《梁父吟》作者諸葛亮 《三國演義》裡有一首以一夜北風寒起句的《梁父吟》，稍微熟悉一點當時詩文風格的人，立刻就能看出此詩屬偽託，斷不可能出自諸葛亮之手。在郭茂倩《樂府詩集》和沈德潛編選的《古詩源》中，都記載了一首《梁父（甫）吟》，恭錄如下：步出齊東門，遙望蕩陰裡。裡中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田強古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。按梁父（甫）乃地名，為泰山腳下一小丘，古人死後多有葬於梁父山者，遂賦予《梁父吟》悲涼的葬歌體特徵。這一特徵，即使從僅存的這首歸在諸葛亮名下的《梁父吟》中也不難窺見。但《梁父吟》到底是一首詩的名字，還是一種樂府體詩歌的名稱？它到底是諸葛亮所寫，還是僅僅為諸葛亮所喜愛，從好為梁父吟五字中是難以得出確切結論的。有人曾認為難點在為字上，因這個為字既可以解釋為撰寫，又可以解釋為吟誦。此言不假，但為什麼不同時結合好呢？該好當然是喜歡、熱衷的意思，而且是那種經常性的喜歡與熱衷。若《梁父吟》僅為一首詩的名稱，而這首詩又是諸葛亮所寫，則好字無從索解，諸葛亮總不見得經常樂此不疲地寫同一首詩？所以結論只能二者擇一：要麼《梁父吟》為樂府詩名，諸葛亮為此寫了一組詩歌（就像陶淵明寫了一組《飲酒》，納蘭性德寫了大量《浣溪沙》一樣）；要麼《梁父吟》非出自諸葛亮手筆，諸葛亮只是喜歡吟誦它而已。

1、梁甫吟作者是李白。 2、《梁甫吟》是唐代詩人李白的代表作之一。這是李白天寶三載（744）離開長安後的作品。此詩借用樂府古題，襲用諸葛亮《梁父吟》立意，巧奪妙換，翻出新意，透過姜子牙、酈食其等人的故事和一些神話傳說，表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的願望。全詩意境奇妙，氣勢磅礴，縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯，堪稱樂府詩的名篇。 3、長嘯梁甫吟，何時見陽春？　 　　君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！　 　　寧羞白髮照清水？逢時壯氣思經綸。　 　　廣張三千六百釣，風期暗與文王親。　 　　大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。 　 君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公！　 　　入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。　 　　東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。　 　　狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！　 　　我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。 　　　三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。　 　　閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。　 　　白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。　 　　猰磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。　 　　手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。　 　　智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。 　　　力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。 　　　吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。　 　　梁甫吟，聲正悲。　 　　張公兩龍劍，神物合有時。　 　　風雲感會起屠釣，大人屼當安之。 4、《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切悽苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首，寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，透過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之後。詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。 詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又複雜的思想感情表現得淋漓盡致。