非要論，那就論一論吧。

說起封建迷信，個人認為鬼神之說算是封建迷信。大自然興衰更迭，有始便有終，生命也不過如此。宇宙的物質組成了生命，生命終結的時候這些物質又迴歸宇宙。這就是所謂的塵歸塵土歸土。非要說什麼輪迴轉世妖魔鬼怪這一套我是不信的，要說生物死了會變鬼，那大自然中的生物在這麼恆久的時間裡死了不計其數了，要每個都變成鬼了，那地獄也得擠爆炸。相比幽靈我更願意相信世界上某個角落可能藏著我們未曾發現的怪獸，至少那也是一種生物。

當然，各種宗教的存在，有其必然的社會意義，比如教人向善，教人珍惜生命等等。所以也沒必要扣一頂“封建迷信”的大帽子就把人家定義為“不好的”，這樣又過於極端。每個人都有信或者不信，信何種宗教的權利。這叫人權。

說回你問的周易這些。我覺得你題目裡列舉的這幾樣東西，“周易、風水，抽籤，算卦

”這四樣，咱們該給它應該分個類來說。

1、周易。周易屬於一種哲學思想。它提供了一種解釋自然萬物的理論。萬事萬物是如何運作的，它們遵循一種什麼樣的規律？中國的古人透過《周易》表達了他們對於自然的理解和認知。老外對於宇宙和自然也有這種認知，只不過他們透過“十進位制”來表達：“萬有引力，相對論，物理學，化學”等等。而中國的古人，是透過“二進位制”來表達的，也就是“1和0”——“陰和陽”。透過將陰和陽用各種方式排列組合，來描述和表達各種自然規律，而“太極圖”就是他們的“字母表”，那上面其實就兩個符號：陰陽、1和0。所以你看，雖然我們有著不同的文化，但是我們的古人其實都在追尋同樣的問題，我們是誰，我們在哪裡，宇宙是什麼。只不過一個“十進位制”一個“二進位制”，表達方式不同，目的卻是一樣的。所以我們當然可以這樣定義——《周易》就是中國的“自然科學”，它和物理、化學這些並沒有什麼本質區別。

2、風水。風水其實是建立在《周易》的理論基礎上而衍生出來的學科，其實如果認真學習下風水就會發現，風水並沒有人們常說的那麼神秘。其實“風水”也有兩個非常樸實也讓人非常好理解的名字，那就是——“地理學”和“心理學”。風水教我們要坐北朝南，因為住在北半球的我們，房屋面向南邊才可以冬暖夏涼，曬到更舒適的Sunny。風水說在門口要放這個不要放那個，風水根據屋主的特性來決定擺放什麼樣的飾品等等，其實都是一些心理學上的暗示還有基本的地理知識。當然，風水裡也用到了“吉”、“兇”、“神”、“鬼”等概念，這是古人表達他們想法和理論的一種方式，要求那個遠古年代的人措辭在幾千年後依舊不過時未免有點強人所難，但是他們研究出來的“科學成果”放在今天依舊不過時，因為這是“自然規律”，中國話叫“道”。

3、抽籤、算卦。這些東西有個統稱，叫“占卜”，學術點的稱呼叫做“命理學”，用老百姓能理解的語言說那就是“預測未來”。這個有點複雜，我們先來討論下“未來”到底能不能預測，其實答案也很簡單，“未來”當然可以預測，並且我們每天都在預測未來，並沒有覺得有何不妥——“天氣預報”。只要你開啟電視機，在每天的新聞後面就會有個人蹦出來一本正經的告訴你明天甚至未來幾天的天氣狀況，甚至詳細到刮什麼方向的風颳多大，下什麼樣的雨下多少。沒錯她在當著全國觀眾的面預測未來，但是我們並沒有憤怒的跳起來義正言辭的批判那是“封建迷信”。為什麼？因為預測未來有公式，而這個公式我們每個人在讀小學的時候就學過了：條件+規律=結果。隨便舉個簡單的數學公式：設“2X=Y”。這就是一個規律，意思是Y有兩個X那麼大。此時我們只要代入條件，比如：x是3。那結果就呼之欲出了：2x3=6。就是這麼簡單。天氣預報其實就是這麼預測未來的：“條件+規律=結果”。條件是：衛星拍攝到的雲圖照片、今日測到的風向和降雨量還有空氣溼度等等。規律是：氣象學等等專業知識。然後條件代入規律，就可以分析出烏雲的走向，溫度的變化……預測未來。

說回咱們老祖宗的占卜，透過籤筒裡搖出來的一個籤，到底能不能預測到這個人未來的運勢。我想說至少這點在理論上來說是可行的：籤，提供了一個條件。而規律，則是周易衍生出來的那些五行八卦相生相剋的理論。上面說過了，《周易》就是一個研究自然規律的理論書籍，所以會出現這種局面也不奇怪，因為：條件+規律=結果。而我們在這裡要討論的就是在這個公式裡的“條件”是否為“真”，“規律”是否為真，如果條件和規律都為真的話，那結果自然也為“真”了。

首先我想說，“條件”為真，這個是可取的。蝴蝶效應大家都懂，哪哪的蝴蝶扇動一下翅膀，引發的連鎖反應結果是在很遠的某處發生了一場龍捲風。宇宙中萬事萬物都是互相聯絡並且互相影響的，那個籤不會隨隨便便掉下來，你今天也不是隨隨便便坐在這裡看我寫的這些東西，若是幾十年前稍微發生點變動也許我們的父母都不會相遇，更加不會有我們的存在了，這就是“命理學”——一切都是註定的，因為所有的條件在宇宙形成之初就已經定好了，條件造成結果，而結果又成為下一個事情的條件，迴圈往復，生生不息。用佛教的話說，就是“因果論”。所以搖出來的那根籤，當然與你的未來有關係，甚至與整個宇宙的未來都有關係，只是這種關聯過於複雜，需要計算的內容也過於龐大，這不是我們現在的人腦和電腦可以完成的工作，這種運算量甚至超過了我們的想象和認知範疇。一塊石頭朝某人的腦袋飛過去，這個很好計算，我只要結合石頭飛行的速度和角度，就能計算出它在此人腦袋上的落點，也能計算出它將會砸出一個多大的傷疤，接下來也很容易算到他將要去醫院接受治療。但是在去醫院過程中他所接觸到的人呢，還有離開醫院他的人生軌跡的改變呢？這個運算量就太大了，要算當然可以算，只是我們現在還做不到，不是因為“預測未來”是迷信，而是因為我們腦子還“太笨”。

當然，我們並沒有實際測量過整個地球，而我們卻能知道地球的質量、體積、軌跡，我們也沒測量過太陽，但我們卻知道太陽有多大，甚至知道它的壽命。那是因為我們會歸納、總結。周易其實就是古人對於宇宙和自然的歸納總結的極致。古人並沒有測試過整個宇宙，但是他們透過歸納和總結編譯出了宇宙的密碼，語言就是陰和陽。然後他們用陰陽，來為我們揭示命運的規律。

所以說回占卜啊，條件是有了，規律也有了，只是咱們的祖先總結出來的“規律”到底準不準，適用範圍又有多大，這個我可說不好。就像當年歐洲的那些天文學先驅者們，他們說地球是圓的，他們說地球圍著太陽轉。這在當時也是他們在研究之後得出的猜想，而真正的證實，實在幾個世紀以後人類飛上太空才得以揭曉。而咱們的五行生剋，陰陽八卦，它們的確是來自遠古的猜想，同時它們也可能是最尖端，最先進，甚至超越我們這個時代認知範疇的科學理論。只是不知道這個答案揭曉的那一刻，又是要幾個世紀甚至更加久遠的未來了吧，好想能夠親眼見證。

一、《周易》是中國文化的源泉和象徵

華人最善於臨機決斷，以不變應萬變，中國哲學認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。人們也就的理由相信，人類可以依據自然的變化來預告人類的前景。《周易》一書正是這一文化傾向的最佳的例項。

正因為《周易》有著如此的文化內涵，所以在春秋戰國時代，它就已經被人們看作“聖人之書”人們透過對《周易》的研究，既汲取了許多有價值的因素，也逐漸形成了一種專門的學問――易學。年復一年，代復一代，易學研究經歷了不同的階段，繁衍出種種流派，《周易》一書也得到了長期流傳，而且久盛不衰。

同時，《周易》在民間的流傳也更是如火如荼，綿延不絕，它已經成了指導人們生活，規範人類言行的準則，成為人們觀察和分析問題的指南，長期以來，中國的知識界的文化人，往往以《周易》中所體現出來的世界觀去認識和解釋這個周流多變，而又異彩紛呈的世界，而下層民間，更多的是從“易用”角度，用之卜疑斷惑，尋求行動上的引導，所以，每一位華人，不管你對《周易》抱有何種態度，“科學”也好“迷信”也罷。你都不得不承認，《周易》在華人中所具有的廣泛影響。它超過了歷史上的任何一個人和任何一本書。這樣一種大規模的文化現象，難道不值得我們去推究和沉思嗎？

直到今天，《周易》在我們的生活中，仍然佔據著重要地位，有人稱它是“生命的學問、宇宙的真理、文化的智慧、價值的源泉。”有人贊其為“宇宙代數學”“科學CROWN上的明珠”

總之《周易》在其卜筮的形式中，蘊含著豐富而深刻的思想，在它晦澀的言辭中，閃耀著智慧的光芒，它既是中國傳統文化的重要源泉，又是中華文明的典型象徵，如果以為弄懂了《周易》就會一懂百懂，那當然是毫無根據的，但如果無視其價值，而一味斥之為封建迷信，則恐怕更為愚蠢無知。

二、《周易》獨具一格的成書結構

《周易》難懂，人們視其為天書，這當然與它的歷史古老和文字簡約有關，同時也與結構不同和所表達思想的高度概括有關，《周易》分為經和傳兩個部分，古代典籍都是經傳分開的，傳是對經的解釋與發揮，自然不能算是經。如《春秋》一書大約有一萬六千多字的經文，而解釋它的有《公羊傳》，《穀梁傳》，《左傳》被合稱《春秋三傳》。但易經卻不同，把經傳都當作經看待！例：六十四卦中 略作說明。

由於《周易》以上的特點，它內容的多義性、表達詞語的簡約性、思想的深刻性。都為研讀者提供了聯想、發揮的廣闊天地，這也是它千百年來長盛不衰的魅力所在。我只是想老老實實地為《周易》的傳播做些通俗的宣傳工作，所以不再贅述。如果哪位朋友竟會因此而發生興趣，將來成為有關方面的專家，那麼我肯定是感到十分幸運的。

三、《周易》是占卜書，還是哲學書？

瞭解了周易這後，我們自然會提出這樣一個問題，周易到底是一部什麼性質的書呢，周易本質為卜筮之書，自然不會錯，問題在於《周易》書中也確實蘊含著豐富的哲學思想，一種意見認為周易是純粹的卜筮書，研究《周易》就是為了弄懂卜筮，進行占卜，也就是為了算卦，就是為了預測前途和吉凶禍福，另一種意見認為，周易實質上是一部哲學書，占卜只是它的軀殼，外殼裡面才是它有生命的活的靈魂，研究周易就是為了弄清它的哲學內涵。持前一種意見的，就是所謂的象數派，持後一種意見的就是稱為義理派。

象數、義理兩派紛紛紜紜，互爭短長，其餘波流衍，至今猶在，今天我們不想對兩派成敗得失去枉作評論，我們只希望人們能以更為寬容的心胸、更為理智的精神狀態安全觀認識它，如果我們不作違心這論的話，我們大概不能不承認，不管是在人類歷史上矇昧初創的遠古，還是在科學技術高度發達的今天，占卜以它特定的行為，似乎從就沒有絕跡過！正如老子所言“人之迷，其曰固久”

過去，我們可以堂而皇之地把“迷信”行為歸源於人們的愚昧無知，歸源於統治者的愚民和欺騙。但是越來越多的事實面前，這種說法似乎已經是不攻自破了，從更深的層次來觀察，人類生活在一個特定的自然和社會環境之中，每一代人，每一個人都生活在一個特定的自然環境和社會環境之中，他們必定有無法掌握自己命運的時刻，也有自己的知識、理智無能為力做出正確的判斷的棘手之事，每到這各種時刻，個人的自由意志往往無濟於事，人們便不得不歸結於一種不可捉摸的命運！