1.日本獨有的溫泉混浴。

當自來也帶著鳴人找到綱手後，綱手想去泡溫泉，但自來也不想去，因為他以前偷窺綱手泡澡被綱手打成重傷，有心理陰影，深知自來也秉性的綱手告訴自來也，這裡有溫泉混浴，自來也一聽就動心了，而在現實中，日本確實有溫泉混浴，我們在一些影視作品中都見過。

2.日本的國粹，相撲。

相撲可以說是日本的國粹，在日本，相撲運動員有很高的地位，特別是相撲的最高級別橫崗，許多相撲運動員的體型都非常大，但他們的妻子卻很嬌小，在火影忍者的動畫中，第四次忍界大戰期間，木葉村的主力都上戰場了，村裡只留下一些老弱病殘，婦女兒童，就有一群力士，其實就是相撲手想趁虛而入，佔領木葉村，結果被木葉丸一招螺旋丸搞定，在日本，還有一項特殊的工作，叫“臀部清潔員”，跟相撲運動員有關，你知道是幹什麼的嗎？

3.在日本，豎小指頭代表女朋友。

在日本，豎小指頭的意思與眾不同，它代表女朋友，這一點在火影忍者的動畫中也有所表現，卡卡西的忍犬帕克就曾經把水木的未婚妻誤認為是伊魯卡的女朋友了，木葉丸也以為小櫻是鳴人的女朋友，結果被小櫻一頓暴揍。

本來還以為是個體現象，沒想到真的有那麼多人不知道“宇智波斑是宇智波一族的創始人”

諸公自己看吧，火影第380話，自來也提及宇智波斑

瀉藥

emmm……

就說一點火影中宇智波一族的角色原型吧

宇智波一族，擁有寫輪眼，其中實力尤其卓越者，如宇智波斑、宇智波帶土、宇智波佐助、宇智波鼬、宇智波止水，甚至能開啟更高一級的萬花筒寫輪眼

萬花筒寫輪眼所有的瞳術都來自於日本本土神話的神名，並且宇智波家族的這些知名角色也都借鑑了神話中的神

1、宇智波斑

原型是伊邪納岐

高天原眾神之父，日本神話的起源，創世之神，天津神系的第一代首領（後傳於天照大御神）。而宇智波斑是宇智波一族的創始人，木葉建立時期的宇智波族長。

伊邪納岐和伊邪那美產下數子後決裂，宇智波斑和千手柱間也是在建立木葉後決裂。

伊邪納岐率領的“天津神（這裡的天津不是地名，是“天之津”的意思，就是天災）”系眾神，和伊邪那美率領的“國津神”系眾神征戰數年，象徵著宇智波一族和千手一族的夙怨。

而神話中伊邪那岐曾為了伊邪那美深入黃泉國，之後又從黃泉國歸來；對應劇情中宇智波斑為了獲取初代的木遁之力，被初代殺死後又復活。

而且斑用來複活自己的幻術就是“伊邪納岐”

首先說宇智波斑，是因為岸本在很多角色的設定中，都借用了天津神系和國津神系的事件原型作為基礎

天津神系就代表了宇智波一族，而國津神系代指千手一族，乃至整個木葉村

2、宇智波鼬

原型是須佐之男

所以，當大蛇丸使用出最強奧義“八岐之術”的時候，神話中的戰敗光環就籠罩著他

大蛇丸OS

（火影世界的十拳劍是草薙劍之一，反而是提升了十拳劍的逼格和威力，因為神話中的十拳劍鋒利不如草薙劍。兩劍相擊，十拳劍出現缺口，草薙劍完好無損）

由於神話並非一人創造的緣故，須佐之男作為日本神話中最著名的角色，很多事件中的表現很精分，但是這些表現卻又被岸本巧妙地轉化成了鼬的表現

譬如須佐之男年幼時，在高天原橫行霸道，很多強大的神都不是他的對手。對應了劇情中鼬11歲和族人發生衝突，瞬秒三個成年的族人（在長幼尊卑等級嚴厲的日本人看來，鼬此時的表現堪比造反）。

但是儘管如此，須佐之男私下裡卻又是一個很眷戀父母的神。

而須佐之男的主要表現是在出雲國的時期，以斬殺八岐大蛇等偉業而著稱。而出雲國在日本神話中屬於國津神系

就如同鼬出身宇智波一族，卻成為了木葉一方的人。

3、宇智波佐助

原型是建御雷神

這是日本的雷電之神、刀神、弓神，能力上完全符合佐助的能力（雷遁、草薙劍、須佐的弓箭）

日本有一本書叫《古事記》，記載了部分古代神話。其中就有，建御雷神曾經和天鳥船神一共討伐出雲國，對戰蛇神——建御名方神

這段劇情對應就是佐助和鼬聯手對戰蛇化的藥師兜，鳥代指鼬，蛇就代指兜了

而《古事記》中最著名的一段，就是這段建御雷神和建御名方神的角力，最後建御名方神雙手摺斷。對應劇情中的最終一戰，鳴佐二人決鬥，最終雙手斷手

上面說了，岸本在宇智波一族和千手一族（後面的木葉方）的關係中借鑑了天津神系和國津神系的關係，而建御名方神就是國津神系的，而且建御名方神不僅僅是蛇神，還是風神

也就是說，建御名方神的原型被岸本拆成了兩半，作為“蛇”的部分構成了藥師兜的劇情，與鼬共鬥。作為“風”的部分構成了鳴人的劇情，二人互角

順便說一嘴，在須佐之男獲得草薙劍之後，十拳劍輾轉幾手，最終落到了建御雷神的手裡。所以我覺得在岸本的初期設想中，可能存在“鼬把十拳劍送給佐助”的想法，但是後來不知道為什麼被放棄了

4、宇智波帶土

原型是月讀命。

月讀命在日本傳說中只有一段劇情，就是他遇到了名為“保食神”的司掌五穀之神，因為誤會，月讀命將保食神誤殺，之後羞愧，躲進了黑夜裡再也沒有出來。

這裡要涉及到另一個，就是旗木卡卡西。

“旗木卡卡西”這個名字的意思是“麥田裡的稻草人”，也就對應了保食神。

同樣，這個設定不僅僅和帶土有關，同樣鼬的瞳術月讀，對於卡卡西也有著神話剋制關係，所以卡卡西慘敗於月讀之下也是情有可原。

而帶土在劇情中也因誤會導致了他和卡卡西的決裂，之後他就帶上面具，和月讀命一樣，世上再無“宇智波帶土”的訊息

而關鍵一點，月讀命和保食神相遇的地點，名叫“神威嶽”，而帶土的瞳術就叫“神威”

5、宇智波止水

原型是“別天神系”的眾神，不單是某一個神，而是一個整體概念

別天神 ，即“別天津神”，是日本開天闢地的五位大神的總稱，又名“五柱之神”分別是

“天之御中主神（宇宙的最高主宰神，就是輝夜的輪迴眼瞳術【天之御中】）”

“高御產巢日神（又名高皇產靈尊，代表“陽”的繁育之神。就是桃式的輪迴眼瞳術【高皇產靈尊】）”

“神產巢日神（又名神皇產靈尊，代表“陰”的繁育之神）”

“宇摩志訶備比古遲神（大海之神）”

“天之常立神（天空之神）”

如果單純從神話中的地位講，“別天神”是全火影定位最崇高的瞳術，沒有之一！

這五個神都是“沒有形體的神”，所以止水最初連個外貌都沒有，只有一個名字……

而五柱之神最終產下了七代神，最末的兩個就是——伊邪納岐和伊邪那美。眾神將天之沼矛賜予夫妻二人後就隱退了。劇情中止水也將萬花筒寫輪眼的力量和別天神的力量送給鼬之後，投河自盡。

所以我說，如果用神話吹的話，止水是最牛的，輝夜、桃式得管他叫老大，斑得叫老祖宗

6、因陀羅

宇智波一族的始祖，原型就是“因陀羅”

當然不是印度佛教中的“釋迦提桓因陀羅”

（釋迦是族名，提桓是“天”，因陀羅是“帝”。這原本是印度“釋迦族”族長的稱號，釋迦牟尼就曾經是因陀羅。在釋迦牟尼成佛之後，因陀羅藉此一度成為印度教最高神祗，後被佛教吸收為護法神，二十諸天第二位）

是日本佛教中重新吸收轉化後的北方之主——“能天帝”因陀羅。

（釋迦直譯為“能”）

因陀羅是火影原著中，有史以來第一個使用“須佐能乎”的人

（注：我說的是火影原著！原著！原著！

不要拿TV的扯淡劇情來說事，動畫那是伊達勇登的火影，不是岸本齊史的火影！

原著中，六道仙人天生輪迴眼，沒有經歷過寫輪眼的過程，不會使用須佐能乎。阿修羅不會木遁也不會風遁，因為因阿之戰發生在六道死後！因陀羅也是在六道死後才發明出將查克拉作為武器的“忍術”，但是他沒有發明結印，他奶奶輝夜都會結印，用得著他發明？

同樣。因陀羅是天生三勾玉寫輪眼

大筒木一族的特點就是，不需要修煉！）

而為什麼因陀羅能開發出須佐能乎，還是直接就是完全體的？

因為日本佛教吸收了本土神道教的一些神（中國佛教也一樣），譬如說八岐大蛇，被佛教吸收後命名“伊吹大明神”（大明神原本是佛教用語，後來被神道教借用，用來吹捧貴族，豐臣秀吉就叫“豐國大明神”。之後又被佛教連同神道教的神一併吸取過來），被稱為“神龍”。

當然也包括須佐之男，佛教對須佐之男的稱呼是“牛頭天王”，傳說日本平安時期的大將——源賴光，就是牛頭天王的轉世。

而日本佛教認為，牛頭天王（也就是須佐之男），是能天帝因陀羅的化身。

所以，因陀羅是“須佐能乎”這個術的發明者。

而且這樣也能解釋，為什麼因陀羅能憑藉完全體須佐能乎，和擁有求道玉的九尾匹敵？因為這個對於因陀羅來說並不僅僅是一個瞳術，而是他自己的化身一般的存在，威力並非後人的完全體須佐能夠的匹敵

作為鼬迷，從去年九月到現在為止我依然覺得，要是這《鼬真傳》小說和動畫的企劃從一開始就不存在就好了，本來就是一千個人一千種理解了，現在小說版來個矢野鼬，TV組又弄個TV鼬……

我認為想要否定這兩者（矢野鼬和TV鼬）就會被當成對宇智波泉美存在惡意。有沒有泉美妹子小說和TV在我看來都是妥妥的崩壞，況且TV自不必說，泉美妹子即使是在小說中也出場很少，對劇情根本沒產生影響好嘛，矢野隆順手填補【殺死了戀人】的坑罷了，還填得極其沒營養極其直男癌，且具有邏輯錯誤。

理解不同，何必強融？

爭論鼬對泉美有沒有感情，不就是在脫離漫畫原作的基礎上爭【小說】算官方還是【動畫】算官方嘛（小說裡確實有少量朦朦朧朧的戀情描寫，動畫給人感覺完全是出場意味不明的同級生路人）——更何況連官方（漫畫原作本身）都有可能自相矛盾邏輯錯誤顛覆前設，爭這個確實和【夫妻為爭幻想中的五百萬而打架鬧離婚】一樣滑天下之大稽、

動畫和小說的邏輯錯誤都一籮筐一籮筐的，不建議為舔顏萌梗之外和動畫劇情較真。也不建議鼬神信徒收藏用之外買日文原版小說去看，至於市場上流通的中文版翻譯——全都是盜版，大多翻譯粗糙還有很多低階錯誤，也不建議閱讀。看看就過了吧。