1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力)。

2、引用論證：引用論證比較複雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威資料、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析如引用名人名言、格言警句、權威資料，可以增強論證的說服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者。

3、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;(作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻)。

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受)此外，在駁論中，往往還採用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”在多數議論文中往往是綜合運用的。

5、歸謬論證：首先假設對方的論點是正確的，然後從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點的一種論證方法歸謬法主要用於駁論文章中這種論證方法常和潑辣、犀利的語言相配合，產生辛辣、有力而富有於幽默感的表達效果。

6、理論論證：目的是要證明論點具有普遍性和規律性。

7、因果論證在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯絡的，因果聯絡是現象之間普遍聯絡的表現形式之一。因果聯絡是普遍的和必然的聯絡，沒有一個現象不是由一定的原因引發的；而當原因和一切必要條件都存在時，結果就必然產生。所謂原因，指的是產生某一現象並先於某一現象的現象；所謂結果，指的是原因發生作用的後果。原因與結果具有時間上的先後關係，但具有時間先後關係的現象並非都是因果關係；除了時間的先後關係之外，因果關係還必須具備一個條件，即結果是由於原因的作用所引起的。在議論文體中，根據客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯絡的規律性，透過提示原因來論證結果，就是因果論證。

在議論文中，常見的論證方法其實有七種：例證法，引證法，喻證法，比較法，歸繆法，歸納法，演繹法。

一、例證法

例證法，是議論文最常用的一種論證方法。即用具體事例來證明作者觀點的論證方法。也就是透過“擺事實”證明自己的觀點。

例證法的優勢是：“事實勝於雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 要用好例證法，必須注意以下幾點： 事實論據要圍繞論點設定，要和論點高度一致。 所舉事例要典型，確鑿。典型事例即指有影響力的，有說服力的著名的人物或事例，慎用校園、家庭，市井街頭的瑣碎事例。所敘述的事例要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過於詳細。事例要豐富多彩，舉例後要分析，切忌有例無證。

例如：孟子的《生於憂患，死於樂》，開頭即列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚一系列的歷史著名人物事例來證明“天將降大任於斯人也，必先其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……增益其所安不能”的觀點。

二、引證法

引證法屬於道理論證，是透過引用名人名言，古詩文，俗語、諺語，警句、科學定理等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

和例證法一樣，引證法也是議論文中最常用的一種論證方法。

引證法的優勢在於：所引用的道理，本身就是被世人所公認的，能夠深刻反映事物本質的人類思想的結晶，所以具有很強的說服力。

運用引證法，要注意以下幾點： 引用的名言警句等，針對性要強，道理與論點，要有緊密的內在聯絡；引用的道理要簡潔。目的是讓讀者更加信服自己的話，切不可喧賓奪主；要對引語進行說明。不要引完就下結論，以免給人淺薄的感覺。

三、喻證法

喻證法是用設喻來證明觀點的方法。議論文中，為了使自己的論點更易懂，更風趣，更容易獲得讀者的認同，往往採取比喻論證的方法，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動。

例如：孟子的《魚我所欲也》 開篇即用“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”的比喻引出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”的中心論點。

運用喻證法必須注意以下三點：喻體必須是讀者常見熟知的，切不可生僻；喻體不求形似，但求神似。喻體是為了更好的闡發觀點而設定；要對喻體，精剖細析，把比喻和自己要闡發的觀點，融為一體，令人信服。 比如，魯迅先生的《拿來主義》中的喻證法，就運用的就十分貼切經典。

四、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，可分為類比和對比兩種。

1、類比法 類比法即借用某個或某幾個類似的故事例項或作者安排的情境，進行由此及彼的推理，用於證明自己所論述的觀點的正確性。

例如《周忌諷秦王納諫》： 文章先寫“比美”的事情，將妻、妾、客美鄒忌這個生活小事同國家大事進行類比。從而巧妙的為後文作者提出的“進諫除蔽”的觀點做了有力的鋪墊。

2、對比法。 對比論證法也是議論文中最常用的一種論證方法，即是把正反兩方面的論點或論據加以剖析對照，達到樹立正確觀點，否定錯誤觀點的目的。

例如，司馬光的《訓儉示康》： 文章連舉七個人的事蹟，從正反兩方面證明，“儉能立名，侈多自敗”的道理，從而有力地教育了兒孫要厲行節約，保持優良家風。 無論是類比論證，還是對比論證，作用都是使作者的觀點更加突出、明確、更有說服力。

五、歸謬法

歸謬法，又稱引申論證，一種常用的駁論方法。 即是用反面論點引出錯誤結論的方法。用“將錯就錯”的方法從而達到，否定對方論點的目的。

歸謬法，大多用於駁論文章。

例如，魯迅的《友邦驚詫論》。 再如，《文字特長生能否特招》一文： 如果具有文字特長的人，應該特招，那麼具有經濟特長的人，是否也應當特招？與此同理，具有管理特長的人也應當特招，具有政治特長的人，有電腦特長的人，一概都應當在特招之列。 上述錯誤論斷經作者如此推論，其荒謬可笑的實質便昭然若揭，這一錯誤論斷也就不攻自破了。

運用歸謬法，應注意以下幾點。 邏輯性強，精確性高：歸謬法是根據結論的荒謬去證明對方論點的荒謬，引申出來的結論要和對方的錯誤論點之間有極強的邏輯關係，結論的荒謬也是顯而易見的，否則就不能證明對方論點的荒謬。 嚴密性強。運用這種論證方法，應注意推理過程的嚴密與合理。這樣才能達到很強的諷刺性，使文章生動犀利，讀起來酣暢淋漓。

六、歸納法

歸納法就是從若干個別事例中歸納出它們的共同屬性，綜合它們的共同本質，得出一個帶有普遍性的論點。是從個別到一般的論證方法。

例如，安徽卷高考優秀作文《變則通，通則久》: 魯迅，一個醫學院的學生，，因為電影裡華人麻木的鏡頭而改變了自己的奮鬥路線，選擇棄醫從文，從拯救人的身體轉為拯救人的靈魂，最終成為中國現代史上偉大的文學家。李彥宏，曾被美國雜誌《財富》評為“中國最具影響力的商界領袖”，在美國矽谷取得讓人羨慕的成就，生活優裕，可如日中天的他竟然放棄美國的生活，決定回中國成立屬於自己的公司，他的這次轉變,讓他成了中國IT界的領頭羊,他也因此創造了更加輝煌燦爛的人生。敢於改變自已的還有楊振寧，一個本來很少關注物理學的學生,卻因老師的建議而選擇了物理學,最終獲得了諾貝爾物理學獎;史鐵生，一個對未來失去信心的人,卻因自己的及時轉變,最終成了眾人欽佩的作家。這些成功人士的事例告訴我們，要成功就要像水一樣，時時處處改變自己。

文章列舉了魯迅，李彥宏，楊振寧，史鐵生的事例後，分析歸納，指出其共同點——“要成功就要像水一樣，時時處處改變自己”，證明了中心論點“變則通，通則久”。

運用歸納論證法時要注意： 所選用的多個事例的角度要具有一致性。要緊緊圍繞所論述的觀點來選材，只有把握這些材料的內在聯絡，才能歸納出具有普遍意義的觀點；選取的事例必須是典型的、被人們認可的、有說服力的，這樣歸納出來的觀點才具有說服力。

七、演繹法

演繹法和歸納法正好相反，是指從一般到個別的論證方法。 即用已知的一般事理作為論據，來證明一個個別性的觀點。也就是根據某類事情都有的某種共同屬性，來推斷證明出這類事物中的某一個別事物同樣也具有這種屬性。

例如：浙江卷高考優秀作文《做一個路邊鼓掌的人》 坐在路邊鼓掌，不一定就是失敗者，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白把酒，把山、把水、把悠悠的盛唐氣象融入杯中，吞入豪腸，三分嘯成劍氣。七分釀成月光，繡口一吐，就是半個盛唐。李白就是一位坐在路邊鼓掌的人，他為盛唐鼓掌，為自己慷慨激昂的人生鼓掌，他不但贏得了當下，更贏得了歷史。 本文成功的運用了演繹論證的方法，邏輯思維嚴密，滴水不漏，大大增強了文章的說服力，簡要分析如下： 大前提：坐在路邊鼓掌不一定就是失敗者。 小前提：李白是一個坐在路邊鼓掌的人。 結論：李白是成功的（“他不但贏得了當下，更贏得了歷史”）。

運用演繹法必須注意： 演繹法是演繹推理在議論文中的運用，因而具有很強的邏輯性，應用時，必須注意前提的正確性及其與結論的必然聯絡，否則就不能得出正確的結論。

1、舉例論證： 列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點，增強文章的說服力)。

2、引用論證： 引用論證比較複雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威資料、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析如引用名人名言、格言警句、權威資料，可以增強論證的說服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者。

3、對比論證： 拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;(作用：突出論證了觀點，讓人印象深刻)。

4、比喻論證： 用人們熟知的事物作比喻來證明論點(作用：生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受)此外，在駁論中，往往還採用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”在多數議論文中往往是綜合運用的。

5、歸謬論證： 首先假設對方的論點是正確的，然後從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點的一種論證方法歸謬法主要用於駁論文章中這種論證方法常和潑辣、犀利的語言相配合，產生辛辣、有力而富有於幽默感的表達效果。

6、理論論證： 目的是要證明論點具有普遍性和規律性。

7、因果論證 在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯絡的，因果聯絡是現象之間普遍聯絡的表現形式之一。因果聯絡是普遍的和必然的聯絡，沒有一個現象不是由一定的原因引發的；而當原因和一切必要條件都存在時，結果就必然產生。 所謂原因，指的是產生某一現象並先於某一現象的現象；所謂結果，指的是原因發生作用的後果。原因與結果具有時間上的先後關係，但具有時間先後關係的現象並非都是因果關係；除了時間的先後關係之外，因果關係還必須具備一個條件，即結果是由於原因的作用所引起的。 在議論文體中，根據客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯絡的規律性，透過提示原因來論證結果，就是因果論證。