要回答這一問題有一個前提就是僅從字面意思來理解民科這個詞—民間的科學家。

真正的民科是什麼？所謂民科一開始指中國體制外、非官方的民間科學家，後延伸為泛指所研究課題不屬於自己所學專業領域或在所研究領域沒有取得博士學位的科學家。

我們可以發現民科的定義並沒有那麼的貶義，但因為某些自詡為“科學家”的人不僅沒有系統的學習相關專業知識，而且也不願去學習，整天只會說大話，憑空想象推翻了相對論、量子力學制造出了永動機！也正因為如此民科慢慢的在我們的印象中就成了一個貶義詞！

其實小科在心中是佩服那些真正的“民科”，因為他們因為各方面原因沒有接受過系統的學習，但他們從沒有放棄過學習，不斷進取有些人的專業水平甚至比受過專業訓練的人還要強！試問如果每位民科都是這種人，你還認為民科不可靠嗎？

歷史上許多科學家就是真正的“民科”

其實歷史上很多科學家都沒有接受過系統的學習，但他們都透過自身的努力在某一領域揚名立萬。

愛迪生小的時候在入學僅僅不到3個月的時間，就被老師認為是“低能兒”趕出了學校，之後他的母親就一直教導他，他自己一直堅持讀書，在僅僅10歲的時候就開始自己做化學實驗。為了能夠繼續他的研究他一邊打工一邊學習就這樣他一步步的成為了發明大王！你能說愛迪生這樣的“民科”不令人佩服嗎？

其實可怕的不是我們現在所說的民科，而是那些已經在某一領域非常知名，沒有經過系統學習就貿然闖入其他領域的名人。比如著名的大文豪伏爾泰，因為自己的私心支援了神創造生命的一派，因為其影響力太大，導致生命起源學說在幾十年間停滯不前。

總之，民科不可怕，可怕的是不思進取、努力學習整天只憑腦子想科學的“民科”，也不知道什麼時候民科這一詞才能恢復其本意！

第一，現代科學誕生後，才有了專門從事現代科學研究的人，也才有了與之相對的民科這一概念。而在更早的科學尚處於萌芽階段的矇昧時代，幾乎所有的科學發現都只不過是類似宗教人士和貴族們的業餘愛好罷了。

第二，無論工程師還是發明家，手裡有多少專利，只要沒有參與科學理論的創造、發現和實驗證明，沒有無條件的公開其科研成果接受公開評議，大都不能算是真正的科學工作者。

第三，科學沒有國界，也沒有種族歧視、學歷歧視或職業歧視，所以它並不排斥包括民科在內的任何人。但是，一個人無論官科民科，要想得到科學同行的承認，就必須懂得運用科學的語言，用嚴密的邏輯和實證來闡述自己的觀點和發現。所以，官科裡也有科學精神不足而被戲稱為神棍的水貨，民科裡也有能在cns上發表論文的自學成才的典範。

鄭曉廷

中國就有一位初中肄業開金礦、所從事職業跟生物學八竿子打不著的鄭曉廷，透過多年努力自學成才，三天內在兩個頂級刊物上以第一作者身份發表論文，還用以他的名字命名的“鄭氏曉廷龍”挑戰了始祖鳥作為鳥類祖先的地位。

明仁天皇

明仁天皇和絕大多數皇室成員一樣，畢業於東京某貴族私立大學學經濟學而非生物學。但明仁天皇履行天皇職責之餘，卻對海洋生物學產生了強烈的興趣，尤其是關於蝦虎魚的研究。據統計，這位業餘的海洋生物學愛好者在學術期刊上發表過四十多篇論文，甚至為了彰顯他的貢獻，學術界還把一種蝦虎魚命名為明仁櫻蝦虎魚。

我印象最深的是，清代一個民科在康熙年間就已發明出機關槍，對！我沒說錯，就是機關槍。

他是誰呢？

這個民科叫戴梓，他是家傳軍工製造者，少年時就隨父學習軍械製造技術。戴梓是一個天賦極高的人，除了軍工製作之外，琴、棋、書畫、天文、數學無不精通，可以這麼說就是一奇才。

當時他發明的機關槍，不對那時叫″連珠火銃"。一次可以裝填28發子彈，噢，當時叫″彈丸"，這枝槍設計的可精巧了，也可以一邊射擊一邊裝填子彈，射擊速度非常快，類似今天的重機槍使用也非常簡捷。他發明的″連珠火銃"與現代機槍類似，可以這麼說，他是機槍之父也不為過。

這個機槍還經過實戰的檢驗，為平叛三蕃之亂立下了功勞。

除了發明機槍之外，還仿製過西方的鳥槍、佛郎機、子母沖天炮。這些火器為康熙平定葛爾丹起了重要作用。

因為後來得罪了權貴，被流放到東北。貧困而死淹沒於歷史之中。

死後，他的機槍和技術被統治者遺忘並逐漸失傳。尤其他的機槍領先了歐洲200年啊，可惜了～

清朝如果把戴梓的創造發明發揚光大，我們就不會被列強欺負了。

這問題本社預設了大多民科不能取得成就，這是不對的。事實上，古往今來，很多民科都取得了相當的成就。

只不過，他們的成就不在科學研究上。有的人在生意上取得了很大的成就，賺了很多錢，然後給學校捐錢，找人吹捧自己，自己的科學研究就有人知道了。也有的人，在生活中取得成就，度過了幸福的一生。自己開心，至少充實起來了，這也是一種成就。我們不能就盲目否定這樣的成就。

下面稍稍展開下，先來說一下誰是民科。

我覺得民間科學家要滿足三個標準：一是幾乎沒有受過相關學術訓練；二是拒絕承認基本常識或各學科的基礎知識；三是認為自己的研究應該得到學界的承認——或未來終將得到學界的承認。

我們來舉個例子吧。比如有一位同志，他沒有學習過中學物理；他覺得牛頓定律都是鬼扯，他自己證明了能量是不守恆的。然後把自己的研究帶到北大清華，說你們看好了，總有一天曆史會證明我是對的。

民科只是在科學上沒有成就而已。在其他領域可以有很大的成就。

比如有個富商叫廖凱原，他很有錢。飽暖思淫慾——哦，不對——是倉廩實而知禮節，就開始了科學研究，提出了以下體系：軒轅反熵執行體系2.0。我也不知道這是個什麼鬼，總之是個理論。因為他很有錢，就給很多學校捐錢。據說，北大、清華、復旦、上海交大四所學校，收到他的捐款不下6個億。如果這些錢確實到位了，那他至少是個身價6億以上的富豪。能夠積累這麼多財富——哪怕不是都是他賺的——那也是很了不起的一件事，也是一種成就。但提出的這個理論嘛……反正我加黑了，有興趣的讀者可以自己研究一下。

不用歷史上，當代就有，這就是非常有名的“最牛民科”鄭曉廷。

鄭曉廷，62歲，山東平邑人，初中肄業生，1954年8月出生,中共黨員，全世界最大的恐龍博物館-山東天宇自然博物館館長，在英國《自然》、美國《科學》等世界頂級科學雜誌，發表學術論文十餘篇，2010年受聘成為臨沂大學教授。其研究發現甚至改變了科學界對恐龍和早期鳥類演化的部分認識，被稱為“中國最牛民科 ”。

可以說從履歷上看，這個人真的十足的民科——沒有受過正經的教育，在成名之前沒有什麼教職或者職稱，但是這個人最終還是取得了成就，並且得到了整個科學界的認可（要知道，能夠在《自然》和《科學》兩本雜誌上發表文章，是多少科研人員夢寐以求的事情），那他是怎麼做到的呢？聽他自己說說：

鄭曉廷：我學習。這些年，我關注的方向，無論是鳥類、爬行類、哺乳類，有關研究者的文獻能找到的我都找來看。英語我不懂，我需要看的文章，我就找人翻譯過來看。這樣除了瞭解相關研究的最新進展，我更多的是學習最專業的人是怎麼研究的。除了看文獻，我還大量透過解剖來學習現生物種的骨骼學。就鳥類來說，每種鳥的不同發育時期，骨骼也是不一樣的。我透過購買人工飼養的鴕鳥、鴯鶓、鴿子這些鳥類，也有雞、鴨子這些家禽，解剖了上百隻。透過這種方法觀察鳥類不同時期的骨骼特徵。然後就是合作。無論是北古所（中國科學院古脊椎與古人類研究所）、南古所（中國科學院南京地質古生物研究所），還有國外的研究機構，跟我們合作的都是國內外最頂級的學者。我在和這些頂級學者的交流中，他們不斷修正我的觀點。更讓我覺得了不起的是，這些專家並沒有因為我只有初中學歷而歧視我，而是一直是很平等的和我們進行交流，這樣也能激發我嘗試衝擊這些高水平雜誌的勇氣。

所以說，人家雖然因為種種原因，在年輕的時候沒有接受足夠的教育，但是人家知道知識的可貴，還有學問的嚴謹，知道一步一個腳印地在科研上慢慢耕耘，而不是一味地吸引眼球，天天出來跟各種學者碰瓷，喊出來什麼“拳打愛因斯坦、腳踢霍金”的口號。

↑鄭曉廷和他的收藏↑

所以腳踏實地、認真學習，無論你做出什麼成就，你都能夠得到別人的認可。而那種喊著各種各樣驚世駭俗的口號、整天連本書都不好好看的民科，那是真民科，他們最多可以被當成標本，作為行為藝術的典範，科學？跟他們不沾邊的。

↑這是搞科學嗎？↑

有人提問，歷史上有哪些做出成就的民科？銀河系裡面有沒有民科做出成就，我不敢說。沒有證據的不能亂說，所以我不能說"銀河系之內肯定沒有民科做出成就"。但是，我可以拍著胸脯擔保，至少在太陽系之中的一個叫做地球的石頭球上面，沒有一個民科做出過科學方面大成就，我這個判斷的時效是無限久遠。老規矩，重要的話要重複三遍。很多人總是說某某某就是民科，抬出這些幾百年前的人物，我告訴你們，即使是這些幾百年前的人物，他們一樣不是民科。這樣，我劃重點，重複三遍：

在地球的發展史上，古往今來，沒有任何一個民科在科學方面獲得過被學術界承認的成就，無論這個成就是大還是小。在遙遠的未來，直到永久，民科也不可能獲得任何在科學方面的成就。

在地球的發展史上，古往今來，沒有任何一個民科在科學方面獲得過被學術界承認的成就，無論這個成就是大還是小。在遙遠的未來，直到永久，民科也不可能獲得任何在科學方面的成就。

在地球的發展史上，古往今來，沒有任何一個民科在科學方面獲得過被學術界承認的成就，無論這個成就是大還是小。在遙遠的未來，直到永久，民科也不可能獲得任何在科學方面的成就。

三遍重複完畢。不知道大家有沒有加深映像？

有人說，鄭曉廷，那個建立恐龍博物館的人，很多學術期刊都表揚了，他不是一個民科的成功典範嗎？

不是。他是業餘科學愛好者，不是民科。民科不代表業餘，而是指不用科學方法胡說八道的妄想症患者。

那麼，民科的出路在哪裡呢？

民科的唯一出路就是不做民科。

民不民科無所謂。官科也一樣。做任何事情都要走正當程式。所謂名不正，言不順，行不立，坐不穩。所以做科學家就一定要走科學家的程式。而這個程式就是寫論文，發論文，接受同行審查，獲得科學共同體認同。任何人都得這樣。包括牛頓，包括愛因斯坦。任何不走此程式的人都是徒勞。因為科學成果不是靠宣傳靠吹牛就能出來的。

至於官科，民科。這是概念。文字遊戲而己。你去鑽研什麼是官科，什麼是民科。咬文嚼字而己，沒意義。官科認為愛因斯坦是官科。民科認為愛因斯坦是民科。兩者同樣無聊。似乎把愛因斯坦納入自己的圈子裡，他們就覺得自己就是愛因斯坦，或者有愛因斯坦那個智商。內心的結論就是：自己可以（甚至超越）愛因斯坦。只能說這個結論相當荒謬。