在中國古代，儲錢罐叫做撲滿，是一種用陶泥燒製的瓷器物件。

而豬，體態胖圓，食量廣大，在民間常有招財納福之意。

所以自漢代就有以豬的體態燒製而成的撲滿。尤其從明清而來，大多的儲錢罐都以豬的體態而製成。

至今，豬體態儲錢罐幾乎已經成為儲錢罐的主流樣式。

豬儲錢罐也成為招財進寶，集吉納福的一個美好寓意。

而在國外，豬早在氏族公社時期，衡量貧富的標準，不是黃金白銀，而是豬的佔有量。而且他們把豬的下顎骨或頭骨作為財富象徵，並用來隨葬。

到了後來，豬肥肥的樣子，一直成為英國文化中吉祥的寓意。

所以，以豬為型的儲錢罐便成為大多儲錢罐的形態了。

肥頭大耳，大富大貴。

頭大脖子粗不是老闆就是伙伕。

祭祖祭神都用豬頭。

古代將胖視為富有。豬越胖，說明越富有，而豬是最容易胖的動物。豬也是平民百姓家的吉祥物。

祝大家☞豬☜事順利

豬足人類最甲馴化的動物之。在浙江餘姚河姆渡、安徽凌家灘遺址中出土了不少豬形器。其形態處於亞洲洲野豬和現代家豬之間，屬於原始家豬系列。跟養狗看門狩獵不同，原始人養豬單純是為了食用，故在食不果腹的史前社會里，豬就成了財富的象徵。

豬有另外有個名字——豕。中國文字中的“家”，便是表示室內有一豕的意思，可見自古以來豬與華人的家庭有著多麼緊密的關係。

因此，豬，大腹便便，大肚能容可容之物，且與人類有密切的關係，將其作為財富的象徵，作為儲錢罐來說再正常不過了。

儲錢罐，舊稱為撲滿，俗名“悶壺盧”，舊時以泥燒成的儲錢罐，漢代已有。有入孔而無出孔，錢滿則撲破取出，故名。《西京雜記》卷五：“撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅，而無出竅，滿則撲之。”宋陸游《自詒》詩：“錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。” 據說外國也有近似撲滿的東西，不過不是陶土燒製和顛撲得碎的，是可用鑰匙開啟的，多半作豬形，名曰“豬銀行”，大概是取其大肚能容之意。

存錢罐在古時候又叫做撲滿，古人為了存錢方便，用陶做成一個瓦罐，上面開一條能放進銅錢的縫，有散的銅錢就放進去，在著急用錢或者錢罐裝滿之後，將瓦罐打碎，這就是存錢罐的由來。

但之所以人們把存錢罐做成豬的造型，可能有這幾方面的原因:

首先中國歷史上是農耕社會，而且豬是最早被馴養的動物之一，豬就代表著財富。

第二，古代將胖視為富有，豬越胖，說明越富有，並且豬又是最容易胖的動物。

第三，從撲滿製作的角度來說，需要以最少得材料來製作，因為撲滿的造型趨近於球形，所以與圓滾滾的豬的造型最為合適。

本人用易學知識略解一二，以象數以及排序規則和五行內涵加以分析解讀，再按世俗人生追求的目標衡之。

先言點廢語，人盡皆知的常識引出話題。

豬全身皆寶也。為哺乳動物，身體肥壯，四肢短小，肉可以吃，皮可以製革，鬃可制刷，糞即是天然有機肥料，骨等可做工業原料。憨態可掬是個吉祥之物。

豬是脊椎動物、哺乳動物、家畜，古雜食類哺乳動物。分為家豬和野豬。現在一般認為豬是豬科的簡稱。豬依據品種的不同，體貌特徵也各不相同。但通常以耳大，頭長，鼻直，腰背窄為主要形體特徵。毛髮較粗硬，根據品種不同，分為白色、粉色、黑色、棕色及花色。家豬是野豬被人類馴化後所形成的亞種，獠牙較野豬短，是人類的家畜之一，一般來說，家豬是指人類蓄養多供食用的豬種。

1、言歸正傳，豬在十二地支中排序末位，叫子鼠丑牛......戌狗亥豬，其位北，五行水。其色黑，其數一，其季冬，其用藏。此即是為儲錢罐之第一因；

天一生水，地六成之。發家致富的首要步驟就是從點滴做起，也是我中華民族的歷代傳統做法。元亨利貞，為元為始。有一才能有二亨，至三方利，到四就貞就體成。

按四象理論，體四用三，冬不用亦是此理。虎、兔、馬、羊、猴、雞不當做儲錢罐有其不能當的條件矣。

2、豬腹大亦肚圓為八卦坤象，坤為靜、為不動、為土，為收、為囊、為只進不出、為吝嗇。此為當作存錢罐的第二因。

3、豬渾身皆寶，連糞便都是。是大寶、可售也、為財矣。此為儲錢罐之第三因。

4、更為值得注意的是豬性寒屬水，乾金兌金生之。財生之物豈能不吉？此為裝錢罐之第四因。

5、水潤萬物利萬物，水是生命之源固人生一刻不能離之，財亦同之。此為第五因也。

為什麼儲錢罐會以豬的形式出現，而不是其它動物?

我認為豬被選中，主要原因有兩個:一、是中外傳統信仰文化的融合，豬體態胖圓，食量廣大，在民間常有招財納福之意。二、是豬做成的儲錢罐比任何一種動物造型都空間大，才會取代其它動物。

分析如下:

一、夏、商遊農經濟的時代，豬的飼養成本比定居農業時代飼養成本高，其價值也就更大。商代的豬更是被人認為是貴重、吉祥的禮物。自漢代就有以豬的體態燒製而成的撲滿。尤其從明清而來，大多的儲錢罐都以豬的體態而製成。

二、從豬的體型來選擇，豬肚子佔了身體的主要部分，相對於其它動物內部儲存空間更大。

三、在國外，豬早在氏族公社時期，衡量貧富的標準，不是黃金白銀，而是豬的佔有量。而且他們把豬的下顎骨或頭骨作為財富象徵，並用來隨葬。

四、豬肥肥的樣子，後來成為英國文化中吉祥的寓意，上個世紀英國的影響力足以影響全世界。

五、由此可見，豬儲錢罐經過長時間的中外文化信仰融合而傳播，無論國內、外，豬形儲錢罐也成為招財進寶，集吉納福的一個美好寓意。

中國是農耕文明，豬在古代是財富的象徵，還可作為崇拜的圖騰。

1981年中國出土（今湘潭九華）最早銅豬尊，銅豬尊是禮神酒器，商代晚期（約公元前1300—前1046年），尊高40cm，長72cm。

在我們這個國度裡，豬早已是中華民族不可分割的一種精神文明象徵！（配圖 湘潭出土銅豬尊）

這是一個十分有趣的問題。總歸來說，豬在傳統文化中是財富的象徵。所以，豬豬的形象，是比較常用於來表達對於旺財吉祥等的祝福。

那麼，一頭肥碩健壯、笑容可掬的豬，既可以帶來你心情的愉悅，又能夠為你的儲蓄帶來不一樣的感受。所以，它出現頻繁也是有緣由的。

【導讀】這個問題很有意思，儲錢罐為啥以豬的樣子出現？

當然我們想到豬作為儲錢罐不僅象徵著富裕、福氣與財運的表達；

而且豬作為六畜之一，好養，省時省事，經濟回報可觀；

人們把豬養在離臥室最近的地方,甚至是在一個屋頂下,所以家下邊有個“豕(甲骨文字形，象豬形）”；

豬體型肥大，越胖越富有，陶豬模型出土也比較多，自然首選它不為過了；

為了美觀，生肖樣式為主製作，豬家家都有，樣子憨厚、好製作，自然又上榜了；

英文“piggy bank”小豬儲蓄罐。發音的演變：古英語中的“豬（picgapigge）與"儲錢器皿（pygg clay）”融合成為“piggy”，18世紀pig一詞普遍使用，所以乾脆打造成為小豬儲錢罐；

【論點】存錢罐發展的歷史中還蘊含著錢幣立法的制度、教人修身養性的道理。古人大多使用豬儲錢罐也形象地告誡我們“滿招損，謙受益”,"滿則撲之”等的人生哲理

【儲錢罐的產生】

古時我們稱儲錢罐為“撲滿”，至今中國臺灣仍在沿用這個叫法，物品最早出現在戰國晚期至秦代，秦代的錢缿[xiàng]可以看作是撲滿的前身，它的出現與秦漢時期錢幣立法有著一定的關係。秦代《關市律》記載，商家出售自己產品或者替官家出售產品的時候，需要被人看到放入缿中，否則要受罰，私人儲錢行為被監管。到了西漢至魏晉時期，撲滿發展成熟期，這一時期撲滿的功能逐漸演變為儲錢。

秦簡《關市律》記載：“為作務及官府市，受錢必輒入其錢缿中。令市者見其入，不從令者貲一甲。”【管理思想】

防範營業人員貪汙行為；二是可以防止劣幣換取好幣，從而擾亂市場、擾亂統一幣制和法定貨幣的信譽。

【撲滿一詞由來】

“撲滿”一詞最早《史記》“撲”是棍子或錘子擊打的意思，撲滿陶製或者瓷制物品只有一個入錢口，存滿了要打碎，才能拿到錢，“撲滿”之名便是由此得來的。

第一次文人記錄“撲滿”（這個時候有很多都做成豬形狀），西漢歷史的筆記小說《西京雜記》公孫弘（漢武帝的宰相）做官從豬倌做到宰相，他就職時候一位叫鄒長倩的友人送給公孫弘一隻“撲滿”，並說：

“撲滿者，以土為器，以儲錢具，其有入竅，而無出竅，滿則撲之，土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可不戒，故贈君撲滿一枚”。

漢唐之際，陶製“撲滿”較流行（出現各種豬樣式的儲錢罐），宋元之後，隨著紙幣的出現，“撲滿”逐漸減少。

唐代著名政治家、宰相姚崇曾寫過一篇《撲滿賦》，在《撲滿賦》中他寫道：“謙以自守，虛而能受。”後世許多文人都模仿過這種寫法，唐代的韋肇、張鼎，元末明初的顧祿，清代的李如筠等，都以撲滿為主題寫過賦。甚至在科舉時，《撲滿賦》還成為考試或考生之間相互切磋的題目。【小豬儲錢罐的人生哲理】

豬被養肥了，也是該殺的時候，古人用豬形狀做儲錢罐子，也形象的告誡我們要做好處理“"滿則撲之”的情況，以及明白“滿招損，謙受益”道理，

滿招損，謙受益：自滿於已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。謙虛可以得到益處。

滿則撲之：一個人如果肆意聚斂錢財必將與撲滿一樣身敗名裂。

這些倒是沒什麼，有什麼講究。即使是講究，也都是一些個迷信的說法、因為這都是書上沒有的東西。在易筋經裡面、這樣的都是自然的法規，自然的道理。一丁點都不講理。民間的、等等。你用什麼儲存也都是一些個、鋼蹦子。裝的再滿能有多少了、在十二生肖裡，最吉祥的就是青龍、最不吉祥的就是白虎。因此說、白虎堂上做、不傷人也有貨。不怕青龍高萬丈、就怕白虎出了頭。因為、虎是傷人的。很不吉利的。因此說現代有的人，過年貼畫、買一張老虎的圖。貼到牆上了。他哪知道、虎是傷人的、不吉利。因為、過年圖的就是一個吉利、這麼說、還能多少的、有點道理。華人就是龍的傳人。古代的人都成稱、皇帝就是、真龍天子。也是代表最大的意思、天龍八部。天龍護法。都是最吉利。最祥和的。也代表著了好的兆頭。