舞蹈講述的是一名女子急切盼望丈夫歸來，又怕丈夫歸來時自己沒有了美麗的容顏，所以一次次的照鏡點唇，又一次次的推門望夫。
思夫心切，出現夫君歸來的幻覺，卻發現只是空歡喜一場。所以又迴歸椅上，繼續點絳唇。
此舞蹈是根據宋朝李清照的《點絳唇》改編而來的。
李清照的《點絳唇》描繪出一位待嫁閨中的少女，活潑靈動卻又青澀羞怯的形象，而女子古典獨舞正是描繪的這一形象特點。
全舞以對愛情的追求和對自由的嚮往為基調，運用具有明確指向性意義的動作，期盼的眼 神，對鏡自憐，嬌羞地背手，推開窗子，喜悅地奔跑，沉醉於自身美貌的驕傲。
莫名地驚恐， 難以自制的悲傷，失落的衰頹，強顏歡笑……
來表達出她的心理活動，但她卻總被禁錮在一 個小小的空間，那椅子如同一把枷鎖一般限制著她的行動。她的喜怒哀樂不斷地上演，然而她的等待總戲劇性的不能如願以償。
所以，不妨將這支舞看作這位女子的純粹的臆想與心理活動，她的妖冶、豔麗、慵懶、驚喜、幻想、期盼、歡愉、驚詫、悲傷、失落、彷徨，都只是她心中一直被壓抑著真實的此起彼伏罷了。
所以，不妨以一種凌駕於嚴密邏輯思維的跳躍性思維來看待，或者將其視作奔騰不息而難以捉摸的意識流，不去探究其所表達的具象。
而把它當成一種抽象的意象，順其身心地去理解——誰沒有過躊躇不前，思緒不斷，悲喜交加的時候呢？
《點絳唇》這個舞蹈作品，一開始便將這個動作賦予了一種悅已者容之情。每次的梳妝打扮，都是為了讓最好的自已與心上人的相見，可一次次回眸凝望，滿心期待，從青春年少靜待至美人遲暮。
她一次次的失落心碎，似乎都沒有等到那個人……她最後僅剩下慌亂，無 奈，靜置一旁，仍殘留著一絲希望……她的等待貫穿了整個人物的一生，她的愛，她的怨，對一切的渴望，湮沒於一世。
但她最後竟仍能抱著一絲希望去等待，鏡子似乎也被賦予了靈魂，在最後一刻得到了完美的昇華。
我只能感嘆，士為知己者死，女為悅己者容！
擴充套件資料
《點絳唇》
蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
翻譯：
蕩完鞦韆，慵倦地起來整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因蕩過鞦韆涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。
忽見有客人來到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。含羞跑開，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。
舞蹈講述的是一名女子急切盼望丈夫歸來，又怕丈夫歸來時自己沒有了美麗的容顏，所以一次次的照鏡點唇，又一次次的推門望夫。
思夫心切，出現夫君歸來的幻覺，卻發現只是空歡喜一場。所以又迴歸椅上，繼續點絳唇。
此舞蹈是根據宋朝李清照的《點絳唇》改編而來的。
李清照的《點絳唇》描繪出一位待嫁閨中的少女，活潑靈動卻又青澀羞怯的形象，而女子古典獨舞正是描繪的這一形象特點。
全舞以對愛情的追求和對自由的嚮往為基調，運用具有明確指向性意義的動作，期盼的眼 神，對鏡自憐，嬌羞地背手，推開窗子，喜悅地奔跑，沉醉於自身美貌的驕傲。
莫名地驚恐， 難以自制的悲傷，失落的衰頹，強顏歡笑……
來表達出她的心理活動，但她卻總被禁錮在一 個小小的空間，那椅子如同一把枷鎖一般限制著她的行動。她的喜怒哀樂不斷地上演，然而她的等待總戲劇性的不能如願以償。
所以，不妨將這支舞看作這位女子的純粹的臆想與心理活動，她的妖冶、豔麗、慵懶、驚喜、幻想、期盼、歡愉、驚詫、悲傷、失落、彷徨，都只是她心中一直被壓抑著真實的此起彼伏罷了。
所以，不妨以一種凌駕於嚴密邏輯思維的跳躍性思維來看待，或者將其視作奔騰不息而難以捉摸的意識流，不去探究其所表達的具象。
而把它當成一種抽象的意象，順其身心地去理解——誰沒有過躊躇不前，思緒不斷，悲喜交加的時候呢？
《點絳唇》這個舞蹈作品，一開始便將這個動作賦予了一種悅已者容之情。每次的梳妝打扮，都是為了讓最好的自已與心上人的相見，可一次次回眸凝望，滿心期待，從青春年少靜待至美人遲暮。
她一次次的失落心碎，似乎都沒有等到那個人……她最後僅剩下慌亂，無 奈，靜置一旁，仍殘留著一絲希望……她的等待貫穿了整個人物的一生，她的愛，她的怨，對一切的渴望，湮沒於一世。
但她最後竟仍能抱著一絲希望去等待，鏡子似乎也被賦予了靈魂，在最後一刻得到了完美的昇華。
我只能感嘆，士為知己者死，女為悅己者容！
擴充套件資料
《點絳唇》
蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
翻譯：
蕩完鞦韆，慵倦地起來整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因蕩過鞦韆涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。
忽見有客人來到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。含羞跑開，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。