就是現在的心臟，只是在功能作用的認識上有所不同罷了。古人認為，心，君主之官，神明出焉。又認為心之官則思，認為心主情志，控制人的情緒，行動等，從某種意義上說，並不是全錯的，

謝邀請。“古人認為的心是什麼？”這個問題我們得用古人的語言來解釋。孟子曰:“仁者，人也，仁人心也”突出“仁”字。莊子說:“形不離而身亡者有之矣，哀莫大於心死，而身死次之”可見，他認為，人有形體存在，而心已死亡的情況。這裡的心就是指靈魂！成語中有:“魂不附體。”他曾描寫過一般沉溺於名利追逐，勾心鬥角的生活，是近死之心，莫使復陽。不是體形之死，而是精神(心)之死，所以，如何能達到“心不死”，的境地，是莊子人生的理想。心不死的觀念，可能是從宗教的靈魂不死說，蛻化而來。但畢竟和宗教不同，在宗教中，只有身體已死而靈魂不死的信念，卻沒有身體存在而靈魂已死的想法。可見他認為:人有形體存在，而“心”已死亡的情況。唐玄奘大師翻譯了《心經》:觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……中，心的意思是:“思維，思想。”，經:古通徑，路道，路徑，引申為:方法，知慧，路經。如今看來，心就是一種心理活動，一種思維形式，有好多的成語，都能說明這個問題，如:心如死灰，心如鐵石，心神恍惚，心術不正，心亂如麻，心悅誠服，都是人的思想行為，靈魂的支配。

古人認為，心位於上焦胸中，有心包圍護於外，其生理機能是：

1.心主血脈（主管血液，脈管）：是指心有推動血液在脈管中執行以養全身的功能。心是血執行的動力，脈是血執行的通道。

2.心藏神：神是指人的精神意識，思維活動。（從現代人體生理學來看，是屬於大腦皮層的功能。）古人認為心與五臟有關。“心者，神之舍也。”因此，心與“七情”相關。

3.心開竅於舌，其華在面。因為心經的別絡上行與舌體相聯，心的氣血與舌相通而影響舌體的功能，所以舌診可判斷疾病。故“舌為心之苗。”

由於心是推動血管執行的主要器官，而面部的血脈很豐富，所以心功能的強弱反映於面部的色澤。

4.心包是心的外衛，故邪氣侵犯心，首先侵犯心包。熱入心包，則出現高熱神昏譫語等症狀。其病症與“心藏神”的病變一致。

以上是古代人對心的看法。供參考。

很遺憾，古人真的就是犯了錯誤。古人透過樸素的觀察和聯想，認為心臟是進行思維意識的主要器官，而腦只是脊髓的延伸，是所謂的先天之精，而腎臟可以藏精生髓，可以通過後天將腎精轉化髓。

每當人的情緒發生變化，比如害怕或緊張，心臟的搏動就會發生不自覺的改變，甚至會讓人有很明顯的感覺。所以，漢語裡用來表達情緒的詞有不少都是心字旁的，比如恐、惶、慌，驚、懼、憚、怵、慘等等。正是不求甚解的樸素觀察和聯想，錯誤的使古人相信心臟是思維意識活動的主要器官。

至於大腦則因為解剖學上和脊髓相連線，所以很自然的被古人視為脊髓的延伸，也就是所謂的髓海。在古人的概念裡，大腦是先天之精，腎精是透過食物營養補充的後天之精，骨髓和大腦都需要腎精的後天滋補。至於男性房事活動中的精液，則被古人視為一種透過腎精轉化成的物質。所以腎臟才被視為對生殖能力有影響的特殊器官。

所以，大家可以看到，中醫裡的許多概念都是基於樸素觀察和聯想，在不求甚解、似是而非的牽強附會中被臆造出來的。非但沒什麼博大精深的地方，甚至還很淺顯易懂。也正因為很淺顯易懂，所以才能方便中醫用它來忽悠病人。

至於後來五臟六腑等概念被虛化，那是民國時期餘雲岫提廢醫驗藥時，惲鐵樵等人泡製出來的。其實，這只不過是為了逃避科學驗證，用來強詞奪理和狡辯的歪說。在民國之前，根本沒有任何傳統中醫或典籍上曾經提過類似的說法。而這些嘴裡嚷著尊老崇古、文化傳統的騙子，這時候卻又不提尊師重道、死守傳統了，開始信口開河、胡亂引申，還真是丟人現眼、有趣到家了。從這個角度講，讓更多人瞭解一下中醫沒什麼不好，不把這些蠢貨肚子拋開看一看，誰知道看起來像墨水的東西其實是一肚子屎……

我們常常說的用心去看、用心去聽、凡事要用心點！也是這個意思。

心裡想的事和大腦想的事是沒什麼關係的，這個古人是分的很清楚的，什麼時候用心什麼時候用腦。絞盡腦汁去想，那是用腦；心曠神怡是感受，那是用心，比如說：你走在玻璃棧橋上，我們思維想的是，這是安全的；當你走上去的時候，不由自主的害怕起來，生怕承受不住身體的重量掉下去，這是下意識也是人的本能反應，所以說古人認為的“心”也是智慧！

這題目很好！有一定價值，它從某種意義上揭示了中、西醫之爭，也揭示了“科學”與“偽科學”的差異。那些耳朵起繭的“專業爭論”，就不想說了，只就常人常識來判斷罷。心，是器官。古人也知。五臟六腑就是古人的判斷。心，有思維功能。“心想事成”，可證。心臟停止跳動了，人也就死了。一一以上三條，基本上概括了古人認為的心是什麼。古人與現代人認識心的差別在於二、三兩條。現代醫學認為：腦死亡才是真正的死亡。然而，如果心已停止跳動，不能供血養腦，豈不是心腦同死？所以，心死人即死是沒錯的。人的思維全靠大腦，這是早已普及的常識。植物人狀態的病人，為什麼可能被親人喚醒？是因為心？還是腦？（注意親人二字）此時，腦已不再正常思維了一一否則，就不叫植物人了。看來，關鍵在於心是否有思維能力！“心思敏捷”，“粗心大意”，“心細如髮”等詞語，都是描述人的思維活動的。“心甘情願”，“心悅誠服”，“心之所屬”等詞語，也是形容人的情感狀態的。可見，不僅古人，現代華人也是同樣承認人心有腦子的部分功能的。據說，外國研究者，也承認人心有人腦的部分功能。一一畢竟中西文化交流活動必有碰撞，中醫、西醫，是兩種不同的理論基礎，中醫源於〈易經〉。西醫產生於理髮師。一個玄而又玄，人們不易理解。一個有顯微鏡和x光機，直觀明瞭。誰科學，誰迷信，兩條軌道上的車輛，不應該用同一標準衡量。還是各自發展自己喜歡的東西罷。

古人認識事物從物體上看，從造字上看，心是一個秤鉤一樣的勾形，上面三個點代表物。如果人的身體是一杆稱，人的心是秤鉤。秤貨物用秤鉤提貨物，把貨物掛在秤鉤上。一個點代表一個貨物的重量，二個點代表二個重量，三個點代表三個重量，多個重量。秤鉤能勾起一樣物品，也能勾起兩樣多樣物品，直到勾上掛不滿。所以古人的心為載物的意思，也為負重的意思。

認為人活著，多有負擔，多是心承載。而多個點也意為人慾望多，慾求不滿，慾望無窮。而承載物的勾，人心的承載，載重是有限的。物慾出了鉤外，即人易失心本來之性。失去本來載物的意義。而人活著，龐大的身軀也靠小小的心臟支撐。一杆秤能秤出物重，體現價值。一旦超載，秤鉤折斷，連帶載它的秤桿，它就失去了作用，成為廢品。人也這樣，一旦超出心的承受力，讓心變得沉重，如物墜秤桿，折了秤。人心受損也折人。

所以心臟有病，也意味心承擔過多壓力，重擔所致，心臟不能正常執行。心上幾點也代表血滴，血液，血液在勾人生命使人活著的心鉤上不能正常流通，被重物勾住。心臟之血出鉤外通全身之路而堵，身體有病。人靠心活著，而人得病也由心。

如果那拿電腦來比喻，CPU是計算機的核心，其重要性好比心臟對人一樣。實際上，處理器的作用和大腦更相似，因為它處理運算計算機內部的所有資料，而主機板晶片組更像人的心臟，它控制著資料的交換和能源的提供。CPU的種類決定了你使用的作業系統和相應的軟體。而作業系統和相應的軟體就是人的“心”，也是古人認為的心。腦子不同的人想法也不一樣。電腦作業系統有windows,unix,linix和max等。手機作業系統有蘋果系統和安卓系統。系統是可以串改的，人心也是會變的，實際上，我們每天都在改我們的程式，什麼東西都會串改你的系統，但是我們的心自帶著一套防毒軟體，有些病毒被我們殺了，有些病毒則沒有殺掉，進去你的腦子，甚至完全串改你的系統，讓你不聽從自己的指揮。有些事情明明知道是錯的還有去做，這說明什麼，說明你中毒了！心又是可以同時做多事情的，正如你可以同時開啟多個軟體，多個個頁面，這叫分心，但是分心必然會使做事情的速度減慢，程式的執行變慢，我們都試過，同時開啟多個軟體或者頁面的時候，電腦會變的遲鈍，甚至卡死。所以說，做事不能三心二意。這種作業系統一方面要平衡自身的溫度，運算速度，儲存。要對付外來的病毒，使其不干擾到本身大腦的執行。另外一方面，要處理外來的資訊，透過各種資訊的組合運算，開發出不同的軟體幫助我我們給生活帶來更多的便利。這就是我們後天的意識。人也一樣，一方面要維持我們自身液體，肌肉，骨骼，溫度等等的平衡，要免疫系統對付外來的細菌，病毒等，保持自己的健康。另一方面，就是我們的後天意識。一般人想的東西就像玩扣扣，v信，各種遊戲一樣，厲害點的人呢，就可以製作軟體遊戲，更厲害的呢？製造一整套的系統！你可以利用這套系統串改別人的程式演算法，也容易被別人串改。大腦不是我們說的心，心臟也不是我們說的心，它們只是心這套系統的載體。cpu被破壞了不行，腦子壞了也不行，心臟沒了可以換，但是有些演算法已經不是那個人的了。古人說人是用心思考的，不是說用我們的腦子，也不是心臟。而是他們裡面承載的那一套程式演算法或者說系統。當然，電腦的程式和人的心相比，比較低端。自我修復能力比較差。心臟的跳動一方面要硬體的支援，另一方面要軟體的支援。這個軟體是平常人無法修改的先天自帶的程式，當然你要修改夜可以，就是要root一下，人怎麼root呢？透過呼吸，為什麼呢？因為只有呼吸是既可以由先天系統控制又可以被後天系統，也就是我們的意識控制。有的人透過呼吸就能讓心跳變快或者變慢。人的系統每時每刻都在檢測著身體的執行情況，像魯大師，可以知道溫度，風扇轉速，跑分。人心具有檢查身體的功能，所以黃帝內經說諸痛癢瘡，皆屬於心。

為天地立心，為生民立命。為往聖繼絕學，為萬世開太平。是北宋大家張載的名言，此句言簡意賅，意氣恢宏，一直被人們傳頌。天地無心而人有心。所以天地之心就是指人心。愛美之心人皆有之，惻隱之心人皆有之。教化百姓樹立正確的世界觀。往聖繼絕學，絕學指孔孟之學。‘努力學習孔孟之道，使儒家思想發揚光大。為生命立命，教化百姓保持善良的本性，活的率真自然。

俗語有云：“狼心狗肺”、“你的心被狗吃了嗎”。

其實古人常說的“心”，與今天我們所說的並不一樣。

在《封神演義》中，有一段是講：比干丞相有一顆七巧玲瓏心。但，比甘丞相不願接受一個狐狸精（妲妃）的統治，老實向紂王稟湊要處死她。於是，妲妃假裝生病。給紂王用計，我的病非“七巧玲瓏心”能治，被她迷得昏庸無道的紂王要比干丞相獻出了他的“心”，要了比干的命。這就說明了，比干丞相迂腐，看不清時局，以為自己為朝廷立下了汗馬功勞，不願與紂王站在一邊，自持清高，不知道統治者的手段，把命丟掉了。當然，這是個傳說，真假有待考證！但是，它說明了一個問題：我要你和我站在一條線上，為了我的利益，你的思想、思維和我想的不一樣，你就會反對我，背叛我。所以，我得想辦法除掉你，不然你會損失我的利益。至於俗話“狼心狗肺”，“你的心被狗吃了”，和古人說的“心”都應該是指人的大腦思想和思維。

我們現代人指的“心”，是人體的主要器官，被稱為“心臟”。它是自律行為，一旦停止跳動，人和動物生命終止。