答：這個問題問我，我怎麼回答？

因為二！關羽行二，關羽很二……太可怕了。

民間把關羽當神的都是些什麼人！都很二？凡是把關羽奉為神的人都是二貨！這也不太可能，孫權、呂蒙、陸遜、潘璋、馬忠、樂進、徐晃、龐德、劉封、孟達、潘浚、糜芳、士仁、姜維、廖化、諸葛、馬超、黃忠、紀靈、呂布、袁術……等等等等，就沒有把關羽當成什麼好東西！更不可能把關羽當神。

這些人中也有很二的，所謂的民間大概就是指的張飛，張飛認為他二哥是神！張飛二不二？張飛不二！他二女嫁一人，分先後二次，間隔時間長達十幾年吧？總之，皇上的老丈眼子一般不會很二，雖然，鞭打了二人，又死於二人之手……

現在村村都有關帝廟，香火旺盛，人人崇拜，連解放前的青洪幫，都將關羽奉為祖師爺。為什麼關羽在民間有這麼高的地位呢，是因為他是劉備的結義二弟嗎，他的地位在民間發展的比劉備都高，顯然不是。是因為他是常勝將軍嗎，他雖過五關斬六將，英雄蓋世，但大意失荊州，成了人生最大的敗筆，歷史上比他戰功輝煌的多了，就連同時代的三國時代，趙雲等比他也不次。到底是什麼原因呢？有兩個根本原因。

首先，中國是受儒家思想影響深的國家，從上到下都以儒家思想為行事準則。而關羽身前所做的事，正好符合儒家所倡導的忠君思想，和行事義字當頭的思想。關羽忠義，從他在劉備還是賣鞋的時候，就與其結拜，然後東擋西殺，建立蜀國後對劉備忠誠這點上表現了其忠，從不受曹搡高官金錢美女利誘，一心迴歸劉備，又知恩圖報，在曹操生死關頭放走曹操，可以看出其義。

其二，由於有了上面這個原因，歷代統治者為統治的需要，也就是要樹立個榜樣，以讓人們學習，以光大發揚忠君思想，所以不斷把關羽抬出來，建廟應牌，封其帝號，還搞宣傳，讓民間學習，久而久之，就深入人心，關羽在民間的地位越來越高，都成最厲害的神了。

是的，在中國很多地方都有“關帝廟”，就連一些附近的外國國家的一些地方，也有很多的關帝廟，尤其是在鄉下的農村，關帝廟更是隨處可見。

關帝廟裡的“神”就三國時期的“五虎上將”之首的關羽，而他現在卻是中國公認的“關公爺”庇佑平安的“武神”，尤其是人們眼中喜愛的“武財神”，君不見那些商家、商店等的案頭之上都少不了“關公爺”手恃“青龍偃月刀”那威風凜凜的神像。

那麼，《三國演義》裡像關羽這樣的英雄人物很多，為什麼獨有關羽能成人們心目中的神明，而被萬敬仰呢？這與關羽那義薄雲天的豪氣有很大的關係：

其實，在三國時期，人們心目中的關羽，還沒有被如此神化，他首先是以驍猛勇銳而聞名的，其次，仁義之舉，忠厚兩全的行為，受到了人們的讚揚。比如，曹操的謀士劉曄說關羽“勇冠三軍”；諸葛亮稱關羽“絕倫逸群”；大謀士郭嘉稱關羽是“萬人敵”等等，並且，劉曄又說關羽和劉備“義為君臣，恩猶父子”；而且劉備投曹操時，郭嘉就說關羽是為劉備死用之人等，可見，關羽因對劉備“竭忠盡義”而聞名天下，在三國時期，能得到這樣稱譽的英雄人物卻並不多。

後來，關羽敗走麥城中計被殺死之後，讓人們覺得他這麼一位仁義之士，得了如此下場，真是死得很冤屈。於是，人們的心中對他不免有些懷念之情，尤其是對他平生的行為事蹟更是念念不忘。慢慢的，對他的傳頌越來越神話了。開始為他修建寺廟：

一、南北朝，關羽的“勇銳善戰”，首先受到了人們的推崇，這時人們常把當時一些“驍將”比作關羽還有張飛；其二，是“桃園三結義”的情義，受到了人們的推崇和讚揚。這時開始有人為他們蓋廟宇，而最初的一些寺廟裡，不光是關羽，而是他和劉備、張飛三兄弟在一塊的，被併為三尊。

後來，有人覺得“廟無二主，尊無二上，君臣同祀”，關公像侍於一側，享覲不專不太好。於是，就另作廟宇，把劉備的神像請了出去。而留下關羽自己的神像，正居南面之位。

二、據“董《記》”裡記載，關羽曾為多次“顯靈”的神異傳說。說是有一位從天台山來的得道的禪師，一天坐禪於“當陽玉泉山”的喬木之下。夜裡，他遇見了關公神靈，說“願意施捨此地作為僧坊，請禪師出山，以觀其用”，禪師滿心歡喜地答應了。而到了約定的時分，果然霎間就“風號雷嘯，萬壑震動， 巨嶺被劈開，深潭被填平”，修建寺廟所需的“坯材用料，周匝其上，無一乏少”。於是，著名的“玉泉寺”就是這樣得來了，那麼在寺西北三百步的地方，也就有了“關公”遺廟。

這件事，人們都相信了，覺得關羽義勇絕倫，生為英賢，死為神明。並且，還傳說關羽神靈託附此山，從而邦國之興廢，年歲之豐荒，都會受到“關公神靈”的護佑。從此，人們對於神明的“關帝爺”更是堅信不疑。

三、在唐貞元年間的時候，就連當年禪師“當陽玉泉山”在禪坐之地樹，越來越茂盛，而且樹身已經長大至數十圍粗了，這更使人們相信有關羽神靈的扶持。那麼，從這時開始，關公就不斷地“顯聖顯跡”，後來便愈來愈“神”，也愈來愈受人們的尊崇。

四、到了宋元時期，關羽神、聖的地位，則更加明確。這時的“關帝”廟宇甚至已經遍佈全國。據元郝經《重建廟記》，這時郡國州縣，鄉邑閭井都有“關爺”廟，而最多的是“荊楚燕趙”等地。據說，宋朝時代的猛將“安都”，曾一人單騎，直入敵軍大陣，斬掉被世人稱為萬人敵的梟猛的叛將“魯爽”，於是這時的人們，馬上把這事比作“關羽斬顏良”，於是“關羽神靈顯聖”的說法，再一次得到傳頌。並且，關羽顯靈的說法，在自江陵一帶最多。因為這裡曾是關羽為“蜀漢”，拓疆守土的重地，在這裡他曾“水淹七軍”，威震華夏。

五、從宋元時期到宋元之後，“關帝”廟越來越多，並且香火鼎盛，福善禍惡，神威赫然。 也就這個時期人，開始有了民間的“廟會”——關帝廟會。而且，“關帝廟會”，一年有三次，即農曆的：五月十三日、九月十三日、四月初八日。並且，民間相傳，“四月初八日”這天的之所以起“廟會”，因數是是關羽的生日；而“五月十三日”之所以起“廟會”，因為這天是關羽的“磨刀日”，相傳這天是“關羽磨刀斬妖魔的日子”，據說在這天關羽的那把“青龍偃月寶刀”，每年都要用“天河”的水，來磨洗一次，因此民間認還認這天是“下小雨”的日子，因為關羽磨刀會灑些水的。而且關於“磨刀日”還有個傳說：

有一年，荊州地區久旱無雨，田間也旱得禾苗不生，更是無法磨刀，這令關羽大怒，便手舞大刀，向天公連連發威，這時龍王害怕了，只好傳令下雨，讓關羽磨刀。當然，同時也解除了，荊州百姓的乾旱之情。

於是，一直一來，關羽都被作為神明，而被百姓建廟享祀；也被作為神，被歷代的文人吟頌。比如，宋代時期的詩人，張商英的“詠關羽辭曹事”：“月缺不改光，劍折不改剛。月缺白易滿，劍折尚帶霜。”用來比喻關羽忠 義不屈之氣節。元代時期的程元卿的詩：“將軍氣作漢長城，此身肯與賊俱生？一時成敗風雲散，千古精誠日月明。”無不是歌詠關羽的英明大義。

那麼，在民間崇拜關公，尊之為神，其中一個原因可能就是關羽身上最為難得的品德，以及對劉備及張飛的兄弟情義，以及還有對恩人及善良之人的行俠仗之舉。比如，“華容道義釋曹操”一事，更是感到數人，當時，他想起自己在曹營裡曹操的恩義，“……一發心中不忍”，便放了曹操及所有曹軍將士，但回營中差點被諸葛亮給斬了。再比如，他與劉備張飛三人之間“朋友而兄弟，兄弟而君臣”情義，都含著濃厚的知恩圖報的“忠義”，對他來說朋友之義、兄弟之義，是高於一切的。

可以說，一個“義”字，成就了關羽的一世忠義美名，而他的人格也升格為“義”的化身，而“忠義”二字，便成就了他受後人敬仰的萬世英明！

三國被民間封神的不義關羽一個，關羽是中國武聖，另外還有諸葛亮是“智聖”，三國同時出現了，中國兩個聖人。

關羽被封神，是因為義絕，在加上關羽的武力值非常幹，所以關羽被民間很多武將追捧，所以關羽是武聖，在現代中國到處都有關羽的像，在海南我就見到過好幾個武聖廟，我拍照時，人家說神像不能拍照，可見關羽對整個中國影響還是不少的。

三國除了關羽，還有個聖人諸葛亮，諸葛亮擁有“智聖”稱號，這個稱號無疑是中國歷史上榮譽最高的稱號，智聖指智慧極高的聖人，也就是說是人間智慧的化身，智慧的代表，既然是智慧的代表，就得是全才，而且品質得高尚，在中國歷史上，也只有諸葛亮涉及到的才能領域比較廣，再加上高尚的品質，諸葛亮從三國之後就被民間追封神了。

其實智聖一開始來源於漢朝東方朔，但是東方朔的才能，品質，聲望，遠遠比不上諸葛亮，所以東方朔在中國歷史上基本沒有什麼名氣，而後諸葛亮取代了東方朔的地位，諸葛亮成為了後代公認的智慧，中國智慧的代表，在現實生活中，人們常常把聰明的人拿來跟諸葛亮進行比較，因為諸葛亮是智慧的代表，能跟諸葛亮相比的人，都是極其聰明的一類人。

三國時期，同時出現了武聖和智聖，所以這個歷史被人們所記住，不斷研究，三國也成為近代的熱門話題。

這是宋以後的政治影響，因為宋朝沒有對外赫赫戰功。

以文制武的影響越來越重，缺乏自信。

皇帝們當然希望群臣做忠臣，做一個關羽這樣，無論何時都不會背叛劉備與大漢。不為官職與錢財收買，或變節。

關羽是忠義的化身，自宋以後各朝皇帝把關羽樹立為愛國忠君的楷模。

大家都要學會關羽，為人忠義，效忠君王，忠於國家。

清朝雍正三年（1725年），朝廷頒令，以關帝廟為武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。

從此，關羽成為國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。

由於各朝的影響下，明間把關羽奉為神祗。

幫派之間，立關羽的廟堂，就是希望手下兄弟們，為人忠義，不要腹黑。

用關羽做典範，樹立忠義，團結上下。用忠義給大家洗腦，大家要做個忠義之人，替天行道。

這也起到了一定的效果，很多說為人仗義，講義氣，這是忠義影響的。同時也是被人利用的範本，只講忠義，不講原則。

而民間的百姓，祭拜關羽有很多。在蘇州時，很多家庭有關羽的牌位。

天天祭拜關羽，目的就是辟邪，打擊不乾淨的事物。

這是百姓迷信所為，求得心裡上安慰與精神寄託。

關羽成為人們忠義的榜樣，為人忠義，效忠誰誰誰的。

關羽是正義的化身，是忠義的化身，是道德的化身。

以至於希望人們，對這三點作為衡量標準。