婦專委特邀心理問答專家志願者 吳瓊燕:敢於直面自己的恐懼，敢於直面自己的恐懼症，乃是真正的勇氣。勇氣是拓展自我、獲得成就，堅忍不拔，和果斷決策的根基。

什麼是恐懼？

焦慮是對過去或現狀或預想的未來的某種擔心；不安有身體狀況上的擔憂；而恐懼是所有焦慮與不安的總和，程度比前者深，它是對某些特定物件或者自己產生的聯想而引發的心理“過敏”現象。

恐懼如何產生？

大腦大“杏仁核”主管人的恐懼情緒，當人對恐懼啟動防禦系統時，例如在大森林裡見到狗熊，杏仁核部位就會變得活躍。科學家們曾在動物身上做過實驗，麻醉猴子的杏仁核部分，猴子見到蛇沒有躲避，而是去擺弄蛇；老鼠見到貓也沒有逃跑，而是去咬貓的耳朵。

有些恐懼可能來自遺傳因素，例如社交恐懼、赫紅恐懼症等，就像老鼠天生怕貓。 有的恐懼可能來自於後天的經歷，例如出過車禍的人可能對駕車會有恐懼心理，被蛇咬過的猴子下次見到蛇時會躲避。

如何不害怕恐懼？

既然大腦對某些物件能“恐懼致敏”，那麼也對應的有適合的方法“恐懼脫敏”。

腦科學研究證明，人的大腦會隨著生活經歷的變化而改變，當大腦收到過敏源刺激時，除了防禦，還能讓哺乳動物系統產生迴路反應，透過不斷的練習，這部分得到加強，當人再面對恐懼的物件時，大腦神經就可以有另外一條路徑可走，不需要再防禦害怕，而這需要科學的心理學指導去幫助完成。

對於恐懼症，心理醫生通常會給予來訪者一定的要求，例如，直面恐懼，同時以鼓勵的態度，寬容的原則，透過不斷的脫敏聯絡，幫助來訪者調節恐懼心理。 恐懼或恐懼症無法擺脫，但能調節，敢於直面自己內心的恐懼，學會與恐懼和平共處也是人生中重要而珍貴的課程。

南非第一位黑人總統曼德拉說：“我懂得了，勇氣不是沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇者不是感覺不到害怕的人，而是克服自身恐懼的人。” 當你有足夠的勇氣，你就能夠把我人生中重要的機會，能夠回饋足夠多的能量給這個世界。

凡是一切動物都會產生恐懼感，只是高智情感靈長類的人類對恐懼萬分敏感和強烈，因為他們具有十二分發達的神經系統和超凡神奇的意識想象思考記憶邏輯推理等能力。真正的恐懼感來源於心並透過神經系統極速傳輸到大腦進行無限放大加工推理，使腎上腺激素分泌達到效果。恐懼大多是由人的想象力超強而往壞的方面無限想象產生的，是對未知事物往不好方向突然放大的結果，往往是事物的結果還沒有經過深思熟慮之前的荒唐結論。對於已發生的事情，無論多麼嚴重，只要是知曉了，恐懼感是不會產生的。恐懼往往是對未知事件和人物的猜測的過份誇大，對心理和神經系統的傷害後的心理作用，是暗黑中對不明事物的胡思亂想的瞎定義，自己把自己嚇一跳的愚蠢行為的誇張。朗朗乾坤無妖魔，恐懼緣於心和對死亡犯罪的畏懼。

恐懼指的是一種情緒狀態，也可以指一種表情。作為一種情緒，恐懼讓人心跳加快，腎上腺素急劇增加，從而讓人做好應對危險的生理準備。作為一種表情，人會有張大嘴瞪大眼的驚懼面容，不過，有人得恐懼表情要含蓄得多，根據心理學家的研究，恐懼的表情主要是眉毛上揚且禁皺，眼皮上揚、收緊（眼睜大），嘴唇張開，倒吸一口氣使得嘴角水平方向靠近耳朵。

恐懼的本質是生物的應激反應，和你的手被針扎、火燒後迅速躲開的反應一樣，只不過要複雜高階一些，牽涉的後續反應很多。

可以說恐懼都來自對外界危險的認知，但這樣的認知未必都是對的。有時候，恐懼只是自己嚇自己。比如有人有廣場恐懼症，害怕到空曠的地方去，有人有密集恐懼症，害怕密密麻麻的東西。非理性的恐懼屬於心理障礙。正常的恐懼則能幫助我們躲開危險，保住性命。

恐懼就是害怕了，神經質，自己嚇虎自己，怕死怕抓怕打種種原因，高度緊張，情緒低迷，有的嚇哭了，有的嚇尿啦，有的嚇死了，好恐布。

人生在世，有兩件事至少在我看來是最重要的：第一件事是生，而第二件事呢？就是死！

生嘛，當然就是我們出生的時候，這不是我們所能左右的，同樣那個時候的我們也無所謂害怕什麼！而死呢？是我們真正不得不去面對的，同樣也是讓我們很多人感覺到恐懼的一件事！

有人說，人的一生是悲慘的，在哭聲中來到這世界，然後哭泣中離開這個世界。在我看來，無論你是一個平常的不能再平常的平常人，還是一個非常成功的成功人士，甚至是偉人，在真正面對死亡的那一刻，心裡或多或少的都會感覺到恐懼吧！

所以說，在我看來，真正的恐懼就是當我們真正面對死亡的時候，才能真正體會到的吧！

什麼是真正的恐懼，心正不信邪，只有做了虧心事，才是真正的恐懼，人說不做虧心事不怕半夜鬼敲門。恐懼主要在於心虛膽怯，心悸膽寒顫抖，毛骨悚然，而心驚膽戰。如果心在若然，沉著面對，問心無愧，既使面對來勢洶洶，或陰氣沉沉的恐怖，會臨危不懼，策略應對，明智進退，淡定而有條不紊，釆取措施，力挽狂瀾，以正氣排除恐懼心理，做實自已。

恐懼在於心理上有雜念，情緒錯亂，心悸慌張，膽小懦弱。你若不做虧心事，為人坦蕩，循規蹈矩，為人是道，做人光明磊落不耍陰謀事，一般井水不犯河水，大概沒人對你恐懼震懾，況且自我心在不畏懼，玉樹臨風，正義凜然，義薄雲天，所有恐懼如煙散，斷然淡定縱容，心然自若。如果是為正義與信仰，連死都不怕，何為畏懼。

以上而言，所謂的恐懼完全在意識形態在作怪，真正的恐懼不是死，而是有虧心，心虛若驚所然，你若人正不怕邪，心在正氣凜然。

什麼是真正的恐懼？

真正的恐懼就是現實的恐懼。“杞人憂天”那不是真正的恐懼，“杯弓蛇影”才是真正的恐懼。因為擔心某一天，天會塌下來，可是這一天卻總是沒有到來，如果天真的塌下來了，又沒有辦法應對，所以才怕，才會憂。但這不是真正的恐懼，因為它不具有現實性。而看到杯子裡疑似“蛇影”，以為是把蛇喝到了肚子裡了。以至於把自己都嚇病了，這就是真正的恐懼。是一種視覺上的恐懼。

另外，不同的人，對於恐懼也有不同具體條件。范進最恐懼的是老丈人；小匪徒最恐懼的是座山雕；眾妖精最恐懼的是孫悟空。這些雖然是文學作品裡的人物形象，其實，在現實中也有類似的情況。比如，有的孩子最恐懼的是家長；有的學生最恐懼的是考試，尤其是面試；有的員工最恐懼的是上司來檢查。還有的人遇到了車禍以後，就不敢開車了；有的人聽說空難了，就拒絕坐飛機。而由於曾經被某種災難所傷害，如風災、火災、洪災、雷電、地震等，在很長一段時間裡，對特定的事物都會產生恐懼心理。

這就是“一朝被蛇咬十年怕井繩”的恐懼後遺症。

所以說，真正的恐懼就是來自於現實的驚嚇。

恐懼！是人類心理活動最可怕的體驗，我不知道別人的恐懼心理，我只知道自己體會到的恐懼，那種跌入萬丈身淵的驚恐，伴隨著心如死灰的感覺，那種無法表達的痛苦，恐懼是我最害怕的一種感情了。

恐懼不僅帶給我心理的創傷，還容易摧毀人的毅志，在我經歷恐懼的時期，非常感恩於我的親人朋友間的關懷，讓我度過那可怕的非常時期，自己也要調節自己的心態，努力讓自己走出恐懼的心理狀態。

感受花的芬芳，天還是那麼藍，就會感覺恐懼也沒有什麼可怕，不要被它嚇到，走出恐懼感，更是美好的明天。

願朋友們都走出恐懼的世界，讓幸福圍繞在身旁。

我們走在黑暗的森林裡，眼前一片漆黑。這是我們就很恐懼了，為什麼呢？就是不知道前面是什麼。如果知道了，也就不恐懼了，比如你再看恐怖電影，你雖然很害怕，但是你理智的想一想，就知道這是假的，所以你也就不恐懼了。對未來的不確定性導致了我們的恐懼。

恐懼是什麼？要回答這個問題就要追根溯源，在人類的歷史典籍中記載的最為古老的恐懼表現大意是這樣說的：人類的始祖亞當在伊甸園裡違背了神的命令吃了神不許吃的分別善惡樹上的果子，然後他就發現了自己是赤身露體的羞醜樣子。當神來到伊甸園來找他算賬時，他就害怕藏起來了。當神質問他在哪裡時，他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。”

這段記載可以說把人類產生恐懼的根本原因寫了出來。人類之所以會恐懼，就是因為人類違背了造物主的禁令，丟失了原有的榮耀而成為羞恥的存在，並且落在了死亡的咒詛之中。人類從墮落之後就對造物主心存恐懼，因為逃脫不了公義的審判，所以，恐懼的總原因就是犯罪的人類與審判罪人的造物主神之間的矛盾。

當人類墮落後，有幾樣事情就發生了。第一件就是死亡開始發生在人身上了；第二件就是生存和生活上的咒詛開始發生在人身上了；第三件就是人類賴以生存的環境也發生了對人類不利的變化。綜上所述，人類生存和生活失去了絕對的保障，所以只要是人，就都在各種不確定的因素中受著各種威脅。

恐懼是什麼呢？恐懼是一種刑罰，是一種犯罪者的自我折磨。如果有人問地獄的痛苦是怎樣的，我可以確定的回答，一定有數不清說不盡受不完的恐懼。不管人恐懼什麼，都是靈魂在遭受痛苦的煎熬。

什麼叫恐懼？就是一種人類及生物心理活動狀態。通常被稱為情緒的一種。從心理學角度說，恐懼是一種有機體企圖擺脫，或者想逃避某種情景。而自己又無能為力的情緒體驗。實際上恐懼不侷限於生與死的問題上。在我們現實的生活當中也有許多恐懼的表現。比如，生活當中的恐懼症表現為，膽子很小。不敢和別人多說話。有時緊張的手冒汗，身上哆嗦。非常不適合特定的場合。特定的環境和特殊的情節。年輕人也有戀愛的恐懼症。害怕受到對方的傷害。擔心沒有回報。也怕失去愛情。在我們日常生活當中也有抑鬱恐懼症。有的人表現為情緒低落。思維遲鈍。自我評價低自卑自賤。受到精神刺激的人都有恐懼症的表現。現在的人們特別是老年人。對死亡的恐懼超出了其他的恐懼。有的醫生說現在的人都不是病死的，多數都是被嚇死的。有的人平時很好。檢查出某種病之後，換成了另外一個人。精神壓力特別大。似乎接到了死亡的通知書一樣。人的心結必須開啟。死亡對每一個人來說都是必然的歸宿。怕與不怕都是客觀的事實。如果想開了釋懷放下了。生活當中就沒有什麼可怕的了。膽子越大心裡越平衡。恐懼感也就消失了。否則，心裡邊掛礙這個或者掛礙那個，前怕狼後怕虎，左右顧盼。最終成為了恐怖的犧牲品。

對於任何人，對於任何的恐懼，對於他們來說都是真正的恐懼。

但是，站在一個理性的與覺悟的角度來說：沒有“真正的恐懼”。也可以說根本無有恐懼。

不論對於人還是動物，最大的恐懼就是死亡的威脅。這是基因造成的。造化為了防止隨意就死亡，防止因為不值得的事情或是不經意間，大意間就死亡。

但是也有大量的動物悍不畏死去做某些舉動。說明死亡雖然是最大恐懼，但有時候它們也不怕。

人也是如此。

比如：魯迅先生說過。

真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

所以人有時候也是不畏懼死亡的。這樣的例子多得很。

所以就根本沒有真正的恐懼。

這個問題算是個偽命題。

問友在恐懼前面加的三個字‘真正的’就是恐懼的源頭，恐懼的本質。和真正相反的就是假邪的，這裡有一個形容詞又著重強調對恐懼的解釋必須是真的正的，而不是假的邪的，其本身就是一種恐懼，害怕自己所看到的的答案不是真的，而其本質是擔心被騙，所以提前宣告需要的不是什麼假的恐懼解釋。但我們要具體解釋什麼是真正的恐懼之前，我們需要先能辨別恐懼的真和假。

可以這樣來說，恐懼就是黑暗的顏色，任何一個處境或是話語能夠讓你感受到這樣的顏色，那就是一種真正的恐懼。

接下來說一說我對於什麼是真正的恐懼的回答。就是由多個焦慮疊加而成而外顯的情緒狀態。

恐懼說簡單了就是害怕

害怕又分兩種：

一、對已知事物的害怕

比如某件事你已經熟悉，但是他的發生你已經無能為力阻止它去發生，只能無助的看著它的發生，並且產生對你不好的影響，所以你從內心深處懼怕。

二、對未知事物的害怕

每件事都是有兩面性，分好的一面和不好的一面，但是好和壞發生存在一定的機率，當你不知道究竟哪個會發生的時候，你的內心就會開始不安，而這種不安的心理慢慢的會將你的情緒指向壞的一面，從而你的內心就開始出現一種焦躁不安的感覺，這裡面也摻雜著害怕。

恐懼，是一種人類及生物心理活動狀態；通常稱為情緒的一種。恐懼是指人們在面臨某種危險情境，企圖擺脫而又無能為力時所產生的擔驚受怕的一種強烈壓抑情緒體驗。恐懼心理就是平常所說的“害怕”。按照凱利的觀點，恐懼類似威脅但在程度上較輕。當一個人的建構系統的邊緣要素而不是核心建構被證明無效時，恐懼就會產生。

恐懼是一種情感，來自於對事物的發展不瞭解。比如生死，死是許多人最為恐懼的現象。死是什麼？死後會怎樣？失去的是什麼？無法挽回讓我們心中無比驚懼。

我們因為不知道而惶恐不安，讓自己倍受折磨。假如知道死不過是一種過渡，一個節點向另一個節點行進的停頓，那又會怎樣？思想是匹脫韁的Mustang，若不加控制，它會帶你到達極危險的境界。恐懼就是這種產物。試著練習控制它，會讓我們減少這種感受，會更輕鬆的享受生活。

什麼是恐懼

恐懼是對已知的、外在的、明確的威脅的迴應。恐懼是一種警示訊號，作為內部和外部威脅的提醒，幫助生物體應對當前或將要出現的危險狀況。

恐懼是必要的自我保護本能，恐懼可以幫助生物體包括人類應對面臨的即刻危險。面對恐懼刺激時，生物體透過交感神經系統和腎上腺皮質系統，使瞳孔擴大，以儘可能獲取更多光線；面板中的血管收縮，可以向主要肌肉群輸送更多血液；肌肉繃緊，隨時準備快速反應；支氣管平滑肌放鬆，以便更多氧氣能夠進入肺；消化系統和免疫系統等不重要的系統就會關閉，以便為負責運動的系統提供更多能量。上述的這些措施，能讓人有充分力量來面對出現的危機，從而“對抗或逃避”。如果生物體判斷有利對抗，則可能對抗、打鬥，如果判斷為無力對抗，則逃跑、逃避。對於人類或者高等生物來說，如果既不能對抗或逃避，還可選擇“屈從”。 雖然恐懼是正常的具有自我保護作用的反應，但如果在沒有危險或者應激源的情況下出現，或者反應過度，且影響正常的社會功能，則可能構成精神衛生問題。

恐懼也是恐懼症最常見的臨床表現，恐懼症是一種以過分和不合理地懼怕外界客體或處境為主的神經症。病人明知沒有必要，但仍不能防止恐懼發作，恐懼發作時往往伴有顯著的焦慮和自主神經症狀。病人極力迴避所害怕的客體或處境，或是帶著畏懼去忍受。

通常生理情況下的恐懼不需要特別的關注，但如果出現類似恐懼症的症狀時，應及時就診，向專業的精神心理科醫師需求幫助。