我覺得應該不會有，佛教會讓人修今生種善因，來世才可以得善果，基督教也是讓人在世是多做善事死了才可以上天堂，但是人死了到底是什麼樣沒有人知道，因為誰都沒真正死過，那些號稱自己是從那邊回來的人描述的死可能只是一種狀態，真正的死過去了就不會回來了，所以沒有人真正的死過然後重生，重生可能只是他們的體驗或者說只是一個夢。

中國多數人（不管信與不信）開始接觸的是佛教，自古以就流傳著人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。於是這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。積德行善，為自己的下輩子有個好歸宿做準備。但是人死後真能轉世投胎嗎？

對此我不否定也不肯定。因為我也不知道死後到底能不能投胎，因為這個問題是拿不出證據的。這些說法都是不能驗證的。 沒有人能夠給得出準確的答案，因為現在的說法，要麼就是佛家文化的說法，要麼就是一些人的口述，說帶著上輩子的記憶啊！看見鬼魂了什麼的，可是都沒有科學依據

我們來看一個簡單的例子，清明節祭祖，逢年過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這樣就矛盾了啊，人既然可以轉世投胎，冥紙燒給誰了，這不是無用功嗎？總之不管哪種說法，總有人辯駁，也有很多人去自園其說。只能說，現階段這個問題是得不到答案的，只能等未來更加科學，更加權威的論證的出現了。 注:圖片來源於網路

死亡是相對於生存而言的，古代的宗教裡，很多都認為人的肉體死亡後，靈魂不會跟著消亡，比如中國古代的輪迴轉世之說，認為人死後變鬼，鬼喝完孟婆湯之後，會失去記憶，再輪迴轉世。現代的臧傳佛教現在還尋找轉世童子作為自己的領袖。再比如西方的基督教，認為人死後，有的會升入天堂，有的會到地獄裡去贖罪，但丁的《神曲》就是以此為題材寫的。

不過，現代的唯物主義者認為，人的意識只不過是人的個體作為物質存在的一種自然屬性，隨著肉體死亡後，這種屬性也會自然消失，所以並不承認輪迴轉世之說。比如馬列主義者就認為生命只不過是蛋白質的一種存在形式。那麼，隨著科學技術的推進，人的肉體死亡後，有沒有可能獲得重生？我覺得答案是肯定的！就目前發展趨勢來說，主要有以下兩個途徑：

一是透過儲存大腦，在未來為大腦尋找到適合的意識載體之後，以此獲得重生。2015年，中國首例冰凍人杜虹女士，因胰腺癌而死亡，並期望透過冰凍儲存大腦，在50年後獲得復活。2017年，世界上首例換頭手術在中國獲得成功，獲得媒體的特別關注，雖然這只是在屍體上進行的，但隨著科技的發展，在以後，人類自己是能夠透過為大腦尋找到適合的意識載體後，獲得重生的，不過時間可能比較久而已。

二是隨著對人類腦部神經的研究的深入，未來的科技能夠把人的意識轉移到電腦裡。人腦和電腦相比，現在雖然無法做到相容，電腦也不會產生自主的意識，但是，隨著大腦神經機制的研究的突破和計算機研究技術的深入，特別是近來量子計算機技術的推進，我相信，總有一天，人類能讓自己的意識擺脫與生俱來的這具肉體，最終獲得異類的復活，成為半人半機的複合體。

這是一個範圍很廣大的問題，我們每個人都要面臨事情，只是生活中常常不願意面對，所謂人格有志各有千秋，就如那篇文章說的，“有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著。”這反映了一個人在活著的時候為社會來的好和壞平定重生。為人民做出貢獻的人，他雖然死了幾年甚至幾百年，但是他活在人們的心裡。這是永遠的重生，他活在了人們的心裡，讓我們子孫後代讚賞和學習，如諸葛亮，岳飛，……等等好多人。

反觀那些危害社會的人，就算是活著在人們心裡已經不在了，也不會活在人民的心理，更不會重生。毛主席也評價過一句很深刻的話，就是輕於鴻毛和重於泰山。危害國家和民族大義的人，人民看不起，死了也不會願意有人想起這樣的人如秦檜。他能重生嗎？他就像鴻毛一樣輕浮。而為了人民和國家貢獻一生心血的人，人們讚揚他，歌頌他，如孫中山、毛澤東、周恩來、……，這些人為人民和國家負出了一生，他們在人民心裡永遠是重生的，是永遠重於泰山的，是永遠重生的。

人死以後會不會有下輩子？這是我們大家都會想的問題。在這裡，我的看法是，沒有！人死如燈滅，人死去以後不會再有重生了！

從唯物主義角度講，人類也是一種動物，一種生物！和其他動物的唯一區別在於有高等智慧，會製造和使用工具。在生死這個問題上，討論一隻狗或者貓甚至恐龍和討論人類，兩者本質上是一致的！那你覺得，一隻狗子死掉以後還會重生嗎？如果你覺得有可能的話，那我再問一個問題。一隻恐龍死掉以後還能重生嗎？不大可能吧！那你要是說雖然恐龍滅絕了，但恐龍重生以後投胎成其他生物不可以嗎？！對於你這種論點，我覺得你上輩子應該是一隻恐龍，還是最有智慧的那種恐龍！！！

言歸正傳，那麼同樣的，人也是一種動物，死去就是死去了，不會再重生了！或許，這個答案根本不重要，重要的是其背後的意義！為什麼那麼多人都相信會有來生呢？佛教宣揚的是人有靈魂，下輩子可以投胎轉世，投胎好壞，取決你這輩子是否積德行善了。這是教化世人的一種方式，在古代有利於上層階級的統治，在現代也是有積極意義的，不論是對於國家還是個人！對於這點，著名教育學者周國平先生有不錯的闡釋:雖然我不信人有來生，但我為人處世具體做事情時是本著為下輩子積德行善的原則！我也很贊同這種做法，科學認識是一回事，為人原則又是另一回事了。

肉體的重生是不可能了，如果你要是做善事，死後捐獻器官了，也許是另一種的重生，你的雙眼捐了，受益的人替你繼續看著世界美好的變化，醫學還要不斷的發展，也許有一天科隆的技術再造一個我哈

人死了之後，會不會重生？

具老人們說，人死後要進入六道輪迴，要變什麼，成什麼的。又有人說；要知道變什麼，是人是牲畜，或是雞貓狗什麼的。如果投胎變了人，靈魂早在一個星期前就走啦，在這個節段人打不起精神，萎縮不振，失魂丟魂的狀態。如果留心，這裡附近有生孩子產不下，那兒急忙斷不了氣，來去返復，只要這兒斷氣，那兒呱呱落地，一分一秒都不會錯，就說明亡者投生了人類。

在一說法，做頭期晚上，在死者睡過房間地上灑上香灰，或者小灰，在第二天清晨就能看見有腳印痕跡，就知道亡者投胎變了什麼。如果投變了人，又分腳印大小來判斷，如果投生到畜道就要請法師做法場，不過這種做法一般沒人去做，具說有人試做過。

說個故事與大家分享；在很早時期說有子妹倆，哥哥好吃懶做，遊手好閒，妹妹勤儉持家。當哥哥的時常向妹子借糧食。每次借糧食用的升子，他請人把升子底用雙層，借糧食時把升子高一層取掉，裝的多點。在還糧食時他把最低一層抽掉，還糧食時就少裝點。

常年累月數年，妹子知道不好說的。不久她哥生病煙煙一息急忙掉不了氣，也巧他妹子家餵了一匹馬等著要下崽，一時也生產不下小馬崽。這兒剛掉氣，那兒小馬崽就生下。後來請陰陽先生一算，說是她哥投生變了馬來給她們還帳。

這匹馬長成後，犁田耕地很賣力。一次，這家小孩要騎這匹馬去逛廟會，大人就告訴孩子說；這是你舅舅只能牽著走不能騎，到了廟會地點，就把馬疆繩套在馬樁上去看廟會。誰知這匹馬長嘶一聲，後踢一揚，正好把跟前擺賣雜貨鋪的盆碗什麼的，一個挨一個一倒，打了個粉碎。

這下貨老闆就要讓這小孩賠錢，老闆問了小孩住處父母姓名，後又問起小孩一個人的名字時，小孩就說那是他舅舅。又把這匹馬生產時的經過說了一下。老闆一聽說；別急，我算算打碎了的盆碗是多少貫錢，經過一算不多不少六貫錢。

這時，老闆說:算了吧！你走，在你舅舅生前借了他六貫錢才湊合做的這個生意，就算還給他不欠他的啦。這個故事又說明了什麼？凡欠別人的，死後變牛變馬就要給還！

首先，要搞清此處的“死”其確切所指是什麼？人世間有一種被醫學界（包括法醫學界）稱之為“假死”的現象，這種“假死”可以處於一種與真死一般無異的狀態，因此常常被誤判為真死而作“屍體”處理，而事實上“假死”只是暫時處於“死”的狀態，到一定時候，“假死”之人是會“死而復活”的。至於緣何會造成“假死”，原因各異，但有一點必須明白：“假死”絕非故意裝死，後者是經不起鑑定的。稽核題意，題中之“死”應當是指真死，而非“假死”。

其次，分析一下人死了之後，會不會有重生？如果有，那麼其形式又是怎樣的？為避嫌，就不入宗教圈子來說事了，也不從唯物主義、唯心主義角度來談論了，在此僅僅就事論事來談說一番。活在世上的人，誰都沒有經歷過死（真死），經歷了死，就不可能再以此前的活人面目出現來談其死後的情況了。活著的人根本無法確切回答人死了之後會不會有重生這個問題，要回答這個問題只能透過主觀臆測，那麼現在就來主觀臆測一下吧。假如人死了之後有“重生”，那麼這個“重生”形式是什麼呢？憑我的主觀臆測，人死了之後，其靈魂不會滅，即“其靈永恆”，“靈”繼續感知著客觀的一切，這客觀的一切或者是人類世界或者是地球之外的宇宙某個或某些地方。“重生”的形式或者是投胎繼續做人或者是投胎成為人類之外的其他動物（如豬、狗、牛、羊等等）或者是轉世成為其他有生命之物質，如植物、微生物等任何有生命之物質。如果是投胎繼續做人的，那麼人的情況又是各不相同的，有男人與女人，有各方面健全之人與殘疾之人，有高智商之人與低智商之人，等等。上述內容僅僅是我的主觀臆測而已，也許只有博得大家一笑之價值。

要是相信有神（佛教菩薩、道教神仙、天主教基督教的上帝、希臘神話奧林匹斯眾神或者其他各種形式的神），人死了總會有辦法重生的，哪怕是永生不死都行。比如但你要是不信這些，人死就只能如燈滅，不可能有精神不滅等待來世或者重生了。（神話當中鳳凰可以涅磐重生）

說白了也就是唯物主義和唯心主義的差異。從內心深處相信唯物主義的，就會明白人死不能復生的道理，但如果相信神秘主義或者其他各種唯心主義，內心深處一定存在某種想法，認為人是可以透過神或者其他萬能而重新活過來的。

所以真正的唯物主義者和唯心主義者在選擇如何生活的問題上會有很大區別。如果相信人死不能復生，那你會覺得應該要好好活著一輩子，因為人生在世不容易，要讓生命過得沒有遺憾。而如果相信人死了還能夠復生，那我好好按照神的旨意來安排生活，也許會有一天，神會眷顧我的，也就是說，我還有復活的機會。（人到底能不能重生，是人類文化有史以來都在思考的問題）

而對那些看科幻小說和電影看得太多的人來說，可能還在幻想是不是有一天，人類的精神、思想或者說自我意識能夠完全對映到科技產品，比如說電腦或者光腦當中去呢？那樣的話，一具身體衰敗不用之後，還可以換到另外一個製造好的身體當中去，是不是也可以算作重生呢？（人的思維如果能夠資料化之後存活於電腦，如果可以的話，是不是重生？）

這麼一種假設，背後當然仍然還是人類永生願望的一種表達，當然，要做到這個，對目前的科學技術來說，可能還是異想天開，但誰知道未來是不是有這種可能呢？所以，如果真要相信這個的朋友，那就好好賺錢存錢吧，也許有一天能夠成功呢？現在不是可以做頭顱移植手術了……