意思是：答應別人的事必須做到,做到才會有結果(效果,回報等),做到後別人才會更信任你,才會有長期的交往(交易,合作等)。
這句話出自先秦時期記錄孔子語錄的《論語·子路》，此句全段是：
“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。’曰：‘敢問其次？’曰：‘言必信，行必果，硜硜然！小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
言必信”講的是誠信待人。這是一種做人的準則和美德。向別人說出的話或許下的諾言，必須字字千金、擲地有聲、一一兌現、句句負責，絕不可言而無信。這是一份責任、一份真誠。這是對自己的尊重，也是對別人的尊重。“行必果”講的是行動必須有成效。這是檢驗人的恆心和決心的試金石。一個人如果確定要做成一件事，不論會遇有何種困難和阻力，不論需要付出何種努力和代價，都必須要一心一意、全力以赴、持之以恆，確保要做的事高效成功，決不可半途而廢，草率收場。這樣說話辦事的人，必然是一個成功者。
孔丘 （前551年9月28日<農曆八月廿七>～前479年4月11日<農曆二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯華人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
意思是：答應別人的事必須做到,做到才會有結果(效果,回報等),做到後別人才會更信任你,才會有長期的交往(交易,合作等)。
這句話出自先秦時期記錄孔子語錄的《論語·子路》，此句全段是：
“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。’曰：‘敢問其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。’曰：‘敢問其次？’曰：‘言必信，行必果，硜硜然！小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
言必信”講的是誠信待人。這是一種做人的準則和美德。向別人說出的話或許下的諾言，必須字字千金、擲地有聲、一一兌現、句句負責，絕不可言而無信。這是一份責任、一份真誠。這是對自己的尊重，也是對別人的尊重。“行必果”講的是行動必須有成效。這是檢驗人的恆心和決心的試金石。一個人如果確定要做成一件事，不論會遇有何種困難和阻力，不論需要付出何種努力和代價，都必須要一心一意、全力以赴、持之以恆，確保要做的事高效成功，決不可半途而廢，草率收場。這樣說話辦事的人，必然是一個成功者。
孔丘 （前551年9月28日<農曆八月廿七>～前479年4月11日<農曆二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯華人。孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了中國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。