1、相對論至今的確還是假說，無論是狹義還是廣義。

2、至今在人類所有的觀測結果和實驗中，沒有一個結果違反了相對論。

相對論是一個經過實際驗證的理論。

理論千萬條，驗證第一條，推論算的準，親人兩個贊！設想成為理論既要能解釋已知現象，也要能推論未知現象。這兩點，相對論都做到了。

至於相對論是否嚴謹，這需要考慮它適用的範圍，在已知範圍內是嚴謹的。

所有的理論都有這個特點，都是自下而上的從現象中總結出規律，規律反過來能適用相同的現象。

我們用在地球總結出的規律驗證太陽系，驗證宇宙，這是相對嚴謹的過程。如果反過來自上而下的用宇宙規律驗證太陽系，驗證地球，這個過程才是絕對嚴謹的。

從現象總結出規律是相對嚴謹的，現象代表的範圍就是規律的適用範圍，誰能肯定暗物質適用相對論？可是誰能不借助現象直接明白宇宙終極規律呢？

可以肯定地說，相對論在我們目前已知的宇宙內是一個成功的理論，是適用的。如果說相對論有什麼侷限的話，我覺得有兩個：1、人類自身的侷限導致，相對論的理論觀測前提只是一個區域性宇宙；2、相對論的研究思路不是一個從整體出發的系統性思路，目前科學研究普遍使用隔離法導致的。

先說一下為什麼相對論只是一個宇宙區域性理論。相對論是愛因斯坦對他那個時代人類物理學經驗和知識的一個總結。

人類對於自然界和宇宙的認識都還是侷限在當時能接觸到和觀察到的部分。雖然相對論預言了黑洞、暗物質、暗能量等等，但是直到今天，我們也沒能對這些東西有多少更深入的瞭解，一切還仍然停留在理論研究之上。相對論沒有完全總結和囊括這些存在，也無法總結和囊括，因此，相對論不是一個完善的理論。

再說一個相對論的另一個侷限。研究方法上的侷限。

這是因為，宇宙實在是太宏大了，人類實在是太渺小了。而人類從關注自身到關注地球、再到關注太陽系和整個宇宙也只是一個很短的時間。用有限的生命去探索無限的宇宙，實在是一個無法完成的使命。所以科學家為了方便，就選擇了使用隔離法，簡化模型的方式。為什麼是相對論，就是因為我們無法找到絕對的中心，無法找到那個絕對參照系。相對論也只能是人類認知能力對這個無限複雜的宇宙大系統的一種妥協理論。科學家希望，能透過隔離研究宇宙區域性，最後“組裝”出來一個描述宇宙整體的理論模型。

雖然相對論有先天不足，但是直到今天，相對論仍然可以稱作是一個偉大的理論。因為它不僅能精確描述我們當下的宇宙，還能給我們一個可期的預言，那怕未來有新理論出現，仍然不會淹沒它的光芒。

我是郭哥論道，一個致力於科普相對論、量子力學、計算機、數學，讓深奧的科學理論通俗易懂起來、讓科學更有趣的科普搬運工。

愛因斯坦的相對論是一個同牛頓的萬有引力定律稍有區別的廣義引力定律，按照這一新的引力定律，愛因斯坦計算出，一條經過像太陽這樣大的物體附近的光線，將朝著這個物體彎曲，1919年英國天文學家在南非天文臺站，拍到的日蝕照片中經比較發現，從一個遙遠的恆星射來的光線經過太陽表面附近時，彎曲了幾乎兩秒之多（這裡的“秒”指的是三千六百分之一度）。

他的狹義相對論主要是研究高速運動（勻速）情況下空間、時間、質量與運動的關係，他從光在真空中的速度與光源和接受器的速度無關，始終是每秒30萬公里，以及物理定律在所有慣性座標系中都成立這兩條基本事實出發，經嚴格的科學推導，得出了空間、時間、質量，並不是絕對不變的，它們隨著物體的勻速運動而變化，速度愈高變化愈大。物體在運動的方向上長度變短，時間變慢，質量變大。時間和空間也不再是獨立的，它們可以互相轉化，空間的變短，變成了時間的變慢。

後來，他又進一步發展了他的理論，他從慣性質量等於引力質量和物理定律在所有座標系中都成立這兩條基本假設出發，獲得了一個新的引力理論，即廣義相對論，在這個理論中，空間、時間不僅與變速運動有關，而且還與物質的質量、分佈狀態有關。狹義相對論把時間與運動聯結起來，廣義相對論進一步把時空同物質聯絡在一起，建立起時間空間隨著物質分佈和運動速度而變化的理論，說明時間和空間是物質存在的形式。

他還提出了光的量子概念，揭示了光的波動性和粒子性的辯證關係，並據此解釋了光電效應、輻射過程、固體比熱，發展了量子統計。但因愛因斯坦對量子力學抱有不同看法，在1927年國際物理會議上與玻爾就量子力學的詮解問題展開了一場世紀大戰，在這場論戰中，愛因斯坦認為量子力學的統計理論只是一種權宜之計，並針對它的不確定關係，互補原理提出了種種非難，力圖指出量子理論在邏輯上的錯誤，認為它是一個不自治的理論。1930年愛因斯坦提出了著名的光子箱理想實驗，結果被玻爾擊敗，從而迫使愛因斯坦承認量子力學是一種正確的統計理論。玻爾認為：量子力學是一種完備的理論，其數學物理基礎不容作進一步的修改。

愛因斯坦在後期致力於相對論“統一場論”的研究，企圖把電磁場和引力場統一起來，但沒有達到預期的目的。由此看來，愛因斯坦在有些研究領域還是有所欠缺的。

相對論有幾個問題1)能力與質量不分。2)能斥與張力不分。3)勢動與慣性不分。4)引力與內壓不明。5)張力與外壓不明。

在回答題主問題之前，首先應該對愛因斯坦這位偉大的科學家致以崇高的敬意！不多羅索，直入主題。關於大師的質量使時空彎曲理論，見於各種書藉中的那個比喻，是很不嚴謹的，十分明顯的把物體的重力作用，與質量混為一談。鉛球等重物壓彎曲了蹦床網，跟太陽等大質量天體彎曲了時空，是一回事嗎？我要問，是鉛球的重量產生的重力壓彎了網，還是鉛球的質量壓彎了網？有一點物理常識的人，都應該明白，是鉛球的重量在起作用，使蹦床網彎曲，而不是鉛球的質量在起作用。若把蹦床搬到外太空，同樣放上鉛球，蹦床網還會彎曲嗎？顯然不能，因為鉛球已經離開地球失重，沒有重量，它怎麼使蹦床網彎曲？這種比喻，能證明天體質量使空間彎曲嗎？我認為愛因斯坦一方面說，引力是質量的空間幾何效應，另一方面，他還是沒有否定引力的存在，他關於引力波一說，不是很好的證明嗎？引力的確象電磁力一樣，是存在的！引力產生於天體自旋的宏觀旋渦，電磁力產生於微觀物質的電磁旋渦，從本質上講，其形成原理是相同的。組成物質的原子磁性方向一致，對外顯磁性，磁鐵經過高溫鍛打，原來一致的磁性被改變，便失去了磁力，天然磁體總是少數，更多的是不顯磁力的物體，但是，物質集為大質量天體後，物質這種具有吸引其它物體的性質，則以引力的形式表現出來。引力和電磁力都是宏觀和微觀物質旋渦產生的螺旋向心力，使人造天體自旋，可產生相應引力，這是有科學試驗記述的。引力場、電磁場就是物體自旋方向上的作用力，所能達到的最大半徑範圍，也就是大師愛因斯坦所描述的彎曲的物質宇宙部分。一點淺見，歡迎高人雅正。

相對論是一套參照系理論，

以光速為基準，

匯出一些在全新參照系下的推論，

這些推論比牛頓那一套更符合觀測實際。

物理的特點就是物要和理連在一起。看到很多人寫相對論問答，受到影響，在網上看到pdf版狹義相對論與廣義相對論，讀了一些相對論課文，在狹義相對論中，洛倫茲變換公式推導過程存在問題，由於洛倫茲變換產生鐘慢尺縮的式子，理解洛倫茲變換是很重要的，因此花多一些時間，對其中的思路是否與客觀存在發生矛盾，將我的看法與大家分享。最近學習狹義相對論洛倫茲變換的內容，我們知道 速度✖️時間＝距離。x= ct x − ct = 0 (1) ， x′−ct′=0 (2) 這與洛倫茲是一樣的。4我們也知道如果以O為原點數軸X向右▶️方向為正方向，向左◀️為負方向，那麼一列火車在運動中，只能處於數軸上的正方向，或者負方向，如果火車現在處於正方向，就沒有這列火車在負方向存在；如果現在這列處於負方向上，正方向就沒有這列火車的存在。假如（3）式表示處於正方向：只要關係 (x′−ct′)=λ(x−ct) (3) ；那麼（4）式在負方向就沒有存在， 如果我們對尚著負 x 軸傳播的光線應用完全相同的考慮，我們就得到條件 (x′ + ct′)= μ(x + ct) (4) 方程。方程(3)和(4)相加(或相減)，但洛倫茲卻用一個正方向存在，又在負方向（沒有存在）存在，這樣一個虛假存在合併相加［方程（3）➕方程（4）］推匯出來一個公式因子。是沒有實際基礎的式子。（3）➕（4）只能是兩種情況，1、一個事件➕一個虛假事件；2、兩個獨立的事件相加。如果這個問題錯誤得到改正，洛倫茲只剩下速度✖️時間＝距離的式子，鐘慢尺縮的式子都將不復存在。

PDF 54頁 課文 ：附錄

一、洛倫茲變換的簡單推導 [補充第 11 節] 按照圖 2 所示兩座標系的相對取向，該兩座標系的 x 軸永遠是重合的。在這 個情況下我們可以把問題分為幾部分，首先只考慮 x 軸發生的事件。任何一個這 樣的事件，對於座標系 K 是由橫座標 x 和時間 t 來表示，對於座標系 K’則由橫 坐 x’和時間 t’來表示。當給定 x 和 t 時，我們要求出 x’和 t’。 沿著正 x 軸前進的一個光訊號按照方程 或 x = ct x − ct = 0 (1) 傳播。由於同一光訊號必須以速度 c 相對於 K’傳播，因此相對於座標系 K’的傳 播將由類似的公式 x′−ct′=0 (2) 表示。滿足(1)的那些空時點(事件)必須也滿足(2)，顯然這一點是成立的， 只要關係 (x′−ct′)=λ(x−ct) (3) 一般滿足，其中λ表示一個常數;因為，按照(3)，(x−ct)等於零時(x′−ct′) 就必然也等於零。 如果我們對尚著負 x 軸傳播的光線應用完全相同的考慮，我們就得到條件 (x′ + ct′)= μ(x + ct) (4) 方程(3)和(4)相加(或相減)，併為方便起見引入常數 a 和 b 代換常數 λ 和μ，⋯

相對論分為狹義與廣義，狹義相對論是愛因斯坦摒棄牛頓絕對時空觀，個人用數學方法推導的一個過程，當然其中也包含了愛因斯坦本人超越同時代的物理思維，他從真空中光速不變出發，一步一步的將麥克斯韋的電磁學與牛頓力學調和起來，而調和的結果就是狹義相對論。狹義相對論是嚴謹的科學理論，是嚴謹的數學推導+物理思想。

再來看廣義相對論，廣義相對論是愛因斯坦最出名的一個理論，雖然愛因斯坦得到了一些其他朋友們的協助，但那些都是細枝末節的東西，真正的核心全是由愛因斯坦親自打造，他依然是從基本的物理思想出發，他親眼看著自己提出的狹義相對論有兩條明顯的不足之處，一個是引力不能納入進來，二個是狹義相對論只能放在慣性系中使用，這點讓愛因斯坦看得極為不順眼，所以他要做出工作，讓理論適用於所有的參考系，而據於此，愛因斯坦利用了十年的時間推匯出來了廣義相對論，數年之後，英國天文學家愛丁頓在觀測日全食時觀察到了遙遠恆星光線在經過太陽的重力場附近時發生的偏折現象，一時間廣義相對論全球知名。

愛因斯坦的理論有優美的數學表達形式，也有對稱嚴謹的物理學思想，它是科學理論，嚴謹的科學理論，指引著人類科學的發展。

世界，陰陽，天體，宇宙，太極，本為矛盾，既相逆，相反，相對，既規律，自然，常識，易，多向思維，逆向思維，老子《道德經》講，福禍相依，物極必反，反者，道之而動！

也就是萬事萬物歸於道，老子講，人法地，地法天，天法道，道法自然，天人合一，

也就是說層層一切皆充滿矛盾，都是陰陽相對的

愛因斯坦的相對論包括狹義相對論和廣義相對論。他認為光速（30萬公里/秒）恆定不變。當今學界認為宇宙中存在著95/%以上的反物質和暗物質。由於這兩種物質的存，便對相對論產生了挑戰和質疑，但是，科學界對於發現（製出）這兩種物質尚無重大突破。還有所謂的“量子糾纏”理論的誕生和實踐，更對相對論形成了質疑，我們期盼不久的將來這些問題有一個圓滿的答案。

愛因斯坦的相對論是一種唯象的理論，分別把光速不變現和引力質量等於慣性質量等現象提升為基本原理，由此分別建立了狹義相對論和廣義相對論。所有的理論都可以分為兩類，其一是唯象的，其二是構建的。唯象型理論是歸納的，由現象提升為原理，由此消除矛盾。而構建型理論則是演繹的，由具體的物理機制在不同的極限情況表現出不同的現象來化解對立。唯象型理論有助於建立自然界表觀的聯絡，構建型理論則有是建立自然界的同構系統。前者是基礎，後者是發展。在每一個認識階段，都首先是唯象型理論成為背景理論，然後才由構建型理論成為背景理論。綜上所述，愛因斯坦的相對論的積極意義，在於作為唯象型理論，對高速和大物質的情況下產生的空間效應進行整理和研究；其不足則是缺乏具體的物理機制，將會被關於空間效應的構建型理論所取代。

愛因斯坦的“相對論”是一種～理論。

“相對論”是哲學的產物。是西方哲學思想的進步體現。“愛因斯坦”是西方哲學進步的代表，具有開明思維。

“相對論”雖然在哲學的理論方面有進步發展。但在思維上～沒有“質”的變化。對哲學遇到的頂端問題還是“概念”模糊。 所以～無論是愛因斯坦的“狹隘，廣義”的相對論，都是哲學的無奈～之解。

愛因斯坦是一位研究哲學的卓越“哲學家”。他的“相對論”已經是他的～聰明頂點。

由於他的觀念是～哲學觀。所以看不到中華民族的智慧～“哲理”理念。發出狹隘的認知。中國沒有哲學家。孔子理論“沒有”哲學體現。這是一個愚蠢的認定。

孔子是一位偉大的哲學家。他的哲學觀念包括：自然，社會管理，人文交流……無所不在。

西方的哲學家，觀念比較狹隘。認知十分強調“兩點論”。“非異則異”理念。當遇到問題～無解時。

即：設出一個無奈的學科！“神學”。

……愛因斯坦的“相對論”在學術上有其進步地方。但沒有“質變”的認知。

沒有跳出哲學的～學術圈。

愛因斯坦已經表現的～不錯了。

不在論了。

相對論把物質與能量混為一談！

相對論的立論基石，一個是等效原理，另一個是光速不變原理。引力質量與慣性質量不相等，已經被中子衰變的瓶法_束法實驗資料定量地驗證了，所以等效原理不存在，徐寬定律是正確的。相對論只是一個盲人摸象的理論。

你能找一個反例出來，明年諾獎就來了。

是題主自己就是個民科呢？還是題主這個提問是在釣民科呢？不要誤會，沒歧視的意思，至少確實目前只有民科能指出愛因斯坦相對論的不嚴謹之處。大部分民科都有這個能力。

愛因斯坦的相對論分為狹義相對論和廣義相對論，不管是狹義還是廣義相對論都是科學理論，而且是經過多次驗證的理論，但是有一點或許不少人並不知道，那就是狹義相對論和廣義相對論都是建立在一些假設的基礎上推匯出來的，也可以說是建立在一些基本前提的基礎上！

比如狹義相對論，有兩個重要的假設前提，一是光速不變原理，說的是光速相對於任何參照系，二是相對性原理，物理規律在任何慣性參照系下都是相同的。

光速不變原理是愛因斯坦透過對麥克斯韋方程組的研究受到的啟發，由此做出的大膽假設，也可以認為是公理！

有人認為既然是假設我為什麼要接受這樣的假設呢？

說點不好聽的，沒有人逼你接受這樣的假設，你也可以給出自己的假設，只要你的假設能夠比愛因斯坦的假設更能解釋宇宙中存在的問題，同時能夠自洽就行，但問題是你能做出這樣的假設呢？

如果不能，那就很簡單，請心平氣和地接受愛因斯坦的假設！

廣義相對論同樣有兩個重要前提，等效原理，簡單說就是慣性力場和引力場具有相同的效果，在區域性是不可分辨的。二是廣義相對論原理，所有的物理定律在任何參照系下都具有相同的形式！

相對論剛開始提出時，遠不像現在被廣泛接受，當時甚至成為被嘲諷的物件，不過在接下來的幾十年，相對論不斷的被驗證，解釋越來越多的宇宙之謎！

目前廣義相對論是人類對宇宙的最深刻認識，且得到實驗驗證。但可能在宇宙最早期也像牛頓定律一樣是一個近似，但新的理論還沒有誕生。