宇宙大爆炸理論。該理論認為:宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大且溫度極高的太初狀態演變而來的，並經過不斷的膨脹與繁衍到達今天的狀態。

宇宙的起源是大爆炸，所以萬物的起源也應該是大爆炸。初期宇宙在沸騰，沒有物質只有能量。透過大爆炸這樣的形式，初期宇宙將會引來大量的能量，溫度的降低，能量的一部分會變成物質。宇宙繼續膨脹，更冷的時候，初期粒子會聚集在一起成為質子和中子。大爆炸僅三分鐘後，質子和中子結合，形成第一個原子核。大爆炸38萬年之後，此原子核與電子相結合，誕生了完整的原子——這個創造萬物的偉大材料，溫度下降，原子會結合起來形成分子。這就是經典的宇宙大爆炸理論。

這個問題不同的學派有不同的答案，例如唯心主義認為是神創造的一切，唯物主義認為物質是第一的。所以有待科學發現若干年後證明一切………

什麼是萬物的理論起源？如果把古今所有的理論分為唯心論和唯物論兩種理論時，我相信是唯物論！

我們所有的思想和認知都要有依託的基礎。你的思想（或者有人稱為靈魂）依託的是你的身體，而你的認知則可以擴散到整個社會、整個世界、整個宇宙，這些都是真真切切貨真價實存在的！所有的愛恨情仇，所有的風花雪月，所有的人世繁華，還在一如既往地上演。日月依舊在輪迴，整個天體依舊在斗轉星移！

這些我們都可以聽到，看到，想到。你穿的遮體的衣服，吃的一日三餐，擁有的嬌妻愛子，都不會聽之無聞、視之無物吧？

相比恆古無盡的宇宙，人類是何其渺小。我們對宇宙的認知，多像那隻坐井觀天的小青蛙。不過因人類的存在，因世間萬物的存在，都有可追溯的歷史，所以個人認為，唯物論是目前萬物比較正確的理論支援！

我的研究證明，萬物起源理論如果直接的去研究萬物，是永遠不會正確的認識萬物起源的，事實己經證明，人類至今沒有正碓的徹底的讓人折服的認識萬物起源的理論體系，根本原因是直接研究探索萬物起源是永遠不能達到目的的。

我己經親證了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎實現了生命永恆存在的自在的目的，只有在認識生命本質真理的基礎上才能徹底的正碓的認識萬物起源的。因為生命體(不是靈魂)是生命和萬物產生的依據和本源。不認識和親證生命體的存在，是不可能達到正確的徹底的認識萬物起源的。《生命本質的論證》一書是人類的迄今為止對生命本質真理唯一正確的徹底的通俗易懂的理論和實踐相結合的論述。

宇宙空間基本元素從哪來？

各種恆星包括太陽系年齡？

太極能場內原分子隕星成？

日地水細胞卵蛋動龍人智？

天規地律物性生命適應進化；

銀河星月日光溫度電位磁力；

各恆間物質需要差異數量調；

時空氣水性人續文萬物理源。

道德是一切事物的根本，

自然是檢驗一切事物的根本依據。

道生德蓄天下萬物尊道貴德常自然。

弘道積德聖人輔眾道法自然為無為。

人道法道，道法自然，無憂無咎，人生圓滿！

弘道積德，功德無量！同道同德，多多益善！

留財留紈絝，留權留禍害。

留下道德經，子孫安泰平。

生不如養建德性。養不如教明道常。

天生赤子皆真人，修德合道成聖人。

家庭教育為本，建德，學校教育為輔，授業，社會教育為用，成器。名師開悟為根，道德家為真師。《道德經》為家教經典。

人性本性，清靜如水，赤子真人，無善無惡。可欲汙染，如水被汙，與其淨水，不如淨性。保護環境，愛護生態，不如歸根，保護人性。人性自然，清清靜靜，見素抱樸，少私寡慾。

弘道積德，功德無量。

古人的易經其實已經很好的詮釋了萬物起源的表述，一生二，二即是兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。

這種方向性的總結，比起西方採用的一大堆物體物理科學分解長篇理論，要更加簡潔明瞭。

不要太高大上的宇宙說，神也無可告之。

在自然界的，生物，動物，植物，乃至最高的唯一地球主宰者，智人，。

如同人為的打破了相對公平的平衡人與人間的

大自然與人類的分配機制，在資夲用扛扦無不貪爛所謂市場，把大自然搞的一片狠跡。

因為在這個星球的一切萬物都在人類的控制下

作出自我滅絕手段。

那麼所謂萬物的唯一理論也就在人類存亡中產生了。

一切生物鏈是在平衡中走向合偕世界。②

只有人類的公平與合作走共富之路，而不是金錢說了算的可恥之路，從而造成人類不恥的手段造成今後無可收場的與宇宙同歸。

道，道是萬物的起源，《道德經》是萬物起源的理論，萬物由道而生，由德而畜，由物而形，由勢而成，道之尊，德之貴也，失德則失道也，萬物由道而生曰:道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，萬物由德而畜者曰:人法地，地法天，天法道，道法自然，萬物由物而形者曰:致虛極，守靜篤，萬物並作，守中道，勿它想，吾以觀其復，夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命，持充周，暢通達，三十輻而共一穀，當其無，有車之用，萬物由勢成者曰:知其雄，守其雌，為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒，知其白，守其黑，為天下式，常德不殆，復歸於無極，知其榮，守其辱，為天下谷，常德乃足，復歸於樸，天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆，即萬物復生於有，有復生於無，有名萬物之母，無名天地之始，終而復始，萬物的本質是物曰:道之為物，惟惚惟恍，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，竊兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，信中有息，萬物論者有三:唯物論(萬物生)→唯心論(有中化)→惟道論(無中生)，