很無聊，如“別和我談理想，戒了”；“別拿青春賭明天，輸了就沒有明天了”；“男人要有錢，和誰都有緣”；“每個人出生時都是原創，可悲的是很多人漸漸地成了盜版”……這類話語很多，有時不必認真，當成一種調侃罷了。

如有些“一個巴掌拍不響”等話語，明明是歪理，卻被人奉為圭臬。有個故事：一個女孩被班裡男生騷擾受委屈了，班主任叫來家長談話，說道“一個巴掌拍不響，怎麼可能沒有你女兒的錯？”女孩的爹當即扇了那個騷擾他女兒的男生一巴掌，“你看，一個巴掌拍得響嗎？”

絕對的歪理一定是歪理，絕對真理卻可能不是真理，由此看來，歪理更實在些，容易被人認識出來，而真理則需要時間和實踐來檢驗。

真理就是太初有道的道，真理的本體就是道，道的表現和光輝就是真理，一切被造的，都是藉著真理造的！也是因著真理而存在的！

真理是絕對的，真理是不以人的意志為轉移的。如果世界上沒有絕對真理？人類就沒有存在的意義。世界就沒有存在的意義。生命就會沒有價值。

真理不可能是相對的，相對的不可能是真理。相對的可以是科學定理，也可以是客觀規律，但是，不會是真理。

真理就是太初有道的道，《道德經》說：道生一一，生二二，生三三，生萬物。 也就是說真理的本體是道，道的外在表現叫真理。道創造時間，道創造空間，道創造宇宙，道創造萬有，道創造萬物，道創造地球，道創造植物，道創造動物，最後，道創造人類。

在電影裡，主角一般都是最後岀場，人類是最後出場的

。 太初有道，道就是絕對真理，道是真理的本體，道是生命的源頭，道是唯一的道路。順天行道便是德，也叫天人合一。

道就是造物主。 替天行道或逆天行道，必然會出現天災和人禍的。替天行道往往會出現流無辜人的血的暴力行為。替天行道往往都是會出現反人類事件。

比如，衣撕爛現象，北北韓現象等。

哪些膽大妄為的人說什麼以天鬥其樂無窮的人，真理會笑而不答的。

真理是公義光明的，真理是第一因的，真理是不會受時間或者空間限制的

。受時間或空間限制的不可能是真理。

有初級階段和高階階段之分的不可能會真理。

真理是不可能受地域限制的，受地域限制的不可能是真理。

真理是普世的，真理就像太陽一樣，照一切在太陽底下的人類。

真理不可能只照中國而不照外國，真理更不可能只照外國而不照中國。

哪些只適合於中國不適合於外國的不可能是真理。

哪些只適合於外國而不適合於中國的更不可能是真理。

講條件的不可能是真理，相對的不可能是真理，只能是客觀規律或科學定理。

客觀規律不是真理的本體，客觀規律只是真理的一個反映側面。

就象詩歌和音樂只是人的一個反映側面一樣，詩歌和音樂不是人的本體。

真理是不可能受制於人的，真理不可能需要人的認同。因為真理可以獨立於人而存在，但是，人類不可能獨立於真理而存在。

真理不需要人是否對真理的認同，需要人去認同的真理己經不是真理了。

需要人去認同的真理？可能是想將人洗腦的傳銷。

真理也不需要人去捍衛，需要人去捍衛的不可能是真理。只能是無知或者是忽悠。需要去捍衛的真理往往都是逆天的，往往都是反人類的，往往都是沒人性的，往往都是流無辜人的血的，往往是拆毀家庭的，往往都是破壞性的。

因為，真理是絕對的，真理是使人平安和喜樂的，真理是充滿宇宙萬有的，真理是充滿世界的，真理是充滿全人類的，真理是充滿愛的，被真理充滿的人是滿足快樂的。

真理不是遠離人的，真理就在你身邊，真理充滿你的五臟六腑和四肢百骨的，真理充滿你的每一滴血液和每一個細胞，真理就在你的內心深處，是你唯一的滿足，金錢、地位和情慾只能是暫時的短暫的滿足，但是，真理可以使人長久的滿足。

需要人自殘的不是真理，需要人自虐的不是真理，需要人吃素的更不是真理，需要人岀家的不可能是真理，需要人拋妻棄子的不可能是真理，需要人不過夫妻生活的也不是真理，需要人有緣的也不是真理。

如果今天A是真理，明天B是真理的，不可能是真理。

只能是忽悠。 因為，真理是愛人的，真理是有水的特性滋潤萬物而不自誇的。

真理是美的，一切自然美都是不是人工所能雕塑的，都是真理在大自然的表現。

真理是不可能被人掌握的，真理是不會被人隨意打扮和修飾的。被人打扮和修飾的不可能是真理。

真理更不可能是某某人的思想，也不可能是某某主義，更不可能是屬於某某階級。

屬於人的思想的？屬於主義的？屬於階級的？都不可能是真理。

真理是不可能受人的思想限制的，真理是不可能受限制於某某主義和某某階級的。

真理是不需要人去為真理而鬥爭的，真理是不可能讓人去鬥爭人的，真理也是不可能讓人去消滅人的。

讓人去鬥爭人的？讓人去消滅其他人的？不可能是真理。

真理是不可能受制於物質，任何物質，都是不可能獨立於真理而存在，相反，真理可以獨立於物質而存在。

真理最大的敵人就是人的肉體的情慾，就是人的眼目的情慾，就是人的今生的嬌傲，就是人的假冒偽善，就是人的自以為是，就是人的自以為善，就是人的自以義。就是人的貪婪。

真理是絕對的，相對的不可能是真理。

真理的本體是道，是太初有道的道。

沒有任何人可以掌握真理，如果真理是被人掌握的話？已經不是真理了！就像太陽，如果太陽可以被人掌握的話？不可能是太陽，只能是手電筒。

但是人類可以認識真理，真理也渴望人類去認識真理，真理一直透過多方，多人，多物，多國，多法來曉喻真理。

讓人知道真理是永恆不變的，真理是開始也是結束，真理無始無終，順真理昌，逆真理亡。

真理有審判人類的主權！因為真理是公義光明的，所以人就活著就有意義，人活著就有盼望，人就不會被這個世界的不公不義而厭世，認識真理的人就不會結束別人或者自己的生命，因為真理是生命的源頭，真理的總綱就是愛！

人要認識真理，就必須認罪悔改，必須倒空自己，必須仰望天空，擁抱真理的本體，創始成終的造物主。

華人的老祖宗老子在《道德經》裡說的很清楚，太初有道！道是造物主！

道是自有永有的！

道不是被造的！

被造的不會是道！道是不以人的意志為轉移！

道是永恆不變的！道不受時間和空間的限制！受時間或空間限制的？不是道！ 順從道，就叫做德！順從道的路，才是道路！ 不順從道的，叫做罪！罪，就是非終極目的！不順從道的路，叫做邪路！